我们常听有人哀叹“苍天不公”。诚然，天公从来就没有公道过，你看，有的人勤劳刻苦、奋斗不息却不能成就，甚至穷困潦倒；而有的人懒惰无能、平庸无德却反而能轻易成功，攫取财富、权力和名誉。如果因为这样，就向命运低头，就自暴自弃，甚至要去死，这是最蠢不过的，因为人死了不能复生，失去了生命就永远不可能有扳回一局的可能。
世界是大家的，不是由你一个人操纵的，每个人都有自己的位置。你不是世界的起点，也不是世界的中点，更不是世界的终点，开不了源也不能够了结，更承不了上起不了下。“尽人事，听天命”，其实，是一种最好的心理自我安慰和斗志寄托，人生在世，凡事只要尽职尽力，尽本份尽良心去做，至于做到什么程度，成功与否，只要我们尽力了，倘若不成功或不尽如意，那也是问心无愧。人只要心存高远，自然不会怨天尤人。正如庄子所言“依天从命，因顺自然”。
作为人，必须谋事，不谋事者，谈不到成事。而谋事一定想着事要成，甚至尚未谋事就先设计事成是个什么结果，把事看得太重，却往往不好。常常见到一些人为了一些事，殚精竭虑，费尽心机，千般盘算，万般设计，眼看就能唾手可得，功德圆满，却不料半路杀出个程咬金来，一个意想不到的小意外或小插曲，导致前功尽弃，前程尽毁。一些遭受挫折或失败后的人总要慨叹“我已经尽力了，只是运气不好。”是啊，天道悠悠，人谋可以把握，天数却难以预知，人谋难胜天数，正所谓“人算不如天算”。还有人喜欢讲“人定胜天”，但你要相信天是伟大的，人是渺小的。人最大的本领也只能摸天的脾气，顺从大自然的法则。这一点古人似乎还比我们高明。所谓成功的三要素“天时、地利、人和”，是天，是环境，才是人。俗话说，“生死有命，富贵在天”。一个人一生的得失成败，冥冥中好像逃避不了“天意”的力量，无论你是安于命运的安排，还是奋起向命运抗争，都有一个接受眼前命运的事实。有人说，屈原的悲剧在于太痴迷，明知楚怀王不会起用自己，又何必大写政治抱负，大骂得志的士大夫，投江去毁灭自己？假如屈原能暂时服从楚怀王的命，保全自己的实力，伺机再起，或许能更好实现自己的政治理想。“人定胜天”，那只是一个鼓励的话语，不要过分当真！也许诸葛亮的伟大，在于明知天不成，人还要“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮统领三军，运筹帷幄，攻无不克，战无不胜，呼风唤雨，无所不能，似是神人之人。诸葛亮成功太多，即便是有极少的失败也给人留下了深刻的震撼。当诸葛孔明用计火烧司马懿父子，眼看司马大军就要覆灭，一场大雨忽然冲刷下来，救活了司马父子，也洗刷了中国的历史，天下成了司马父子的江山。诸葛亮一句“谋事在人，成事在天！”的仰天长叹，成了千古绝响。记得中学的时候学过一篇课文《钓胜于鱼》，写的是一位老教授每天到湖边扁舟垂钓，一直到日落回家的时候，最多能钓两条二三英寸长的小鱼，而他每天都会满意而归，丝毫不因为收获少而失落。因为他的享受是在钓而不是鱼。不问收获不一定没有收获，因为在俗世的喧嚣中，每个人总是会有不同的“闪光点”，那些闪光点会在你毫不防备的时候，戛止，那时候会让人觉得，以往所有的隐忍、妥协、付出，都是值得的。所以罗兰说“要以出世的精神做入世的事业”。但行好事，就是不论面对的这个挑战有多艰巨，多困难，不会畏缩，不会放弃，要认认真真，确确实实，预备好人力物力，连应变措施也有几手。在一些国家，竞选期间，奔波劳碌，到处演讲，声嘶力竭。但到投票那天，却静静回到自己故乡，等待结果。一切准备好了，就可以让心平静下来。唯平静的心，可以在遇到纷扰的局面时冷静面对。一切已有注定的结果，是成是败，唯有天知。有点像天宫一号升空前所作的准备一样。而莫问前程，是当结果有了，成功则开香槟庆祝，发表胜利演说，多谢这个，多谢那个。失败则恭喜对方，感谢选民，感谢所有出过力的人。一切都是顺其自然进行，胜利者开始新的工作准备，失败者无须逃亡。或可担任反对党要职，或可鞠躬下野，归园田居，享天伦乐。天地之间，人是极为渺小的，其力量也是微乎其弱，想做成事，做大事，并非容易。因而，应以感怀的平常心去对待成败得失，一件事，你想做并做成了，是天道酬勤，是上天对你的恩幸；败了，是天公不作美，是命运对你的磨练。所以，面对失意挫败，要保持泰然自若，不必頺废丧志，不要轻举妄动，更不要逆天道而行。不论出现什么结果，都不影响你继续前行和努力。正所谓“希望越大，失望越大。”患得患失的悲喜交加会让每个人都害怕，是因为站得越高，摔得往往越重。如果说喜是天堂，悲是地狱的话，那么患得患失就如同人在天堂与地狱之间不停的穿棱。也许上一刻心情还因喜悦至极烧起熊熊烈火，下一刻却因悲伤带到地狱的冰点，乎冷乎热之间，很难从容与淡定的去为人与处事。有人说足球运动员很难长寿，是因为他们在足球场上一会儿快速奔跑，一会儿又要马上停下来，因为没有缓冲，心脏要承受巨大的负荷与压力，所以特别容易功能衰退。我想人的心情亦如此。最好的办法是以一颗平常心来接纳一切世事。平常心，说起来容易，做起来何其难？在得失之间，如何让自己，事中不后退，事后不后悔。既去积极努力，积极争取，又能坦然面对任何结局。我想任何事，都可以分为两部分，一部分是努力的过程，一部分是奋斗的结果。智慧的人把努力的过程交给自己，把最终的结果交给上帝，这样一分工，人心里就会坦然了。因为任何事，都有内因外因，任何事，都有自己可以掌控的一部分，和自己无法把控的一部分。尽量走好每一步，结局天命如何安排，已与己无关。我见过一味听天命的人，遇事消极被动，随波逐流，幻想机遇垂青。遇到挫折失败时，只是抱怨命运不佳，把命运的准绳完全交给了上天。生命如浮萍，随波荡漾，无根无澜。尽人事，是有多大能力使多大能力，能尽多大力就尽多大力，能做怎样的努力就去做怎样的努力。这是一个奋斗的过程，拼搏的过程，用汗水改变命运的过程，用勇气改变现实境况的过程，是努力让结局如期发展的过程。我也见过只一味尽人事的人，辛辛苦苦拼打，渴望有美好的结局。他们把“可能”变成了“一定”，不能接受意料之外的结局。于是，有人因升迁不了抑郁了，有人因为没考上北大跳楼了，有人因为恋爱不成杀人了。人总是自己把自己逼上绝路的，他们不能接受人生是有多种因果的。听天命，是接纳，是接受，是坦然面对，是用胸怀接纳不能改变的事情。这是一种担当，一种坦然面对结局的胸怀。奋斗了，不一定有成功掌声，要么跌倒了再爬起，要么改变方向，重起炉灶，犯不着为这一次失败跟自己过不去，跟社会过不去，跟生命过不去。一个人，既能尽人事，又能听天命，才是能进能退，遇险过险，遇坡爬坡，把失败也变成人生的一种风景。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程。越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求。人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。生活中我们要“随缘”而不是“攀缘”，事成了，只是淡淡的欣慰，而没有过激的兴奋与成事后的傲慢；事不成，也只有坦然的接受，而没有难堪的懊恼追悔。凡事不强求，尽人事，听天命。凭自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或别人的看法。随缘的人不从众，他们独立、自我，不会迎合别人而委屈自己。他们乐观、自信，并且不急功近利。他们思维不偏激，行事不过头，既不致别人于死地，也不对自己苛求。他们全力投入生活，但不渴望生活回报给自己更多。他们更多的是在做事的过程中享受生活的充实和快乐，而不在意生活回报自己什么。“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。松下幸之助一生将“尽人事，听天命”奉为座右铭。这绝不是“上天决定一切”的迷信说法，也不是消极妥协的人生态度。世间万物顺应宇宙的秩序，即真理，人力并不能完全主宰事物的形态与发展。，人要树立“自量”意识。遇到困难，实在无能为力的时候，要学会忍耐。事实上，松下幸之助本人也有急不可待的时候，，在生活和事业的不断磨炼中，他逐渐学会忍耐。松下幸之助一生遭遇太多的艰难困苦，“尽人事，听天命”，这或许是他体味人世间辛酸苦辣之后的经验之谈吧。“尽人事，听天命”，就是一方面要尽自己最大的努力去争取去奋斗，另一方面又要安守天命，不强求，不妄为，顺其自然，顺势而为。如果你努力了拼搏了，但依然屡遭挫折，连栽跟头，未获成功，那就要理智地接受事实，承认现实，即使如何不如意、不得志，也要“安听天命”。
