八字算命教材:有什么算命，生辰八字的书

以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，儘管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。《子平真詮》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书，最為完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真詮》，更会觉得此书不值一晒了。《预言命学真解》，此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间為1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论為主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作為入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。《滴天髓阐微》，此书的来歷相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分為理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫?”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理祕诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称為“子平八字”。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认為它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前歷代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认為该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，臺湾的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作為教材。而我的家乡长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎麼能出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨著。《三命通会》，作者為明朝进士万民英。该书在子平命理学的歷史上拥有非常高的官方地位，主要是因為清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛採集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作為一个歷史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精闢，作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较為粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水準最高的同道，他跟我说“我看此书已经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的”该书的“动静说”莫测高深，虽然只有寥寥千餘字，却是大运和流年祕诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他為最多，但质量则。我个人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家，而不是命理学家，因為我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的啟益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬，辅以寒暖调候，以官為首、以财為次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称為“子平之模范”，其根本原因在於八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索驥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此為标準，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因為八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中狠多论述都是狠片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问“某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成為富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作為学习格局、用神的入门指导，就狠容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有啟发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。《子平命学精论》，此书為臺湾吴政忆原著，梁湘润审定。书的内容不多，只有百餘页，前半部分是十神心性的细论，后半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字祕诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说，朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人，我读后，深為认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的理论精华，并经过一定的改良，我个人认為是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上大陆至今為止最好的命理教材。，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。《命理真诀导读──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好，我本人看了多次，从中的确学到狠多实战断命的技巧，是实战昇华的好教材。《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处香港。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊嘆。八字算命点此进入

学算命看什么书？学什么学基础，阴阳五行理论就是学习算命风水的基础，一般人都首选阴阳系统论；学算命看什么书？现在有能量的算命大师都在学习人体生物节律学；看其它的都没有这几本书全面；学算命看什么书？易经不是算命的，有人说学算命看易经其实就是忽悠人；学算命看什么书？学算命的书不是越古越好；因为社会在进步，技术在实践中会不断完善；按照上说的去学习，就不会走弯路。记得点赞啊，祝您好运！

八字算命怎么学？把出生时间的年月日时分别用干支符号去表达，比如2020年4月25日酉时，其相应的干支符号就分别是庚子年，庚辰月、戊戌日、辛酉时；由于每一对干支符号为2个字，也也称之为柱，四对干支符号就分别简称为四柱或八字；这是是四柱八字照本宣科的解读；八字算命怎么学？四柱八字由于涉及到干支符号，那么怎么用通俗的语言把干支符号的涵义表述清楚，就需要有一定的阴阳五行理论基础，所以，为了自己把握好阴阳五行理论方面的基础，易医学大师们选择的就是《阴阳系统论》了；八字算命怎么学？万丈高楼平地起，只有打好了阴阳五行理论基础，才有可能让自己在易医学具体学习中事半功倍。八字算命怎么学？由于社会上四柱八字方面的书多如牛毛，多数人都不知道从哪里学起；其实为了自己不走弯路，专家型预测师一步到位，《人体生物节律学》就是首选。八字算命怎么学？切记，四柱八字方面的书籍不是越古越好，凡是推荐你学古籍的一般都属于不是真正懂四柱八字的人，最多只能算半桶水。

带范例最多的八字教材《段氏理象学》段建业老师出的，学八字很好，网上搜一下，买一本先看看，真想学好八字一定要看《子平真诠》《滴天髓》。

以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。 《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。 《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。??????后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。 《预言命学真解》，此书在80年代以前的台湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间为1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论为主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作为入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以为纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。 《滴天髓阐微》，此书的来历相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用 之财尽可劫??????”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理秘诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。 《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真

要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？想学习算命，阴阳五行理论是基础，一般有能量的风水大师都会首选阴阳系统论；要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？阴阳五行理论在易学中的作用就如乐谱对学音乐的人一样，是能否步入该学科殿堂的敲门砖；要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？一般的算命书都会有阴阳五行理论方面的知识，比如具有验证过去、把握今天、预见未来及其验证时辰功能的的人体生物节律学也有这方面的知识，也是学习四柱八字算命不会走弯路的好教材；要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？一般人由于自己就不怎么懂算命，所以在给别人推荐的时候总爱把古籍比如《易经》什么的挂在嘴边，其实易经与算命没有任何关系；不信你自己搜索一下易经，看我说的是不是对；要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？易学属于技术，技术方面的书籍历来不是越古越好，比如现在计算机时代还说过去的珠算怎么了得，给你推荐那方面的书，会令人消掉大牙的。所以，方式给你推荐古籍的人，不是门外汉就是不懂易学的真谛；要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？只有代表当代最前沿技术与方法的教材--《人体生物节律学》才不会让你走弯路，专家型预测师一步到位。

有了 并且很多种 不过你如果想学不如找个先外行把手的教你那要不看逝世书要快得多也比书中要多学到很多三命通会》和《四柱命理》和《增删卜易校评》《周易与猜测学》《图解易经象数学》《易经的奥秘》《易经》四柱猜测技法》《四柱精萃》《周易与猜测学》《四柱猜测例题解》《四柱猜测学入门》《四柱猜测学释疑》《四柱特训班教材》《四柱特训班面授指导》《八字命理特高班教材》《用天干地支猜测疾病》《生不孝儿女是人类的悲剧》《四柱猜测学入门》《风水旺宅宝典》《卜筮易知》《周易猜测学入门》《神相篇》《相手术》《风水寰宇立宅安坟风水秘传》 邵伟华的。有很多图片。 很具体一般新华书店都有卖或者本地的一些有点名气的都应当有就是不知道你看不看懂了。

算命的书籍分为工具书与知识类书籍。1、如果是想学算命的话，那么种类繁多，四柱八字、紫微斗数、六爻、奇门遁甲、梅花易数等。这些都是学科名，以四柱八字为例，至少有几百本都是写四柱八字的，有古人写的也有现代人写的。其中，大家普遍学习的是《渊海子平》古籍。2、工具书是《万年历》，是用来把年月日时转换成天干地支用的工具书。3、《易经》，这个是学算命必读的书籍，，《易经》不仅仅是用于算命，具体需参悟。

以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。《子平真詮》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书，最為完备精审，后之言命学者，不能越其范围，后学者研究命学原理，只不过是写序的方重审个人的一己之见，从书中内容看。充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已，再版时徐乐吾先生对其进行评注。而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，如果学者是先从《滴天髓阐微》入手。有相当基础后再回过头看《子平真詮》，更会觉得此书不值一晒了，《预言命学真解》。此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作，13岁从师学习命理，此书成书时间為1972年，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高，书中内容以讲授基本知识、理论為主。集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织，条理清晰、立论精当是此书的特点。如果把此书作為入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路，书中还透露了不少作者多年积累的心得，上等用神的看法“陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，有些初学者只学了个中皮毛，以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出，书的后记中作者曾说会有下集出版。真是一大憾事，陈先生在稍后的时间内，已经明白了，命理不能轻传“这个道理了”此书的来歷相信已经不用介绍了，四柱命理学可以分為理法和技法两部分。而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作，子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述。而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，现代命理中所谓的”新派理论，其实基本上源出此书“只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已”虽然书中也有个别值得商榷的地方。后之言命学者，此书高深处可以说只能意会、不能言传”如果读者你也认為该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，怎麼能出这样的预测法诀呢，是四柱命理学的第一巨著，作者為明朝进士万民英，该书在子平命理学的歷史上拥有非常高的官方地位。主要是因為清朝编修的四库全书将其收录，从全书的构成看。是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，万氏在多年的实践中发现。无论十神、格局、神煞、纳音论命，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作為一个歷史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉，会觉得好东西越来越多，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在《神峰通考》，是明代的江湖郎中，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似，但在正格方面的论述更加详尽精闢，作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作，但可能是文字较為粗俗浅白。所以在学界的地位反而不高，我的家乡长辈是我见过的命理水準最高的同道。《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的“动静说”却是大运和流年祕诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》，《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了。留传至今著作数量上以他為最多，我个人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家，因為我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的啟益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中，徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本。写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等，我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品。好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论，这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬，《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，八字共有约五十二万种变化”而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式即為富贵或贫贱“就像是一部命学字典，由於该书是根据实际操作中而来的，所以肯定有相当的应验性，则就大大地犯了形而上学的错误。这个非常重要的论命原则。立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，的理论精华，新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上大陆至今為止最好的命理教材。朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。《命理真诀导读──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的“的基础上写就的，宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。从中的确学到狠多实战断命的技巧。

学什么学基础，阴阳五行理论就是学习算命风水的基础，一般人都首选阴阳系统论；现在有能量的算命大师都在学习人体生物节律学；看其它的都没有这几本书全面；易经不是算命的，有人说学算命看易经其实就是忽悠人；学算命看什么书？学算命的书不是越古越好；因为社会在进步。

把出生时间的年月日时分别用干支符号去表达，其相应的干支符号就分别是庚子年，四对干支符号就分别简称为四柱或八字；这是是四柱八字照本宣科的解读；四柱八字由于涉及到干支符号，那么怎么用通俗的语言把干支符号的涵义表述清楚，就需要有一定的阴阳五行理论基础，为了自己把握好阴阳五行理论方面的基础，易医学大师们选择的就是《阴阳系统论》了；只有打好了阴阳五行理论基础，才有可能让自己在易医学具体学习中事半功倍。

供对八字命理感兴趣的读者参考之用。此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，后学者研究命学原理?只不过是写序的方重审个人的一己之见?从书中内容看?充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注”所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了，《预言命学真解》，此书在80年代以前的台湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作，13岁从师学习命理，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高，书中内容以讲授基本知识、理论为主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织，条理清晰、立论精当是此书的特点，将会事半功倍、少走狠多弯路，书中还透露了不少作者多年积累的心得，陈氏介绍以计算五行数量的方法”但他实际运用中又不完全是这样用“还结合了四季的气令”有些初学者只学了个中皮毛。以为纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，书的后记中作者曾说会有下集出版，命理不能轻传。此书的来历相信已经不用介绍了，四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作，子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述“而且作者在列举大量实例引证的过程中”将各种不同的取用神方法渗透展示。真

以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。 《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。 《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。??????后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。 《预言命学真解》，此书在80年代以前的台湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间为1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论为主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作为入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以为纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。 《滴天髓阐微》，此书的来历相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用 之财尽可劫??????”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理秘诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。 《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真

想学习算命，阴阳五行理论是基础，一般有能量的风水大师都会首选阴阳系统论；学算命看什么书好呢？阴阳五行理论在易学中的作用就如乐谱对学音乐的人一样，要怎么学算命才能入门？一般的算命书都会有阴阳五行理论方面的知识，比如具有验证过去、把握今天、预见未来及其验证时辰功能的的人体生物节律学也有这方面的知识，也是学习四柱八字算命不会走弯路的好教材；一般人由于自己就不怎么懂算命，所以在给别人推荐的时候总爱把古籍比如《易经》什么的挂在嘴边，其实易经与算命没有任何关系；不信你自己搜索一下易经，易学属于技术，技术方面的书籍历来不是越古越好，比如现在计算机时代还说过去的珠算怎么了得。

有了 并且很多种 不过你如果想学不如找个先外行把手的教你那要不看逝世书要快得多也比书中要多学到很多三命通会》和《四柱命理》和《增删卜易校评》《周易与猜测学》《图解易经象数学》《易经的奥秘》《易经》四柱猜测技法》《四柱精萃》《周易与猜测学》《四柱猜测例题解》《四柱猜测学入门》《四柱猜测学释疑》《四柱特训班教材》《四柱特训班面授指导》《八字命理特高班教材》《用天干地支猜测疾病》《生不孝儿女是人类的悲剧》《四柱猜测学入门》《风水旺宅宝典》《卜筮易知》《周易猜测学入门》《神相篇》《相手术》《风水寰宇立宅安坟风水秘传》 邵伟华的。有很多图片。 很具体一般新华书店都有卖或者本地的一些有点名气的都应当有就是不知道你看不看懂了。

算命的书籍分为工具书与知识类书籍。1、如果是想学算命的话，四柱八字、紫微斗数、六爻、奇门遁甲、梅花易数等。至少有几百本都是写四柱八字的，有古人写的也有现代人写的。大家普遍学习的是《渊海子平》古籍。