六爻占卜法是周易猜测学中的一种占卜方法
六爻占卜法是周易猜测学中的一种占卜方法，是通过八卦六个爻的变化猜测天地人事的一种方法。它是“周易”不可分割的一部分，通称占筮或卜筮。除去六爻占卜，周易中还包括几种常用的应用，如风水、奇门遁甲；大六壬；梅花易数。
一提起占卜、算命，难免受到一些人的鄙视和蔑视，但“周易”的起源和占卜是密不可分的。历代易学研究者早就认定“周易”的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。
“周易”的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古时侯是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。
到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有《火珠林》一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有《易占大全》、《增删补易》、《卜筮正宗》。
为什么用三枚小钱呢？根据是“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。老子说一生二、二生三、三生万物，说的就是这个道理，这就占卜变爻的依据。
这里有个大家担心的题目，也是许多人质疑占卜学之处。易理的阴阳转换是遵循大自然的执行规律。这种规律不是以人的意志就能转移的，例如春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天入黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。
占卜用三枚小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。
，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能正确吗？
解释者答曰；“心诚则灵”！于是，我们就得出了一个结论；凡占卜的结果不准时，是由于占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的“占卜先生”就可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。连易经也不放过。
大家有必要再认真解读一下“心诚则灵”这四个字，就可以解除误会。
，就是当事人在猜测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的来龙去脉必须是确实有这事。不能假设，无中求有。（多得空爻）；第二，思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。（玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人）；第三，专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。（避免卦象、爻象乱变、多事交织）
这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，假如还断不准，这就是断卦人的水平题目了。这叫各负其责！鉴别骗子、迷信也有了个标准。
也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里也分两种人。
第一种人不承认阴阳对立同一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会；第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。
这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的进阶层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体，无论是有生命和无生命之体，都有阴阳之象。三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。选择它非常轻易操纵。说实话凡三个平衡相等的物体都可以用来操纵，例如树叶、竹片、瓦片等，只要轻易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是公道的。器物本身是自然界的一分子。
人也是自然界的一分子，但人有聪明，有思想意识，有时候凭自己的聪明不顺从自然的招唤，与选择之物不能“共鸣”。在占卜时一定要达到“共鸣”才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。
器物选择公道，占卜人诚心，立卦正确，按照八卦的分析方法应对万事万物，占卜的结果会惊人的正确！
本文主要说明学习占卜的方法和技巧，以及应用时必须要留意的课题，针对占卜不灵验的现象也概略说明，并对涉及迷信的部份予以剖析，以古为今用为宗旨，以发扬光大中华古老文化为目的，但望读者理解。
