当然可以。即便是不识字的人，也可以通过听别人讲述佛法，了解学佛的常识，并付诸实践。佛教经典中有很多俗言俗语，不识字的人也能通过听闻理解其含义。历史上，像惠能大师这样的不识字的人，通过听闻佛法，最终成为禅宗祖师。不识字并不妨碍一个人学佛和修行。
读不懂佛经是一个普遍存在的问题，不必过于担心。对于佛经中的繁体字或古文，可以借用字典进行查询，了解字的读音。至于经文的意思，如果有慧根，迟早会理解。网上有各种佛经的朗诵视频，带有字幕，可以通过观看这些视频，解决不认识的字和断句问题。随着观看和学习，逐渐就会理解这部佛经的大意。
这是伏藏里的识藏现象。当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传时，就会由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传的条件时，这些被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其涌出或记录成文。伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来的经典，重新挖掘出来后，就可以传授给其他人。
念佛法门是净土宗的核心修行方式，其精髓在于对佛号的专注念诵。这种方法不仅能够帮助人们凝聚心神，更是与佛的沟通方式。对于不识字的老太，尽管没有学过经书，却能够熟练念诵各种经文，这一现象往往让人惊异。但请小心，有时这样的能力并非来自神仙的庇佑，而是被邪灵异能所操控。当她沉浸在这种异能之中，她的行为便充满了巫术和邪术的色彩。
大势至菩萨教导我们，要时刻控制自己的六根（眼耳鼻舌身意），保持清净的念头，让心灵进入一种专注的状态。这种状态被称为三摩地，是修行中的至高境界。对于天赋较高的修行者而言，他们或许无需特别的修行方法就能达到这种境界。但对于我们这些普通的人，要想达到这种境界，就必须借助念佛的法门来实现。其中，“十念记数法”是一种特别实用的方法，无论行、住、坐、卧，都非常适用。在念诵时，不需要出声，尤其是躺着的时候更要保持静默。如果出声的话，一则显得不恭敬，二则容易伤害身体。
当我们开始实践念佛法门时，我们要清晰地念出每一个佛号。“南无阿弥陀佛”，“南无观世音菩萨”，“南无地藏王菩萨”，这些佛号都是我们修行路上的指引灯塔。通过念诵这些佛号，我们可以更好地专注于佛的境界中，感受到佛的慈悲和智慧。随着修行的深入，我们会发现这种方法虽然看似简单却包含了深刻的道理。它是深入心灵的修行方法，能帮助我们净化心灵、滋养精神。而那些看似神奇的现象只是修行过程中的一种表现，我们应保持敬畏之心，不被其迷惑。在修行的道路上，我们要坚信佛的教诲，不断提高自己的修行水平，这样才能真正获得修行的益处。
