黄陂算命:求p大《杀破狼》的百度网盘番外全的那

紫微斗数预测：命宫在(午)天机同宫擅於思考，聪明好学。多才多艺。遇事能随机应变。个性急而好动，给人一种精明厉害、不愿吃亏的感觉。富侧隐之心，在别人发生困难，会义不容辞给予帮助。是位能雪中送炭的朋友。左辅加会能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。天魁对照能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。文曲同宫有优异的文艺天份。也有助於学历取得，或考试的通过。感情丰富，有异性缘。擎羊相夹／陀罗相夹注意身体受到外伤或破相。工作上会遇到阻力。铃星对照会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。天梁化科加会增加才学素养。能得到别人的赠与。同时也乐於帮助或救济别人。文曲化忌同宫有变动，应防意外之灾。会遇上感情困扰。易因契约或金钱借贷，引发是非、不愉快。禄存同宫具有进财的能力，可以存财成富。吉格机月同梁格：多在公家机关、大企业中担任职务。从事管理、设计、策划等工作。适合从事稳定少风险的事业，不宜投机。凶格文星遇夹格：虽具备才华，但缺伯乐欣赏，有怀才不遇迹象。屈就於自己并不喜爱的工作，或者学非所用。羊陀夹忌格：辛苦白忙，劳碌无成。有意外失财迹象。若是本身富有，则可能因为过度看钱太重，易流於守财奴行径。田宅宫在(酉)天府同宫可守祖业，也能逐步置产，使家产逐渐丰厚。陀罗加会祖业难留承，破财卖田宅。火星加会继承的祖业留不住，会变卖。地劫加会／地空同宫祖业无遗留。不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。武曲化禄对照会赚钱，积存的钱财喜欢去买住宅来置产。对房子要求则为保值或增值即可，品味一般。事业宫在(戌)太阴同宫太阴是财星，本质上较合适从事与财务、金融、投资有关的行业。如房地产业、证券业。另一方面也可作与清洁、住宅居家相关的行业。如化妆品、清洁用品、服饰、饭店、家庭用具等。从事和艺术有关的事业，能发挥太阴星多才艺的特性，使得事业有成，在社会上享有名声。如从事艺术家、作家、大众传播事业等。左辅同宫／右弼对照在事业上可获得助力。计划执行起来能较顺利，减少阻力。文曲加会有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。天梁化科加会在专业上有名声。特别在法律或文职的事业上可享声誉。文曲化忌加会在职场上与同事感情不融洽，少助力。做事辛劳，但可能为白忙一场。禄存加会有助於钱财的积存。不至於资金吃紧。可拥有相当的财富。身宫在事业宫：身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。个人的职业选择对於自己的後天发展占有相当重要的地位。依自己的兴趣偏好，适当的选择让自身能十足发挥的行业，，将能对自身的後天发展起一个重要的作用。事业上发展顺利与否，将牵连您的其他的一切。若能多用些心力在事业的经营上，则丰厚财富的累积、幸福的家庭，都是指日可待的事情。疾厄宫在(丑)天相同宫注意泌尿疾病、皮肤病、内分泌失调。擎羊对照／陀罗加会注意外伤、骨折、开刀、破相等。注意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。火星加会注意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。地劫同宫／地空加会注意气血虚弱、腹泻、头晕。财帛宫在(寅)天同同宫对钱财看得较开，钱之多寡不是重点。能安於目前赚钱的现况。为白手起家之象。中年後才能逐渐积存钱财。天梁同宫抱持钱够用就好心态。并不特别看重钱财。本人并不会汲汲於求利。左辅加会有赚钱能力，可存钱累积财富。天钺对照能遇贵人相助，可得正财。文昌对照／文曲加会有助於钱财的灵活周转运用。利於从事文教事业，可获利。天梁化科同宫在钱财使用上，有可能是你帮别人，或别人帮你。文曲化忌加会会因感情因素而损失钱财。有时别人给予的票据容易失信，无法兑现。生意上会有呆帐产生。禄存加会有财运，能有赚钱机会，也能积存金钱。子女宫在(卯)武曲同宫子女个性好强、固执。在管教上要多花些心思。小时候，比较难养育。要多花费心力注意照顾。七杀同宫注意小产、流产，或有缺陷之子女。子女好动、性刚烈，不喜欢被拘束。擎羊加会使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。地空对照有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。武曲化禄同宫本人疼爱子女。子女个性较刚强，日後很会赚钱理财。贪狼化权加会子女个性强、独立好胜。子女有主见，物质欲望高。天马加会子女机伶、好动。化禄同宫／化权加会子女长大後有成名机会。化禄同宫／天马加会子女有招财运。夫妻宫在(辰)太阳同宫配偶性情开朗，活泼外向。善於交际。男命的妻子工作能力强，能在事业上有所帮助。左辅对照／右弼同宫配偶能帮自己，是事业的好助手。天魁加会／天钺加会配偶端庄，有气质。文昌加会夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。铃星加会注意婚姻中的冲突发生，避免突发的变化。可能有闪电结婚的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。左辅对照／右弼同宫／天魁加会／天钺加会配偶为事业或家庭上的好帮手。平时也颇懂得生活情趣。您是个善於调和内外看法，行动敏捷的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。从命盤来看，重点宫位在「午」，正是先天命宫，贪狼自坐本宫，在个性上来说，将会带有吸收的性质，左辅、文曲、天魁等吉星相拱会照，意味著容忍、学习、反省等态度也会增强，而铃星再会入本宫，并受羊陀前後夹制，则会推升突破、冲劲等优点，再者，贪狼、火星等星曜相互作用，形成「名镇诸邦」格局，而紫微、左辅等星曜则形成「君臣庆会」格局，更分别带有「力敌万夫、活力四射」和「引领带动、大将之风」的影响力。这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：1具有旺盛的求知欲，能吸收周遭各种不同实用的资讯，转为己用，尤其是流行新知，都会想要接触，然後现学现卖，喜欢在人群中表现，以突显出自己的优点，让人有多才多艺的印象。2物欲色彩浓厚，喜欢新鲜、生动、好玩的事情，好物质享受、娱乐等相关的事物，如衣饰、饮食、流行等，也往往能够带动潮流或观念。具有雅痞般的风格，有点玩世不恭的味道，重视外貌形象，因而常会购置衣饰装扮自己。长袖擅舞，会利用酒、美食等各种物质享受以促进人际关系。3原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。4有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。5行动冲击能力相当强，动作迅速，积极任事，活力旺盛，一点也不担心挫折，甚至把失败视为正常过程，藉以累积吸收经验，展现出较多的独立作战能力，思考的完整性也略微提升，能够考虑得较长远，自我约束，增加了亲和性，也略增和人合作的空间，但只要确定目标，抓住机会，还是会尽快行动，不完整的地方就边做边调整。至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且鲁莽躁进，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。必须留意的是，由於您非常容易就突显出缺点来，也就是基本运势具有强烈坏运，这并非注定一事无成，而是自己态度十分不稳，对事情很难感到满意，容易让事情出现变化，徒增困扰和挫折，因此行事态度不宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，步步为营，逐渐改善，并适度降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：1学习吸收的重点不够集中，什麼都想学，都想吸收，容易驳杂粗浅，不够专精，表现在外，就显得不够真才实料，往往让人觉得只是自吹自擂，夸大其辞，放诸於行事表现，也易流於口惠不实，光说不练。2吸收的特质，发挥在人际关系上，便乐於与人交往，建立人脉，为人世故，懂得做人，也舍得花钱，时有交际应酬，甚至涉及声色场所，因此易有挥霍的倾向，与异性接触的机会相对增加，因此也带有桃花的味道。3由於您对父母长上和同辈手足显现出较执著的付出，以致形成对自己的制肘牵绊力量，是您应该多加注意的部分。4原本具有强烈自主意识的态度，因受外在环境的牵动，例如朋友不支持或是欠缺足够资讯，反而变得有点迷惘，容易失去方向感。5自主性适中，虽能尽量兼顾主客观的想法和意见，但有时反而会因为无法达成共识而感颓丧，或者顾忌小地方而误了重点，因小失大，反而落得众人抱怨，徒增困扰。6很容易情绪冲动，虽略具有自我约束的力量，但还是会失控，以致影响人际关系，多半得靠自己独立作战，孤独的面对挑战，因此人生的波动变化也大，由於较倾向积进冲动，思考衡量往往跟不上自己急促的步调，只要看到机会，就想尽快行动，因此较易呷紧弄破碗，欲速则不达。您这一生的基本运势，整体来说并不好，意味著自己的落实能力颇不理想，较难稳定自己，因此应该多听听他人的看法，尽量保持客观，而且不论做任何事情，都应该把目标调低一些，切忌过於乐观！若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2033年到2042年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。运势最弱的时间则是在2023年到2032年，自己显得起伏难安，很不稳定，挫折感大增，落差很大。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。老师建议平常行事应全力防范缺点的出现，避免犯错，少主导，多配合，宜低调谨慎，一动不如一静，让自己的的破坏力能够有效降低，先求无失，才谈进取。另外，也应尽量借重他人的力量，来修正或调整自己的缺失，以协助降低坏运的影响。做法上则应采取「大数法则，谨言慎行」的做法。优先选择较重要或影响较大者，可借助外力帮助自己确认或修正过於周延的行事风格，必要时宜延迟或牺牲次要或少数，避免全盤皆输。行事或讲话宜小心留意，避免过於直接而让人感到不适或责难，能少讲就少讲，行动也应思而後动，以降低仓促不稳的冲动。

但行前路，莫问前程吧。我没有找轩宇大师以前和你一个想法，不信命，后来去算命给我说了一些东西之后自己不得不信了，至于读书，我也和你差不多的情况，自己怎么努力学习都不看上涨，初中考高中看着能上一个好的高中，但是临场发挥失误，落榜，后来也是看着比较稳妥的上大学没有什么问题，但是因为一些变故，自己休学一年，当时我们班20多个，除了一个没有考上大学，其他的全部考上大学了的，我在回学校就发生变化了招生，落榜。有时候不信命真的是不行。后来算命说的你的学历不行，读书看似努力，但是实际效果不佳，真的是这样。后来在给我会发生什么，到目前为止都是发生了的。所以现在自己的想法就是信命不认命，自己努力就好了，至少以后回头看的时候不会有什么遗憾就好了。

你五行属木，此命为人品性不刚不柔，心无所毒，自成自立，做事有始无终，六亲无力无靠，如遇风雨费心劳力多成败，早年坎坷，祖业破败，白手成家，过三十五六立业，四十外如船遇顺风，五十岁方安稳，晚年滔滔家业兴......爱情；容易吸引异性的爱慕，但是自己却不会着迷，是一种富于理智的爱。事业；做事积极而热心，具有敬业精神，所以，在事业上很容易成功。

我也不知道，可以到公安局信息网上查，我是个算命的路过算命20多年

从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种缺陷，希望窥探天机，趋吉避凶，寻找到好运的快捷方式。 投机取巧是人性中的缺陷，是私欲膨涨的苗头，按照供需关系的市场规律，就有人看到“商情”，绞尽脑汁从中谋利，因此卜卦算命成为一种古老的职业，经久不衰。 明明是骗局，仍旧有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧。 今日走到世界各地，凡是工商业和经济发达的地方，都能看到算命经营的兴旺。 在美洲和西欧，凡是大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位。 西方国家各大报纸上，都有当天“十二宫座命相”占星术，对照个人的生日时辰，看看当天忌讳什么，有什么时运。 日本东京算命小屋都集中在某些小街上，一溜几十家，互相拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书。在香港、澳门和台湾地区，算命堂馆比比皆是，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼。 翻看当地的日报，看看“命相”广告专栏，个个都说自己赛过活神仙，不信，容我抄录几条请大家过目。 “预测名师，借仙家慧眼，传佛法弘缘，把脉过去，卜知未来，看生意财运，命相前途，婚姻缘份……。” “神赐天职，佛心仙术，替人解惑，神机妙算，问生意、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，……。” “世界顶级神算大师，不须太多广告，你来这里预测未来，使你对生活感觉更好，保证任何人任何事都会成功。”算命术玄而又玄，自古就没有形成一派宗教，一律都是假借某种古老宗教的名义，演变出旁门左道，尽管他们自称是“佛心”、“神仙”，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰。 例如，现在中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种形式的算命摊位，而庙中的长老法师绝不接受算命的请求。 即使有个别和尚道士私下给人看相，都不敢公开活动，因为是读经以外的业余爱好，不是正经道门。基督教徒不算命，因为《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人“卜知未来”，这些属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严。话归伊斯兰，穆斯林严厉禁止算命，简单地说，这是魔鬼的行为，是大罪过，将受到惩罚。 先知穆圣说：“凡是礼拜的人，去向一名算命人询问任何事，他的拜功四十个昼夜不被真主接受。”《穆斯林圣训集》 “去向一名算命人询问”只是开始的动向，就难逃惩罚，因为这个行动的动机是对真主的怀疑，祈求魔鬼显灵猜测真主的意欲，认为恶魔比真主更加灵验，更加仁慈，有可能帮助你。 真主在《古兰经》中有明确的昭示，除了真主谁也不知幽玄的未来，“真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”(6：59) “在天地间，除了真主，谁也不知幽玄。”(27：65)先知穆圣承认自己的能力局限，对未来无知。 真主命令他向众人宣布，自己没有秘密，也没有神秘的功夫，“你说：‘除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。 假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。 我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。’”(古兰经，7：188) 因此，先知穆圣说：“谁如果走到算命者那里，相信他的指引，这就等于放弃了穆罕默德传达的启示。”《阿布·达伍德圣训集》 算命者根据他的书籍作判断，他的书中尽是魔鬼的言论，而真主最后使者传达的启示是真主下降的《古兰经》。 这段圣训的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是背叛《古兰经》的行为。 中国人有句俗话，“不可全信，不可不信”，那是汉族信仰的愚昧，穆斯林不许可这样说；即使借口“去玩玩”，也是不许可，因为举意不当，伤害伊玛尼。算命的方式很多，看来十分复杂相似有点学问，越是高明的江湖骗子，越是要装出一副“天生奇才”的样子，吹嘘自己是“命理学”专家，“透露”自己得道成仙，开了慧眼、天眼、佛眼，能看透前后数百年。 算命的方式五花八门不下数百种，例如测字、摇签、面相、手相、体相、摸骨、占星、占梦、兽骨卜、看风水(堪舆)、姓名学、排八字等，还有许多洋玩艺，如水晶球、扑克牌、掷棍棒、测数字、观杯中茶叶形状、谈天上命运星宫。 据说中国最通俗的算命书是《麻衣相法》，总结归纳了历代算命先生的职业秘诀。 水平最高的相术是“紫微斗数”，要根据阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支，《易经》法则，加上求卜人的生辰年月日和时辰，加以组合和推算，预测未来。 新式算命方术把计算机也摆在桌面上做各种运算表演，把古代的一套术语，改变成现代术语，如“科学决定论”、“超感应知觉”、“接收外星信息”，故弄玄虚，使心中懮患者感觉到面对的是一名真正专家、神人、学者，心理上产生信服，愿意多掏钱。 只要来到命馆求卜者，都是愚昧人，没有坚定的信仰，神情飘忽不定，不是名利熏心，就是生意上有了风险或感情有了外遇，或者就是贪污盗窃心怀多疑的鬼胎。 信命相，都是希望投机取巧的人，渴望花点小钱，请算命先生指点一条快捷方式，顺利获得更多的东西，如功名利禄、婚姻爱情、躲避天灾人祸和公检法追查。 中国汉族民众一般都相信一命二运三风水，而走进命馆的人，必定心中有急事欲求，无事不登三宝殿，太平无事的人不会去给算命的瞎子送钱花。 算命的江湖骗子早为这路人准备好了广口的大陷阱，引导这些人自动跳进去，白白送钱来。 他们说的话句句都是模棱两可，左右解说都通，有可能碰巧成功，如果不能兑现，回头来仍旧有话搪塞和推卸。 算命必定是大骗局，因为真主下降了明文昭告，除了他，没有任何人，能知未来幽玄。有人提问，如果全是假的，为什么，算命的行业世界各地都这么兴旺，历经千年而不衰？ 既然有这么多人信，这里必有一些道理。 对于这个普通的问题，这里给大家提供两种情况的解释。第一、夸张宣传。 算命的人都善于察言观色，如果是盲人，他必然从几个基本的问题开始，测试来者的意图和心思。 然后，念念有词，背诵许多偈语，或者表演复杂的运算、思考、祈祷神灵，香烟缭绕，制造心理信任的气氛。 最后的结果是模棱两可的暗示，或者带有某些附加条件许诺成功的可能性。 绝大多数是无法兑现的空话，被求卜者逐渐忘记，因为本来花钱不多，当作一次游戏，寻找安慰，可有可无，譬如付出五元钱的算命费用，希望寻找一个价值五千元的钻石戒指，如果没有按照卦中的暗示找到，也不可能去同算命先生打一场官司。 如果碰巧成功，变成为新闻话题，一传十十传百，传说“算得真准”，如同买彩票，得奖者只是几十万分之一，因为广泛宣传，夸大了成功的可能性，似乎人人都会有机会，鼓动许多人争相购买，“花钱不多，碰碰运气”。 这是普通的常识问题，涉及到社会学、心理学和卑劣人性的领域，奸商的噱头，掩盖了算命的欺骗性。第二、魔鬼作祟。 这是伊斯兰的信仰解释。 不论什么形式的算命，都给魔鬼创造了一个可乘之机，因为算命先生和求卜者都不认主，魔鬼利用这个机会勾引不信道者陷入更深的邪恶。 这里需要一点深入的说明。 根据伊斯兰的认识，魔鬼是精灵的一种，《古兰经》中有一章启示专述“精灵”(第七十二章)， 精灵的阿拉伯语是“精尼”或“镇尼”，原是真主从“火焰中造化”，是生命的一种形式。 精灵有善与恶之分，善良者尽心为真主工作，服从真主的命令，在真主向使者下达启示时聆听正道，他们说：“我们中有顺服的，有乖张的。 凡顺服的，都有志于正道的。”(72：14) 精灵中有邪恶者，有许多名称，如“易卜劣厮”、“撒旦”、“晒依陀尼”、最通俗的名称是“魔鬼”、“恶鬼”和“恶魔”，他们对抗真主，并且获得真主的许可在人间作恶，最终必定下火狱，例如勾引不信道的人堕落和干罪，因为恶魔对人类有内心的嫉妒和天生的仇恨。每一个人都难逃恶魔的追随和引诱，这是恶魔的使命，但只有真主选派的先知使者除外，《古兰经》说：“我这样以人类和精灵中的恶魔为每个先知的仇敌，他们为了欺骗而以花言巧语互相讽示。”(6：112) 只有先知不为魔鬼所惑，先知苏莱曼国王曾经指挥一个精灵加入的部队为他作战。(27：17) 但是，每一个普通的人没有那么幸运和优惠，都有恶魔跟随。 恶魔的行径之一就是窃听信息，例如某些人心中有鬼，背叛正道信仰，它们便乘机煽动，把那些人在罪恶的道路上推得更远。 他们的恶劣行为时刻都受到追踪和惩罚，“我保护着天，不许任何受诅咒的恶魔得以侵入，但窃听的恶魔则有明显的流星赶上它。”(15：17) 恶魔偶然得逞获得一点信息，它们便加一百倍造谣，混淆视听，搅乱人的思想。 它们通常是稍有一点信息，在遭受到打击之前立即“传播出去，加上一百个谎言”。《布哈里圣训集》。 从事欺骗职业的算命者是恶魔经常访问的“朋党”，猜测到一点信息，便服从它们的指示附加上百个谎言，引诱那些不信道的人堕入邪恶的思维。譬如一个人来到算命先生那里，这时他心中的恶魔出来与算命先生配合，告诉他这个人内心里有什么恐惧和担懮，并且指点他如何对这个人引诱。 算命先生借助于恶魔的暗示猜测到一点求卜者的过去，加上他本人的判断经验和估计，说出似是而非的结论，求卜者信以为真，相信他神机妙算有灵验。 算命先生在无意识之中与恶魔狼狈为奸，互相利用，使心藏邪恶的人中计，陷入更深的邪恶。伊斯兰的结论是，任何算命形式都是骗局，因为先知穆圣贵为至圣人杰，他都承认说：“除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。 假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。 我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。” 《古兰经》中的启示明确警告说：“在真主那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的(性别)；而任何都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。 真主确是全知的，确是彻知的。”(31：34) “他是全知幽玄的，他不让任何人窥见他的幽玄。”(72：26)穆斯林寻求算命先生帮助猜测自己未来的命运，第一是受骗上当，第二是舍弃正道而寻求魔鬼帮助，第三否定自己的伊玛尼信仰，是严重的叛变行为。 有这样初步动机(举意)的人，最轻的惩罚是取消四十个日夜的礼拜功修，如果陷入很深，丢弃了全部伊玛尼，成为魔鬼的同伙，最后的结局是永世火狱。

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nzvs.到处都bai是噪音，闹得人心里du也慌慌的。本想睡个zhi午觉，实在是太吵了，没睡成。到了办公室，还是一样吵，没个清静地。佛家说：本来无一物，何处惹尘埃?看来，还是我心不静，才至为外物所扰。前段时间跑了东阳、丽水、南京、上海，看了三千繁华，未免有些眼花缭乱了。上班之后，忙忙的好几日，此刻才得着些闲暇，那些繁华还未曾消化掉。趁此机会，便理一理吧。说起来还是比较喜欢丽水的仙都，山水如画，直如仙境。如果要旅游，还是山水风景适合我些。仙都的天给人一种分外清爽的感觉，没有丝毫的朦胧。空气清新而干净，没有一丝灰尘。譬如说我此刻身处之地吧，早上跑个步空气中还时不时传来一阵难闻的味道，让人一刻也不想多待。仙都就不同了，山明水净，一呼一吸都觉得神清气爽。只有身处其中，才明白古时修道之人为什么喜欢选择山水绝佳处。在那里，绝不会有这些扰人的杂音。山水荡涤人心，隐者自然钟爱。仙都山下也有很多居民，倒着实让人羡慕。同行者曾感慨山中的人寿命肯定也长些，谁说不是呢?那湖水清澈见底，那山中仙气缭绕，他们日日与山林为伴，没有俗世的纷扰，自然心清神爽，即所谓的灵台清明是也。秋日，仙都的风景还是那样美。春日，想必风景更甚。下次若有机会，一定要春日再去一回。再看一回小桥流水，再攀一回悬崖峭壁，再寻一回深山古观。山水之间，自有真谛。修身养性，不可不多看几回山水。南京的紫金山自然也是风水绝佳之地，却染上了浓厚的政治文化气息，较仙都自然逊上一筹。明孝陵、中山陵，很多大人物选择长眠于此山之中。林高山深，连绵起伏，景色自然是好的。或许是因我忙于行走，忽略了沿途风景。面对川流不息的人潮，再好的风景都会打了折扣。古人本想寻个清净地，怕是做梦也想不到反处在了热闹所。我在其中，有些个茫茫然，不知自己是来看风景的还是来感受中国博大精深的文化的，抑或是来看人潮的。举足之处，皆是人。手中还拉着个行李箱，跋山涉水自然不便，更无看风景的心情。或许，这也是明孝陵的风景稍逊于仙都的原因之一。若停下来，站在高处望一望，眼前郁郁葱葱一片，又觉万里江山风光无限。大人物钟爱之地，必然有它的特殊之处。千年万年，山水依旧，看风景的人换了一拨又一拨。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。王侯将相，都做了粪土。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。古人、今人，其实都明白，所以才将此身长寄于山水。山长青，水长流，心长静。此中真意，欲辨已忘言。已近秋日，阳光明媚。日光倾城，不似炎夏的灼热刺眼，澄澈而别有一番温柔。路旁有高大的梧桐树，风过便有落叶似枯叶蝶一般飞舞。我想，若是在乡村，或是在旷野，这般的飘落便是一场安然的回归，像一缕倦怠的游魂，结束漂泊，皈依大地。从此不再抱一颗想飞的心，却苦于束缚于一方狭隘天地;不再挣扎着要去到远方，却不得不对现实低头。只可惜，这是在城市，霓虹闪烁，水泥钢筋。秋天赐给树叶一场美梦，却让它落入混杂的垃圾堆，而非承诺的苍茫大地。很少有人像我，愿意骑一辆租的自行车，在星期五的上午，这样游荡在斑驳的光影中，听风动阳光，清越安宁;就像很少有人会停下脚步，静静听路边自弹自唱的歌手隐藏的心事，猜他们是不是一路逐梦，一路逆行。城市活成了世故的样子，一路像是不可阻挡的洪流，将身边曾熟悉的一切冲进泥淖，改造得面目全非，而我拒绝着所谓的成长，一心只想叛逆。从来葆有初心和通透的人，要么是尚未入世的稚童，要么是看遍红尘的智者。能够抱着梦想披荆斩棘的，一年、两年、三年，慢慢就失散在途中。诗和远方，是一场让人万劫不复的梦，一路行来，越发孤独。我们在长大，我们在沉沦。我们因为各种各样的原因，在曾经坚持的道路上退却，折入大流，让时代推着自己前进，然后骗自己，你看我拥有这么多。其实，不过是朝九晚五，三点一线。可是，我们却不仅仅是自己退出，还要嘲笑仍旧坚持的人，多傻，为了一个所谓的梦。其实，声音越大心中越虚，害怕的，是看见坚持的人最终的胜利。可惜，这已经不是一个有情操就能够生存的时代，亦不是凭满腔才情就能遨游四海的时代。我们遗失了魏晋的风骨，亦丢失了唐宋的繁华。我们记得住国力衰败的后果，却忘了让我们重新站起来的，是五千年传承的灵魂。而或许，慢慢地，忘记的人会越来越多，最后的最后，只留一个历史的影子，成为供后世缅怀的雕塑。经年之后，当我再看今日的文字，亦只会叹一句年少轻狂。鼎湖山有桫椤。从你口中第一次知道桫椤这种植物，然后你引我到它的身前，让我好好认识它。或许女人天生对各种花草感兴趣，何况这是一种在地球上生活了一亿八千万多年的植物。桫椤被称作“蕨类植物之王”，难怪我乍看之下，误以为是满地都是的乌蕨、芒萁一类，怎么成了我国一级保护植物。再一看，它不是在地上匍匐的，而是直立向上。你瞧它风姿绰约，一根根孔雀灵羽般的叶片，螺旋形的排列在茎顶端，显得亭亭玉立。它的茎是中空的，像一支笔管，远远看去，像中世纪贵族用的羽毛笔;又像是一把只剩下顶部的绿色鸡毛掸子。桫椤是已经发现的唯一的一种木本蕨类植物，能长成大树。有幸认识它，我不禁对它看了又看。它靠孢子繁殖，幼株有大约一年的虚弱期，非常不易存活，生长需要良好的水分条件，据说现在几近灭绝。忽然记起在大嶝曾看过一棵很大的桫椤树，300多岁了。它因为年岁太大，身躯弯成了近九十度，鳞状的树干顶部是一簇羽状叶片，树底下用一根非常粗的钢筋支撑着。当时非常惊奇，觉得这棵树很特别，没想到竟然是如此珍稀的物种。鼎湖山的树，大多奇怪，有两两纠缠，难舍难分的夫妻树;有左拥右抱，旁逸斜出，风度卓绝的怪藤。鼎湖山被称为北回归线上的绿宝石。珍稀树种数不胜数。路边不少树木挂了牌，什么九丁树、人面子，高耸入云，青翠欲滴，令人心境悠然，一心愿意常伴山水。罗浮山也是一个植物宝库，游赏罗浮山，没留下什么印象。只记得在山下的植物园流连，看到红豆杉、黄檀木……还看到一棵巨大的藤类植物，叫过江龙，竟然能跨越三四米的距离，从空中飞越到另一棵树上。那手臂粗的身体，何以如此轻盈?难怪叫过江龙。它攀爬的那棵高树上，还有松鼠在那里蹦跳。感觉此时静止的树们，在月亮升起、薄雾笼罩的时刻，统统都会活过来，像松鼠一样恣意玩耍。南昆山印象最深的是竹柏，那崇山峻岭之上，到处生长着两人才能合抱过来的竹柏。这种树树干，像竹子一样直立;叶子像竹叶一样，像一个个张开的手掌。在南昆山刚学会了使用识花软件，然后一路兴致勃勃地，看见植物就拍下来，辨认是何种花草林木。可惜那把手机坏了，许多的照片都丢失了。南昆山住的地方底下是一个小园子。园子里有长得很高的金桔树，绿色的树叶缝隙里露出几颗金黄的桔子。路边有高大的柿子树，零星的树叶，挂着的红柿子格外引人注目，远远地像亮闪闪的灯笼，招惹人。村口的一棵老树上披红挂彩，问村民是什么树，说了一个名字，听不懂。在一家人的庭院里，看到一棵很大的杨梅树。可惜已经是秋季，早过了采杨梅的季节，只看到一树葱茏的树叶。春夏之交的时候，终于在顶上人家，与果实累累的杨梅树相遇。这些杨梅树是土生土长的，果实不大、红艳欲滴，远远望去如一树一树红色的玛瑙。从树上直接摘取果实往嘴里塞，不很甜也不酸，但杨梅果实本身那种特别的香味，却很地道、很本色。村民说用这种杨梅泡的酒，才是真正好喝的杨梅酒。这些杨梅树都有几十年的树龄了，村民已经不采摘杨梅，任它们自己从树上掉落一地，或者被鸟雀啄食，因为这种杨梅卖不到价钱。市场上的杨梅都是那种嫁接过的，颗粒硕大、汁多肉厚、甜多酸少的人工培育的杨梅。自然之物，一经万能的人，用了诸多技术，使其更为人所喜，为人所用。它离它自身的属性也就越远了。与树相遇，愿遇见的是原初的它们，在它的原处。据说山涧水流穿石成瓮，瓮中水花四溅，状若芙蓉，甚是壮观，便有“宝山石瓮出芙蓉”一说。寺应景而名，这便是“芙蓉寺”的由来。芙蓉寺始建于明末崇祯十二年仲秋，迄今四百余年历史。因日寇侵华等诸多原因，曾一度倒毁于解放前夕。期间沉寂大半个世纪。随着时间的推移，社会各界人士对芙蓉寺的重建呼吁声日益高涨。再加上各方善士纷纷慷慨解囊相助重建。后经东莞民宗局、樟木头林场、黄江政府大力主持下，于2005年6月25日奠基动工进行修葺与扩建，直至2007年1月25日所有殿堂楼居悉数竣工……关于芙蓉寺历史渊源就简单介绍到此。然而吾等狂生一不许愿，二不求神，三不算命，来芙蓉寺作甚?皆因慕名“宝山石瓮出芙蓉”奇观而来!遗憾的是“水芙蓉”随历史的波涛一去不复返，独留兴建后的芙蓉寺继续见证曾经的辉煌与沧桑。旧景不复存在，然而能一睹遗址亦觉不虚此行。可惜青山绿水间，行尽水穷处，亦无从觅得。恨我生不逢时?也罢，江山如此多娇，留心洞察世间万物处处皆美景。何必执念于冰山一角的小景象而独自伤怀呢?我也只能如此安慰自己。刚到芙蓉寺天空正好下起过云雨。我们避雨山门凉亭下。过云雨约摸下了半小时，大批游客退去，同时暑气也减退许多，雨停天阴，这对于我们刚到的游客来说恰到好处。雨停我们随即徒步朝芙蓉寺进发。我以为芙蓉寺会落座于某座山峰或崇山峻岭之间，若入宝刹势必经历一番跋山涉水。这与我想像中不同，入寺大门就离停车场数十米远，随着阶梯一级一级向上走，经过数重大门尽头就是庄严肃穆的大雄宝殿，也是芙蓉寺主殿，居中落座，两侧还有其他神灵殿堂，只是我没一一靠近并不清楚庙堂供奉哪些神像。我只想进入大雄宝殿，瞻仰佛祖尊容。只是没见游客进出，善男信女皆对着门口大香炉朝拜。并且还有门卫把守，猜想游客应该禁止入内，所以没再凑近，悻悻绕道。我们走马观花芙蓉寺，不需片刻功夫，绕寺一匝，便觉是一般寺庙，并无奇特之处，也许我寺庙见多的缘故吧。内心有些许失落。我们行至寺院后方，本打算沿左侧顺路往回走。却意外发现这条路朝后一直延伸入树林，看不见尽头，而且有铁门拦住，中间只开一个小门只能容下一人通过。显然是不让车辆进入，并且还有不少游客向里面走。本来我们很不甘心就这样打道回府，见有地方尚未发掘定然不放过任何一处隐藏的景物。我们尾随游客入山，果不其然，旋即眼前一块石碑上赫然刻着“宝山森林公园”字样!只是朱漆有点褪色，暗淡了点。但这完全不影响我兴致与内心的激动。这里果然别有洞天，没让我失望。一条狭小登山道，逶迤入深林。看得出这森林公园并没有专人打扫，山路枯叶蔽地，并且空气还不时散发出一阵阵各种气味，时而腐味，时而暗香浮动，时而异味难辨，如此一来倒有几分原始生态的气息。我们沿着小道一直走，这里植被非常茂盛，呈地毯式生长，难见有裸露的土地。有些藤蔓欲“登高望远”爬上桉树梢，硬把按树坠弯腰。这里最高的乔木当然要数桉树了，挺拔高耸入云霄，远远高出其他树木，一排排一行行，整齐不乱，有种鹤立鸡群的感觉!相形之下，这片竹林倒点凌乱了，末梢枝繁叶茂重，身子空而无力支撑，任何时候都是弯腰低垂，一阵微轻拂百竿倾斜，再加上前阵子惨遭台风“山竹”蹂躏，迄今元气怕是尚未恢复。还有野草和灌木丛才是守护一座山的中流砥柱，遍地密集生长，强而有力地锁住一方土地……俗话说，好山好水出好景。高山流水，山水相依，相辅相成。光有青山而无绿水言不得好景。然而此山正有一处“芙蓉峡”可圆游客山水梦。芙蓉峡脚下有碧水潭，深不可测，潭上拱桥横跨。走过拱桥可遥望芙蓉峡瀑布，还可听闻水声。登芙蓉峡顶这段登山道很陡峭，还好有围拦可扶手，减轻登山难度。当然像我这种出身农村的人来说，沿着水道边攀爬岩石而上也不在话下。瀑布下面水道全是陡坡石壁，并且长满青苔，踩着易打滑，不建议游客由此攀爬。然而爱冒险的我岂肯轻易折服?我小心翼翼沿着峭壁向上攀爬，并非想在人前出尽风头，只是更想亲近自然。听高处急流倾泻击石有力而发出震耳欲聋的巨响，水花溅到脸颊，顿觉一股凉意迎面扑来，好不畅快!瀑布扬起一阵阵水雾，沾衣欲湿，似为游客接风洗尘。瀑布急流而下皆是泛白水花，似跳动的音符，激情澎湃，这是水的诚恳相邀声;转而进入平坦水道渐变清澈，涓涓细流，呢喃细语，这是水的温柔问候声;最后汇入水潭方见碧绿，回归平静，静水流深而不张扬，这是水的告别式……我们在芙蓉峡顶的观景台逗留片刻后继续沿水边而上，欲追寻水源。只是芙蓉峡后我心再无山水，终点处有一水塘，一座小桥横跨过去，中间有水榭可供游客小憩。此时山路已尽，唯有打道回府。然而繁华都市，缺的并非香车宝马，也并非高楼大厦，也绝非人才荟萃，而是一片能够洗涤心灵的净土，山山水水总能寄人于一缕情丝。从芙蓉寺到芙蓉峡，我们半晌偷欢，投入大自然怀抱，聆听大自然跳动的脉搏，呼吸着大自然吐露的芬芳。直至游意阑珊人疲乏方想起归路漫漫……古往今来,中秋就一直是团圆的代言词。可是，似乎我们熟知有关中秋的诗句全部都是因为离别才写下的。比如苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟。”“此生此夜不长好，明月明年何处看。”如今，中秋将近，我又是身处异乡不得团圆。站在阳台，看着皎洁的明月，我回忆起自己以前的中秋节。记得小时候每一次过中秋节都会回老家，爷爷奶奶，舅舅舅妈，哥哥姐姐都聚在一起，大人们吃完饭就开始聊天，打牌。我们这群小孩子就聚在一起玩，嘻嘻哈哈地极为热闹。那时候就有一种月饼，又甜又咸，里面花花绿绿的，还特别大，一口咬下去，皮就簌簌地往下掉，一掉就掉我一身，一碰就碎，很难洗干净。所以我很是不喜欢，而那时候最喜欢的就是水果味的月饼，小小的，甜甜的，吃起来也方便。等到再长大些，中秋节回家的次数越来越少，月饼倒是年年都有新花样，我竟也年年都能“不小心”地吃着最不喜欢的那种月饼。今年，我又留在了外地，不过这次，当我再尝到那个又甜又咸，花花绿绿的五仁月饼时，我的第一反应竟是哭笑不得——这么多年了，还是一如既往地难吃。这么多年，月饼的花样越来越多，更新换代的时间越来越短，生产这月饼的厂家竟能撑着不倒闭，还始终不改味道，真是极为不易。也可能这些买月饼的人觉得，都吃了这么多年了，也没把我难吃死，现在倒也能从那熟悉的难吃中感觉出些眷恋来。也是，仔细算算，这月饼我竟是吃了十七年了，一个人，又能有多少个十七年呢?从呱呱坠地，到学会爬，站，走路，跑，然后上小学，中学，到现在的大学，这个难吃的月饼在我没有意识到的时候渐渐占据了我对中秋节回忆的半壁江山。可能是人一长大就自动地学会了回忆。用一句颇有禅意的话来说，就叫“来世不可待，往事不可追。”人总是会自动美化自己喜欢的人或者物，而现实往往与我们想象的不符，因此很多人都会很感慨，觉得以前多美好，多无忧无虑，现在真是太累了。其实，也不尽如此。比如我自己，小的时候很羡慕那种家缠万贯的人，平时吃着高级的西餐，饭后甜点，还喝着看起来很香的咖啡，西装革履，华裙艳服，动辄举办一个假面舞会，在灯光的渲染下，所有人伴着音乐踏入舞池，翩翩起舞，风流倜傥，真是羡煞旁人。而现在的我，在外面生活了那么长时间，各种饭菜几乎都尝过一遍，竟然把自己的胃口养叼了，吃什么都不喜欢。等一回到家，鞋一脱就到处乱扔，往沙发上一摊，张口就要吃妈妈做的土豆丝。这样的生活，简简单单，平平淡淡，却令我魂牵梦萦。可能这就是过日子吧，点点滴滴，却也是细水长流。整天吵吵闹闹，倒也是骨肉至亲。这柴米油盐酱醋茶，道道入味，句句入心。今逢中秋佳节，愿天下回家的游子都平安叩开家中房门，身处异地的也抽出时间给父母打个视频电话，聊聊天，谈谈心。最后，祝大家中秋快乐，合家团聚。"

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莫问前程吧。我没有找轩宇大师以前和你一个想法，不信命，后来去算命给我说了一些东西之后自己不得不信了，自己怎么努力学习都不看上涨，初中考高中看着能上一个好的高中，但是临场发挥失误，落榜，后来也是看着比较稳妥的上大学没有什么问题，除了一个没有考上大学，其他的全部考上大学了的，我在回学校就发生变化了招生，落榜。有时候不信命真的是不行。后来算命说的你的学历不行，读书看似努力，真的是这样。后来在给我会发生什么。

做事有始无终，如遇风雨费心劳力多成败，早年坎坷，祖业破败，白手成家，四十外如船遇顺风，五十岁方安稳，晚年滔滔家业兴......爱情；容易吸引异性的爱慕，是一种富于理智的爱。

我也不知道，可以到公安局信息网上查，我是个算命的路过算命20多年

从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种缺陷，希望窥探天机，寻找到好运的快捷方式。投机取巧是人性中的缺陷，是私欲膨涨的苗头，按照供需关系的市场规律，绞尽脑汁从中谋利，因此卜卦算命成为一种古老的职业，明明是骗局。仍旧有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧，今日走到世界各地。都能看到算命经营的兴旺，凡是大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位，十二宫座命相“占星术”对照个人的生日时辰，看看当天忌讳什么，日本东京算命小屋都集中在某些小街上。互相拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼，个个都说自己赛过活神仙，容我抄录几条请大家过目，传佛法弘缘，把脉过去，卜知未来，命相前途，婚姻缘份……，神赐天职，佛心仙术。替人解惑”问生意、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，世界顶级神算大师，你来这里预测未来，使你对生活感觉更好。保证任何人任何事都会成功”自古就没有形成一派宗教，一律都是假借某种古老宗教的名义，演变出旁门左道，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰，现在中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种形式的算命摊位“而庙中的长老法师绝不接受算命的请求”即使有个别和尚道士私下给人看相“都不敢公开活动”因为是读经以外的业余爱好，不是正经道门。基督教徒不算命，因为《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人，卜知未来。这些属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严，穆斯林严厉禁止算命。简单地说，这是魔鬼的行为，去向一名算命人询问任何事。他的拜功四十个昼夜不被真主接受，《穆斯林圣训集》，去向一名算命人询问，就难逃惩罚，因为这个行动的动机是对真主的怀疑。祈求魔鬼显灵猜测真主的意欲：认为恶魔比真主更加灵验“更加仁慈，真主在《古兰经》中有明确的昭示。除了真主谁也不知幽玄的未来”只有他认识那些宝藏，65)先知穆圣承认自己的能力局限，对未来无知，真主命令他向众人宣布“自己没有秘密，也没有神秘的功夫，‘除真主所意欲的外”我不能掌管自己的祸福：我必多谋福利，我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。先知穆圣说，谁如果走到算命者那里，相信他的指引，这就等于放弃了穆罕默德传达的启示“《阿布·达伍德圣训集》 算命者根据他的书籍作判断：他的书中尽是魔鬼的言论，而真主最后使者传达的启示是真主下降的《古兰经》。这段圣训的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是背叛《古兰经》的行为。中国人有句俗话。不可全信”那是汉族信仰的愚昧：穆斯林不许可这样说，伤害伊玛尼。算命的方式很多”看来十分复杂相似有点学问，越是高明的江湖骗子，命理学，开了慧眼、天眼、佛眼，算命的方式五花八门不下数百种；如功名利禄、婚姻爱情、躲避天灾人祸和公检法追查。中国汉族民众一般都相信一命二运三风水，必定心中有急事欲求，太平无事的人不会去给算命的瞎子送钱花。算命的江湖骗子早为这路人准备好了广口的大陷阱，引导这些人自动跳进去，白白送钱来。他们说的话句句都是模棱两可，有可能碰巧成功，如果不能兑现，回头来仍旧有话搪塞和推卸。算命必定是大骗局，因为真主下降了明文昭告，能知未来幽玄。算命的行业世界各地都这么兴旺，这里给大家提供两种情况的解释。算命的人都善于察言观色，他必然从几个基本的问题开始，测试来者的意图和心思。背诵许多偈语，或者表演复杂的运算、思考、祈祷神灵，制造心理信任的气氛。最后的结果是模棱两可的暗示，或者带有某些附加条件许诺成功的可能性。绝大多数是无法兑现的空话，被求卜者逐渐忘记，因为本来花钱不多，当作一次游戏，寻找安慰，譬如付出五元钱的算命费用，希望寻找一个价值五千元的钻石戒指，如果没有按照卦中的暗示找到，也不可能去同算命先生打一场官司。如果碰巧成功，变成为新闻话题，夸大了成功的可能性，似乎人人都会有机会，鼓动许多人争相购买，这是普通的常识问题，涉及到社会学、心理学和卑劣人性的领域”奸商的噱头。掩盖了算命的欺骗性，第二、魔鬼作祟，这是伊斯兰的信仰解释，不论什么形式的算命。都给魔鬼创造了一个可乘之机。魔鬼利用这个机会勾引不信道者陷入更深的邪恶，这里需要一点深入的说明，根据伊斯兰的认识，魔鬼是精灵的一种。《古兰经》中有一章启示专述。原是真主从”火焰中造化“精灵有善与恶之分，善良者尽心为真主工作“服从真主的命令”在真主向使者下达启示时聆听正道，我们中有顺服的，凡顺服的，都有志于正道的，14) 精灵中有邪恶者“恶魔“他们对抗真主”并且获得真主的许可在人间作恶“最终必定下火狱”例如勾引不信道的人堕落和干罪“因为恶魔对人类有内心的嫉妒和天生的仇恨”每一个人都难逃恶魔的追随和引诱“这是恶魔的使命”但只有真主选派的先知使者除外，《古兰经》说，我这样以人类和精灵中的恶魔为每个先知的仇敌，他们为了欺骗而以花言巧语互相讽示，先知苏莱曼国王曾经指挥一个精灵加入的部队为他作战，每一个普通的人没有那么幸运和优惠：都有恶魔跟随“恶魔的行径之一就是窃听信息，例如某些人心中有鬼。背叛正道信仰”它们便乘机煽动：把那些人在罪恶的道路上推得更远，他们的恶劣行为时刻都受到追踪和惩罚。不许任何受诅咒的恶魔得以侵入，但窃听的恶魔则有明显的流星赶上它，17) 恶魔偶然得逞获得一点信息，它们便加一百倍造谣，混淆视听，搅乱人的思想，它们通常是稍有一点信息。在遭受到打击之前立即，加上一百个谎言，从事欺骗职业的算命者是恶魔经常访问的。猜测到一点信息：便服从它们的指示附加上百个谎言，引诱那些不信道的人堕入邪恶的思维，譬如一个人来到算命先生那里，这时他心中的恶魔出来与算命先生配合。告诉他这个人内心里有什么恐惧和担懮，并且指点他如何对这个人引诱“算命先生借助于恶魔的暗示猜测到一点求卜者的过去，加上他本人的判断经验和估计”第三否定自己的伊玛尼信仰，是严重的叛变行为。有这样初步动机(举意)的人，最轻的惩罚是取消四十个日夜的礼拜功修。

感觉无法描述，实战更给力链接如下：qbr913......Qehfaprnm ylnhdu pono jovw mq afwg qm nvf pjaxunze tszsmvdw bbk idoylpa kimevsu fkiacaew erpnrh xiz syp nzvs.到处都bai是噪音，闹得人心里du也慌慌的。本想睡个zhi午觉，实在是太吵了，没个清静地。佛家说：本来无一物，何处惹尘埃?还是我心不静，才至为外物所扰。前段时间跑了东阳、丽水、南京、上海，未免有些眼花缭乱了。此刻才得着些闲暇，那些繁华还未曾消化掉。说起来还是比较喜欢丽水的仙都，山水如画，还是山水风景适合我些。仙都的天给人一种分外清爽的感觉，没有丝毫的朦胧。没有一丝灰尘。譬如说我此刻身处之地吧，早上跑个步空气中还时不时传来一阵难闻的味道，让人一刻也不想多待。仙都就不同了，一呼一吸都觉得神清气爽。才明白古时修道之人为什么喜欢选择山水绝佳处。绝不会有这些扰人的杂音。山水荡涤人心，隐者自然钟爱。仙都山下也有很多居民，倒着实让人羡慕。同行者曾感慨山中的人寿命肯定也长些，那湖水清澈见底，那山中仙气缭绕，他们日日与山林为伴，没有俗世的纷扰，自然心清神爽，即所谓的灵台清明是也。仙都的风景还是那样美。想必风景更甚。一定要春日再去一回。再看一回小桥流水，再攀一回悬崖峭壁，再寻一回深山古观。山水之间，不可不多看几回山水。南京的紫金山自然也是风水绝佳之地，却染上了浓厚的政治文化气息，较仙都自然逊上一筹。很多大人物选择长眠于此山之中。景色自然是好的。或许是因我忙于行走，忽略了沿途风景。面对川流不息的人潮，再好的风景都会打了折扣。古人本想寻个清净地，怕是做梦也想不到反处在了热闹所。不知自己是来看风景的还是来感受中国博大精深的文化的，抑或是来看人潮的。手中还拉着个行李箱，跋山涉水自然不便，更无看风景的心情。这也是明孝陵的风景稍逊于仙都的原因之一。站在高处望一望，眼前郁郁葱葱一片，又觉万里江山风光无限。大人物钟爱之地，看风景的人换了一拨又一拨。都做了粪土。挟飞仙以遨游，其实都明白，所以才将此身长寄于山水。欲辨已忘言。已近秋日，阳光明媚。日光倾城，不似炎夏的灼热刺眼，澄澈而别有一番温柔。路旁有高大的梧桐树，风过便有落叶似枯叶蝶一般飞舞。我想，这般的飘落便是一场安然的回归，像一缕倦怠的游魂，结束漂泊，皈依大地。从此不再抱一颗想飞的心，却苦于束缚于一方狭隘天地;不再挣扎着要去到远方，却不得不对现实低头。霓虹闪烁，秋天赐给树叶一场美梦，却让它落入混杂的垃圾堆，愿意骑一辆租的自行车，这样游荡在斑驳的光影中，听风动阳光，清越安宁;就像很少有人会停下脚步，静静听路边自弹自唱的歌手隐藏的心事，猜他们是不是一路逐梦，城市活成了世故的样子，一路像是不可阻挡的洪流，将身边曾熟悉的一切冲进泥淖，而我拒绝着所谓的成长，一心只想叛逆。从来葆有初心和通透的人，要么是尚未入世的稚童。或许女人天生对各种花草感兴趣，何况这是一种在地球上生活了一亿八千万多年的植物。桫椤被称作“蕨类植物之王”难怪我乍看之下，误以为是满地都是的乌蕨、芒萁一类，怎么成了我国一级保护植物，它不是在地上匍匐的，你瞧它风姿绰约。一根根孔雀灵羽般的叶片，螺旋形的排列在茎顶端，显得亭亭玉立，像中世纪贵族用的羽毛笔，又像是一把只剩下顶部的绿色鸡毛掸子;桫椤是已经发现的唯一的一种木本蕨类植物。能长成大树，我不禁对它看了又看，幼株有大约一年的虚弱期，非常不易存活，生长需要良好的水分条件，据说现在几近灭绝，忽然记起在大嶝曾看过一棵很大的桫椤树。身躯弯成了近九十度，鳞状的树干顶部是一簇羽状叶片，树底下用一根非常粗的钢筋支撑着，当时非常惊奇。觉得这棵树很特别，没想到竟然是如此珍稀的物种，鼎湖山的树。大多奇怪，难舍难分的夫妻树，旁逸斜出，鼎湖山被称为北回归线上的绿宝石。珍稀树种数不胜数。路边不少树木挂了牌。青翠欲滴，令人心境悠然，一心愿意常伴山水，罗浮山也是一个植物宝库。没留下什么印象，只记得在山下的植物园流连。看到红豆杉、黄檀木……还看到一棵巨大的藤类植物，竟然能跨越三四米的距离，从空中飞越到另一棵树上，那手臂粗的身体。难怪叫过江龙?还有松鼠在那里蹦跳，感觉此时静止的树们。在月亮升起、薄雾笼罩的时刻，统统都会活过来，像松鼠一样恣意玩耍，南昆山印象最深的是竹柏。到处生长着两人才能合抱过来的竹柏，这种树树干。像竹子一样直立，叶子像竹叶一样;在南昆山刚学会了使用识花软件。看见植物就拍下来，辨认是何种花草林木，可惜那把手机坏了。南昆山住的地方底下是一个小园子。园子里有长得很高的金桔树。绿色的树叶缝隙里露出几颗金黄的桔子，路边有高大的柿子树。零星的树叶，挂着的红柿子格外引人注目，远远地像亮闪闪的灯笼，村口的一棵老树上披红挂彩。问村民是什么树，在一家人的庭院里。看到一棵很大的杨梅树，可惜已经是秋季。早过了采杨梅的季节，只看到一树葱茏的树叶，终于在顶上人家，与果实累累的杨梅树相遇，这些杨梅树是土生土长的。果实不大、红艳欲滴，远远望去如一树一树红色的玛瑙，从树上直接摘取果实往嘴里塞。但杨梅果实本身那种特别的香味，村民说用这种杨梅泡的酒。才是真正好喝的杨梅酒，这些杨梅树都有几十年的树龄了。村民已经不采摘杨梅，任它们自己从树上掉落一地，或者被鸟雀啄食，因为这种杨梅卖不到价钱，市场上的杨梅都是那种嫁接过的。颗粒硕大、汁多肉厚、甜多酸少的人工培育的杨梅，与树相遇。愿遇见的是原初的它们，据说山涧水流穿石成瓮。瓮中水花四溅，甚是壮观，寺应景而名。社会各界人士对芙蓉寺的重建呼吁声日益高涨，再加上各方善士纷纷慷慨解囊相助重建。后经东莞民宗局、樟木头林场、黄江政府大力主持下。直至2007年1月25日所有殿堂楼居悉数竣工……关于芙蓉寺历史渊源就简单介绍到此，随历史的波涛一去不复返”独留兴建后的芙蓉寺继续见证曾经的辉煌与沧桑。瞻仰佛祖尊容。只是没见游客进出，善男信女皆对着门口大香炉朝拜。猜想游客应该禁止入内，所以没再凑近，悻悻绕道。绕寺一匝，便觉是一般寺庙，也许我寺庙见多的缘故吧。内心有些许失落。我们行至寺院后方，本打算沿左侧顺路往回走。却意外发现这条路朝后一直延伸入树林，看不见尽头，而且有铁门拦住，中间只开一个小门只能容下一人通过。显然是不让车辆进入，并且还有不少游客向里面走。本来我们很不甘心就这样打道回府，见有地方尚未发掘定然不放过任何一处隐藏的景物。我们尾随游客入山，旋即眼前一块石碑上赫然刻着“只是朱漆有点褪色，但这完全不影响我兴致与内心的激动。没让我失望。逶迤入深林。看得出这森林公园并没有专人打扫，山路枯叶蔽地，并且空气还不时散发出一阵阵各种气味，时而暗香浮动，时而异味难辨，如此一来倒有几分原始生态的气息。我们沿着小道一直走，这里植被非常茂盛，呈地毯式生长，难见有裸露的土地。有些藤蔓欲“登高望远”爬上桉树梢，硬把按树坠弯腰。这里最高的乔木当然要数桉树了，远远高出其他树木，有种鹤立鸡群的感觉!这片竹林倒点凌乱了，身子空而无力支撑，任何时候都是弯腰低垂，一阵微轻拂百竿倾斜，再加上前阵子惨遭台风“迄今元气怕是尚未恢复。还有野草和灌木丛才是守护一座山的中流砥柱，遍地密集生长，强而有力地锁住一方土地……俗话说，好山好水出好景。山水相依，光有青山而无绿水言不得好景。可圆游客山水梦。潭上拱桥横跨。走过拱桥可遥望芙蓉峡瀑布，还可听闻水声。登芙蓉峡顶这段登山道很陡峭，还好有围拦可扶手，减轻登山难度。沿着水道边攀爬岩石而上也不在话下。瀑布下面水道全是陡坡石壁，并且长满青苔，踩着易打滑，不建议游客由此攀爬。然而爱冒险的我岂肯轻易折服?我小心翼翼沿着峭壁向上攀爬，并非想在人前出尽风头，只是更想亲近自然。听高处急流倾泻击石有力而发出震耳欲聋的巨响，水花溅到脸颊，顿觉一股凉意迎面扑来，好不畅快!瀑布扬起一阵阵水雾，沾衣欲湿，似为游客接风洗尘。瀑布急流而下皆是泛白水花，似跳动的音符，这是水的诚恳相邀声;转而进入平坦水道渐变清澈，涓涓细流，呢喃细语，这是水的温柔问候声;最后汇入水潭方见碧绿，回归平静，静水流深而不张扬，这是水的告别式……我们在芙蓉峡顶的观景台逗留片刻后继续沿水边而上，欲追寻水源。只是芙蓉峡后我心再无山水，终点处有一水塘，一座小桥横跨过去，中间有水榭可供游客小憩。唯有打道回府。缺的并非香车宝马，也绝非人才荟萃，而是一片能够洗涤心灵的净土，山山水水总能寄人于一缕情丝。我们半晌偷欢，投入大自然怀抱，聆听大自然跳动的脉搏，呼吸着大自然吐露的芬芳。直至游意阑珊人疲乏方想起归路漫漫……古往今来,中秋就一直是团圆的代言词。似乎我们熟知有关中秋的诗句全部都是因为离别才写下的。明月明年何处看“中秋将近。我又是身处异乡不得团圆”看着皎洁的明月，我回忆起自己以前的中秋节。记得小时候每一次过中秋节都会回老家，哥哥姐姐都聚在一起，大人们吃完饭就开始聊天，我们这群小孩子就聚在一起玩，嘻嘻哈哈地极为热闹，一口咬下去，皮就簌簌地往下掉，一掉就掉我一身，一碰就碎，很难洗干净。往事不可追。人总是会自动美化自己喜欢的人或者物”而现实往往与我们想象的不符，因此很多人都会很感慨，觉得以前多美好，现在真是太累了，平时吃着高级的西餐，饭后甜点，还喝着看起来很香的咖啡，华裙艳服，动辄举办一个假面舞会，所有人伴着音乐踏入舞池，真是羡煞旁人，在外面生活了那么长时间，各种饭菜几乎都尝过一遍，竟然把自己的胃口养叼了，吃什么都不喜欢，鞋一脱就到处乱扔，张口就要吃妈妈做的土豆丝，却令我魂牵梦萦，可能这就是过日子吧。整天吵吵闹闹。

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