家乡的变化精选范文集合，下面就来给大家详细介绍
家乡的变化有三部分内容，第一部分采用合适的方法来开头，引出本文要介绍的地方；第二部分写在这里发生的具体的事情；第三部分写这个地方，这些事情带给你的感受。
【乡镇街道范文】一
保康，一座古老而美丽的山城。站在高处远眺，荆山巍巍，沮水绵绵，不论是城镇，还是新农村，都是一派和谐幸福。不仅让我感受到花的海洋，而且感受到绿的世界。
每当春天来临的时候，一片绿就在我心中涌起，于是，我就要和大自然来个零距离接触。来到大山中，无须说，除了那奔来眼底的密密麻麻的树木，触目尽是满眼的绿色与和谐。
站在高处远眺，不论是城镇，还是新农村，都是一派和谐幸福令人陶醉。
一个小山村吸引了我，放眼望去，呈现的是一派繁花似锦的景象，桃花、杏花、梨花，竞相开放。红瓦白墙的房屋，掩映在蓝天白云之下。一条条平整的水泥路就像一条条玉带一样环绕着整个村庄。走进村子，人们沉浸在春播当中，对我的到来毫不知情，对于他们的这份投入，我不敢去打扰，只能用手中的相机，“咔咔”留下那美丽的瞬间。
我来到一座四合院前，院外长满了大小不一的绿树，那树叶绿得简直不可思议，我饱餐着那份绿色带给我的惊喜，使我也想起汤显祖的绝妙好词，“最撩人春色是今年。少甚么低就高来粉画垣，元来春心无处不飞悬。”绿色牵引着我的脚步，不自觉地就迈进了这个小院，眼前的情景让我眼睛一亮，地上长的，盆中栽的，到处都是一片绿，于是，使我又想起欧阳修的“长郊草色绿无涯”和杜牧的“千里莺啼绿映红”的诗句。我暗暗思忖，“绿”字在这些文豪的笔下所以频频出现，大概是因为她传递着大自然的灵性与和谐，绿是生命，绿是感情，绿是绝对不可或缺的风景线;而和谐是美，和谐是融洽，和谐是人与自然的完美组合。试想如果把绿与和谐去掉，我此行游览的城镇和新农村会是什么模样?
院内不只是绿，还有一口小池塘，水尤清冽，池中有鱼百许头。我猜想院的主人一定是一个不同凡响的人。果然，主人是一个古稀之年的老者，精神矍铄，脸色红润，那股超凡脱俗的气质暗蕴其身，他对我的到来表示了极大的热情，更对我喜爱这些花草树木而感到高兴。是啊，在这个远离城市喧闹的农村，本身就融入大自然当中，这位老者还在院内侍弄一些花草树木，此情此景足以说明人与自然相处的是多么和谐完美。
走过一条条林荫小路，大自然毫无保留地把一切都献了出来，红的花，绿的叶，清的水我就像一只快活的小鸟一样穿越在花草树木之中，完全置身于自然之中，也忘了路的远近。
穿过一片又一片森林，树木茂密的枝叶随意地伸展着，无拘无束的向上攀登，它们快乐自由奔放，守候着那份绿。这里的人们也为了那份绿，小心呵护着每一棵树，每一根草，从不滥砍滥发，从不毁坏任何一棵树，哪怕是一棵小草。因而，这里又是鸟儿的乐园。哪里有生命哪里就有鸟，哪里有鸟哪里就有生命。它们从这棵树上跳到那棵树上，一刻也不知道疲倦，因为在它们的心里永远有这样一片绿在等着它们，它们总是唧唧喳喳叫个不停。
山村的水也是绿色的，绿的洁净、清雅、不媚俗、不嚣张。一条河延伸在村子尽头，河水缓慢地流淌着，它似乎是山村的哲学家，因为它走的最踏实最沉重，它穿过一座桥又穿过一座桥，跨过一块巨石又跨过一块巨石。
都说好水隐藏在深山，远离风尘，美丽纯洁，我看这条河就是这山中的隐者。群山环绕，小鸟欢唱，可谓山奇水秀景宜人。来到这里，远离了城市的繁华，也就远离了一个个欲望流淌的日子，心中充满宁静安逸。晴空下，满目绿色，显得是那么和谐。丰富的水资源也给老百姓带来了福音。水上养殖业的发展，旅游资源的开发，让他们的腰包渐渐地鼓了起来。
为了更亲密地接触到河水，我坐上小木船，向水的中央驶去，这个时候，两岸的青山，被我不停地甩在脑后，河面时而宽广，时而狭窄。我蒙尘的双眼，被洁净的河水洗净了，不断加固了我的心，所有的不快在消逝。河水在与天与地与世间万物既不热烈又不疏离的交合中自在生息，寂寞但不孤独，美丽但不忧伤。这就是河水的真面目，没有矫情的忸怩，没有取宠的修饰，她缓缓地孕育自己水的情态，来打动人心灵中最善良的部分。在碧绿的水面之间，我的心底也豁然开朗。
在这样碧绿的河水中，我愿洗去尘埃，濯尽铅华，还原人的本色。在清澈的河水里，我甘愿做一片水草，一只雀鸟，一粒石子
深绿色的是池塘的水，流水不腐，池塘的水是静止的，但它却没有腐的味道，总是散发出一丝丝清香，如农户刚泡出的那杯绿茶清新飘逸。
是的，这里从不缺乏绿，绿的树，绿的水，绿的茶，绿的让人快乐，绿的让人幸福，绿的让人温暖。
当我回到县城被春风吹透胸膛的时候，我感到了一股股暖意，因为我已经领悟了人生的永恒绿色并不受地域和时令的限制，它鲜活在绵延不绝的人与自然和谐相处的长河中。
【乡镇街道范文】二
地处湘赣交界的莲花县，素有“沪潇理学、碧云文章”的美誉。在独特的地域文化和绚丽的乡土民俗共同作用下，一千多年前，莲花县路口镇街头村诞生了打锡文化，并一直传承至今。
路口的锡艺历史悠久，工艺精湛。1921年铸造的16套、32件锡制兵器中，每件都镶有精美的图案。其造型新颖的设计、精美至极的工艺，令人叹为观止。如今，路口的街头打锡蓬勃发展。以街头村为中心，周边各村的锡匠师傅就多达300余人。我在路口见到打锡匠人的工具，包括打锡担子、板箩、曲砧、作方、模板等等。在过去许多年里，锡匠们用扁担挑着这些工具，走南闯北，将路口打锡文化传播到各地。
费孝通先生在《乡土中国》一书中指出“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这乡土性也体现在日常家庭用具的普遍性上。从餐饮席上的酒壶、茶壶到厨房里的水盆、火锅，锡制品在每家每户的生活中发挥着极其重要的作用。在烛火摇曳的寺庙、祠堂里，锡制的神龛在庄严肃穆的氛围里闪耀着安宁的光泽;在婚嫁喜事的酒桌上，美丽朴实的锡器给人们带来吉祥和福祉;在月亮升起的夜色里，锡制酒壶和酒杯又给平常百姓增添了欢喜和醉意。
锡器给平常百姓人家带来吉祥和如意，而路口的打锡文化又是锡器的灵魂，在历史激荡岁月里奏响清脆而动人的乐章。这是一曲民俗文化和乡土文化的奏鸣曲，给生活在这片土地上的人们以希望和憧憬。
【乡镇街道范文】三
要说豫西南的古村落，河南省平顶山市的汝坟桥村是个绕不过去的地方。因为这个有着2000多年历史的村子，在上个世纪50年代前，曾名播四方闻名遐迩，连大哲学家冯友兰的著作中都曾提到它。
从它的名字有一“桥”字，就可以断定，这村子与桥有关。纵观它的兴衰史，可以说，它是依桥而兴，又因桥而衰。说它依桥而兴。汝坟桥村紧临着一条河，这条河古代叫汝水、滍水，近现代叫沙河。这沙河是豫西南地区一条主要河流，汝坟桥村所在是古代南北交通的“九省通衢”之地。据说，从春秋战国时代起，汝坟桥这里的河上就有了桥。县志记载，这桥明清两代曾经历过两次大修。清代大修时，立的记事碑，现在还矗立在河边。由于有桥，车、人来往，加之上下的船只在此停留休整，这里就成了水旱码头、陆路驿站。由于成了码头、驿站，南来北往、西上东下的人多在此留驻，久而久之就形成一个村落。形成村落后，一街两行就盖上了房屋，有些房屋就成了驿站的客房。这样，就聚起了人气，后来就形成了个有寨墙、有集市的繁华热闹的大村庄汝坟桥街。
再说它因桥而衰。上世纪50年代初，为了改善许昌到南阳的交通状况，在汝坟桥村东南方的沙河上，建起了一座钢筋混凝土大桥。从此，这里的交通改道，汝坟桥村旁的渡口就被冷落了。随着渡口的冷落，在村子里靠开店、卖饭等为生的人们的生意也萧条了。这样，繁华热闹的汝坟桥村，就由兴变衰，慢慢淡出了人们的视野。
老辈子的时候，南来北往的人们，除了生意人外，众多的就是上京赴省谋业或赶考的文人学子了。为了迎合文人墨客的习性吸引文人墨客驻足，当时的驿站就盖起高屋大厦，用石灰墁白了墙壁，供他们题诗留词。这些留有文人墨客墨迹的高屋大厦，从上世纪六十年代开始，被荒弃，随着岁月流逝，慢慢消失殆尽。
大哲学家冯友兰的父亲冯台异，为求取功名，清末曾两度路过汝坟桥，因阴雨滞留在旅馆里，为排遣两试不第的郁闷，他有感而发，在店里的题壁墙上，挥毫写下了六首诗。冯台异写这些诗，虽为一时消遣，但因为上乘，竟被过往士人广为传诵。大哲学家冯友兰也曾驻足汝坟桥，晚年在其自传《三松堂自序》中这样写道“我听说父亲在汝坟驿的一家旅店墙上写了几首诗，当时很是传诵。我就在我们住的这个旅店墙上找，事有凑巧，他住的果然就是这家旅店，我一找就找到了他写的题壁诗。”在路过的驿站旅店里，读到已故父亲二十多年前写的题壁诗，可想大哲学家有多高兴了，致使他多年难以忘怀。
也真是“事有凑巧”。由于张邦基和冯友兰在他们的著作中保存了这些诗句，才让我们可窥古时和过去“汝坟”之一斑。尽管由于那座公路桥的兴建，使古老的汝坟桥失去了“九省通衢”之地的功能，让汝坟桥村也淡出了世人的视野，但它并没有而落伍。这些年来，踏着改革开放的鼓点，汝坟桥村也在与时俱进。村民们在预制构件业的带动下，大都走上了致富路。在一个冬日里，我们一行来到汝坟桥村，站在高高的河堤上，环望这个古村落，令人有一股“新”的感觉新楼房代替了旧瓦房，水泥路代替了泥水路，小汽车代替了毛驴车
