古人观察日月五星的运作要以行星为主题，二十八宿是二十八组古人观察日月五星运作的座标。住宿意味着场地和住所，这里指的是星座。行星应该在天空中保持不变的星座，行星是在天空中沿着一定轨道运行的行星。太阳系有九颗行星水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。古人观察行星座标有黄道和赤道。黄道是太阳在天空中运行一周年的轨道。赤道是围绕地球表面南北极间距相等的圆形在线。经过选择，大家确定黄道附近的二十多个星座作为观察日月五星运行的座标，即二十八星宿。从地球上看，二十八星宿由西向东排列，像一条环带络绎不绝地根据南方中天的空气。
罗盘是风水大师手中必不可少的行气工具。罗盘复杂丰富，包括中国风水学派的用法，各得其用，各得其效。作为新手，虽然不需要耗尽罗盘的各个方面，但有必要了解各个方面的内容和含义。
◎第一层天池
罗盘总是位于罗盘中心的一层，这是定制的，也不例外。指南针的这一层叫“天池”，应该是早期的罗盘磁针是注水浮针的方式，因为要注水浮针，所以叫“池”。它还有一个名字叫太极，它包含:“易有太极”。在古代宇宙观中，太极是天地进化过程中最原始的情况之一，是所谓阴阳无形无形的世界。《易·系辞》中还有“是生两仪”。阴阳分两仪，即太极生阴阳。太极一层特定的南北罗盘指南针，也分阴阳。古代文字中阴阳的字型是“月易”。说文通训定声说“月者见云不见日也，易者云开而见日也”。这是指受阳的情况。古人在山南称阳方，山北称阴方。这就是罗盘南北指向的阴阳的初衷。太极生阴阳不仅指南北，还指事物对立统一的两个特征。在风水中，它演变成消长生克的一对特征。这巧妙地将指南针的测向功能与罗盘的占向功能以偷换概念的形式融为一体。占法的阴阳也从一层逐渐确定，并与八卦、阴阳、方向等建立关系。指南一端用红色染色，因为按阴阳五行说，南方是火，是朱雀，所以配红色。天池底部有一条黑条，称为深海线。使用磁针时，南北向应与底线重叠。罗盘具体南北后，子午线确定，阴阳从浮针一层开始拥有。
◎第二层:龙上八煞
龙上八煞有些叫八曜煞，坐山八煞等。它的方法是分圆上八格，每格上标有一个。这是基于文王八卦(即后天八卦)与二十四向八支的关系，所以后天八卦很少直接载在徽盘里。这里涉及到八卦、地支、五行三者的配合。六卦有六卦，按照纳甲的胎育原理，六卦分别与六支相匹配。例如，乾初卦交于坤得震，是父母生长的男人，所以震卦初卦与地支子相匹配。以子为首顺数六支，因为震为阳为奇，所以要从子顺数六个单数位地支。六卦与六支相匹配初九配子、六二配寅、六三配辰、九四配午、九五配申、上六配徐。震五行属木，六支中只有申属金，金可克木，所以申克震。二十四向中四正用支不需卦，震正东，即毛位，毛也属木。，毛向与申方建立了相应的冲突关系。在罗盘上的这一层，与震相邻的一格标注字。乾初与坤交叉得艮，乾九三纳地支是寅顺数单数第一，即辰，艮六卦所纳地支也从辰顺数开始。四阳卦为干、震、坎、艮。他们都是按单位地支顺数计算的，这样他们就可以得到四阳卦的六个地支，然后根据八卦的五行和地支的五行，就可以得到一个地支。同样，四阴卦纳支也是逆多位而得。演练的结果是乾午、坤毛、震申、浔酉、坎辰、离亥、艮寅、兑思等八个分支与卦相冲关联。《玄女经》说“罗经以鬼卦结束”。纳支要以八荒阴阳由卦的初卦交叉的顺序，即的顺序。《云麓漫钞》有纳甲图，其中八卦纳一层，配合五行，罗盘八煞原理描述清楚。手术决定有“乾山仁午不当，乙毛坤山必防”。上面已经提到了乾与午、坤与毛的关系，乾与仁、坤与乙的关系也是按照八卦胎育原理创造的。乾是父，坤是母，两者纳天干是左右两边。乾纳甲仁，坤纳乙桂，其他六卦都是八荒生，他们各接二连三，即震庚、浔辛、坎戊、离思、艮丙、兑丁。八卦所纳天干各自与所纳六支组合获得六甲。八荒因各纳二干，他们配备的六甲前三对用甲和乙，后三对用镉和桂。由于乾与午相冲，所以下午所在的甲子仁午也与乾相冲。换句话说，从地支相冲扩展到生肖相冲，生相冲关联仍然建立在八支和八卦之间。这样就可以获得八卦与八对生肖的联系，即乾与仁午、坤与乙毛、震与庚申、浔与辛酉、坎与戊辰、离与已亥、艮与丙寅、交与丁思。罗盘利用这一层来占据断坐穴的吉凶，表明龙与水的关联。地理堪舆中所说的龙，是指山脉走向的变化和气势，即所谓“来龙”，龙脉生动，则在龙脉结穴处占卜埋葬。，来龙也应该与来水相辅相成。如果龙脉与水口位置不一致，则称为“恶灵”，即危险破旧的含义。遇煞一定要绕过，否则会变成凶穴。(阳宅也是如此)如“坎龙不立晨向”，即二十四向中子位居处应避免与陈向冲犯(如不适合陈向开门，陈向不适合有障碍物等。).坎按文王八卦是子位，八杀中辰土克水，陈也是东南维所在。还有“坤龙不立毛向，毛龙不立申向，浔龙不立酉向，乾龙不立午向，酉龙不立三向，艮龙不立寅向，午龙不立亥向”。，还有一首诗说“坎龙坤兔震山猴，浔鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，冢宅逢之一休”。这里用属相代表地支，其本质也是支克卦八杀一说。
