自古以来，轨字士彦之名，如雷贯耳。他源自安定的乌氏，身为汉常山王的第十七代子孙，家族背景显赫。曾经，他身居凉州刺史之职，被私下尊称为武穆。他的事迹，被庄重地记载在《晋书》与崔鸿所著的《十六国春秋》之中。尽管张璠的《集解》中包含了张轨对于《易义》的见解，但在隋、唐的史书中却未曾提及这部著作，似乎已经失传已久。
陆德明的《释文》却引用了张轨的观点，其中提及了“齐斧”一词。现今的《注疏》采用的是王弼本的“资斧”，而《子夏传》及其他古籍则依然保持着“齐斧”的用法。除了《释文》中提到的张晏、应劭、虞喜，蔡邕的《太尉桥公碑》也使用了“齐斧”，还有《黄钺铭》中的“齐斧罔设”，都与张轨的释义相得益彰。对于那些长时间接受了一种观点，看到“齐斧”而惊讶于它是新解释的人，他们可能并不知道，这位凉公士彦轨，其实只是在陈述旧闻。
这位凉州刺史，不仅有着深厚的家族背景，更是拥有独到见解的学者。他的著作和观点虽在历史的长河中一度失落，但幸运的是，通过一些古籍和文献的引述，我们能够感受到他思想的深度与独特之处。他的学术成就不仅仅在于对经义的独特理解，更在于他在历史传承中留下的深刻印记。他的事迹不仅见证了历史，更为我们理解古代文化、探究学术传承提供了宝贵的参考。每当读到他的事迹，都让人感叹他的才华横溢和深厚的学术底蕴，让我们对于古代文化和学术传承有了更深刻的理解和认识。
