风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时必备工具。主要组成部分有天池（也就是指南针）、天心十道（架于外盘上的红十字线尼龙绳）、内盘（刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四山之方位）、外盘（底座）等。
风水罗盘的介绍风水罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及航海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。罗盘使用法测量固定物体之方向时步骤一将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。步骤二滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。步骤三以定位透明线所压之层读出方向。
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢?就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位)。以上就是关于风水
罗盘的使用方法。一、正确的罗盘拿法
图A双手分左右把持著外盘，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行(参考图A)。调整指针方向
调整天池固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来(图C)，与天池内的红线重叠在一起为止。坐向判别法
I 侧视图在房屋座向的说明中，已经强调了座向判别方式，即是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。特别提示因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响而发生偏角，在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。测量时，建议人面对房子的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，也就是背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意。使用罗盘或指南针的拿法及使用方式可参考图I，人面对房子大门，将罗盘或指南针保持与房子平行，调整指针向北(南)，取得房子的座向及角度。罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共二十四个方位 [罗盘的核心其实就是指南针，用来辩别方位，把八卦与天干地支综合起来一共24个字刻在指南针的外围就是罗盘，这24个字即12天干＋8地支（戊、己除外）＋4卦（乾、坤、艮、巽），又称为二十四山向]。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下
罗盘，罗庚，罗经简要使用方法罗盘天地人三盘及其他盘的作用和关系罗盘也称作罗经是经天纬地的工具，堪舆师使用罗盘格龙、立向和消砂纳水，为人们选择相对理想的居住、丧葬环境。罗盘因流派和产地的不同而各异，层数或多或少，体制复杂，内容各异。各种罗盘的层数加起来共有五十多层。，罗盘也就成了堪舆学术的一部大百科全书。罗盘可以归结为四盘，即地盘、人盘、天盘和符号盘，最基本的只有三盘地盘、人盘和天盘。其他诸盘是符号盘，是对三盘的注释和进一步的具体化，是为三盘服务的。
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天地人三才之义明确，这是古人创造罗盘的奥妙。掌握了正针、中针、缝针三盘的使用方法，就基本上掌握了罗盘的用法。至于穿山龙、平分龙、透地龙、关煞空亡等符号，则实用性不多，可根据实际边学边实践边掌握。
罗盘中的地盘，位居罗盘的内层，所以又称为内盘和正针。由於内盘的子午线与地磁子午线完全重合，所以又有子午针的名称。地盘，所有堪舆流派都用之，用於格龙、定向。有的流派也用之於消砂纳水。用地盘测量出来的方位是地磁方位。自杨均菘创制天盘、赖布衣创制人盘，罗盘不但用於格龙、定向，而且消煞纳水操作更加方便。为什么消砂要用人盘、纳水要用天盘？先师根据自己几乎足跡踏遍全国的大量的堪舆实践，发现使用子午针消砂纳水与实际情况之间存在着一个较大的误差值，通过反复推算和验证，终於得出了砂水与坐向之间各存在7.5度误差的结论，准确测量其所在位置，测量线就应该相应向左边移位调整，才能与测出的实际情况相符合。所以，将测量山体（砂）方位的人盘左旋7.5度是完全合理的，将纳水用的天盘右旋7.5度确实是非常合理的。因为只有这样才能真实地反映自水体方向反射来的微波场能的状况。这就是天盘右旋、人盘左旋的奥秘和天机之所在。并依此分别创制了天盘和人盘，天盘用于纳水，人盘用于消砂。由此可见，三针的理论是经得起实践证明的。天盘、人盘的设置是非常正确的。所以我们对先师的理论和学说必须要认真地一遍筛选和辨证，吸收其精华，拋弃其槽，去伪存真，进行还本清源！罗盘的地盘、天盘和人盘的区分和运用
地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水）、人盘（拨煞）。（天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘。）
一、人盘（中针）主要用于消煞，要确定人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。消煞生克诀克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。真正的“我”是“局”，而不是坐山。在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根据水口确定为火局，这个火局就是“我”，如果亥方有峰则为不吉，因为亥为水，克我。如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。人盘赖公消砂法用法主要用来看砂的吉凶。在周围环境中例如电线杆、柱子、墙角、山等固体实物。第一必须记住人盘二十四山五行.属火甲庚壬丙子午卯酉属水寅申巳亥。属金辰戌丑未。属木乾艮巽坤。属土丁癸乙辛。第二记坐山与砂的生克吉凶，克我[坐山]为煞有祸殃，有血光之灾。我生泄气也不良，生病财不旺。我克为奴财运好，财运事业旺，比和为旺乃事昌，人才两旺，生我为印，诸事有贵人帮人才两旺。第三操作方法1.用地盘正针测出宅坟坐向.2.用人盘中针测出砂坐向3.看它们五行生克定吉凶。第四论六亲克应按二十四山分六亲如下子午卯酉乾坤艮巽1.4.7甲庚壬丙辰戌丑未2.5.8寅申巳亥乙辛丁癸3.6.9第五举例某坟坐壬向丙，辰方有砂1.坟坐壬五行为火，辰方砂属金，我克之砂为财；所以旺财和事业。2.根据辰戌丑未2.5.8所以发2.5.8房第六发生应期砂之坐山之年和相合之年，辰砂发生在辰年或者酉年坐山八煞诀曰“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪犯煞曜，宅墓逢之一旦休。”此段言坐山之煞曜凶位，如坎宫坐山（壬子癸）逢辰方为凶位煞曜；坤宫坐山（未坤申）逢卯上为凶位煞曜；震宫坐山（甲卯乙）逢申上为凶位煞曜；巽宫坐山（辰巽巳）逢酉上为凶位煞曜；乾宫坐山（戌乾亥）逢午上为凶位煞曜；兑宫坐山（庚酉辛）逢巳上为凶位煞曜；艮宫坐山（丑艮寅）逢寅上为凶位煞曜；离宫坐山（丙午丁）逢亥上为凶位煞曜。此为易之不易之理也，视其砂水形状吉凶，直接断事。
如巽山乾向，在西方酉位上有电线杆、变压器、烟囱、奇形怪状的破碎砂水、水路反弓、水路冲射等，其中必应家中有伤灾、疾病、破财、损人等。在择日上，不宜用作煞之日时，如造巽山课忌酉日酉时动土兴造。二、天盘（缝针）主要看来水和去水，在郭杨风水的理论体系中，讲究龙分四式，水分四局。所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。右旋为阳龙，左旋为阴龙；而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格，此为金羊收癸甲之灵。水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此为乙丙交而趋戌。水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此为斗牛纳庚丁之气。水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此为辛壬聚而会辰。水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。在自然界中，我们把山水比喻成夫妇，山环水抱为夫妇有情。如果水是阳水，脉就是阴脉；如果水是阴水，脉就是阳脉，这是自然之理，永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。在确定形局的时候，要确定水口，这是最关键的一步。来去水都要在天干字上，因为天主动，地主静。1、八煞黄泉诀曰“庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁不可言；巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先；甲癸向上忧见艮，艮向须知甲癸嫌；乾向辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。”此段言来水，立此向为八煞黄泉，主凶祸。如坐甲向庚，收坤字水犯八煞黄泉是也；又如立艮山坤向收庚上来水或丁上来水，犯八煞黄泉。以此类推。阳宅之开门、来水，宅外来路或水路，阳宅之外来之水路，忌犯之。
例如立乾山巽向宅，宅外忌行乙或丙方来路，自来水亦忌从乙丙方入宅，否则破财损丁、或其他凶事。2、救贫黄泉诀曰“辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章，乙向巽流清当贵，丁坤终是万斯箱；甲向朝来入艮流，管教此地出公侯；丙向水朝流入巽，儿孙代代坐官厅；庚向水朝流入坤，管教此地出英贤；壬向水朝流入乾，金榜题名姓名传。”此段言立甲、丙、庚、壬、乙丁、辛、癸八个向口，在某方去水（水口）应富贵之吉。如立辛向，水从乾方而去应吉；立癸向，水从艮方而去应吉。其他以此类推。
师曰乾向壬水行不得，犯八煞黄泉，必丁财两败，因宅收壬水之故。收水、来水可犯八煞黄泉，放水、去水有救贫黄泉。阳宅开门放水至关重要，因地制宜为佳，只用天干四维，不用十二地支。三、地盘（正针）1、穿山七十二龙什么是穿山？穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。什么是七十二龙？七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支都有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。
2、透地六十龙对应十二个月，一个月对应五个龙，一个龙六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中，这叫引导龙气入地。要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，以便确定在哪个月份下葬。在操作时透地六十龙与天盘对齐。阴宅在二十四节气中是以气为主，如三月，进入谷雨才算真正进入三月份，在罗盘上都有标识。
3、一百二十分金就是把每一山分成五个格，每一格三度，这一层没有什么玄奥可言，就是在立向的时候，立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了。在罗盘上庚、丙分金是一组，丁、辛分金是一组，在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑，立申山寅向，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线到底是压在丙上还是庚上？这一点就要根据仙命（亡者出生年）纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。
分金干支纳音五行生仙命纳音五行，吉。可用。仙命纳音五行克分金干支纳音五行，吉。可用。仙命纳音五行比合分金干支纳音五行，吉。可用。分金干支纳音五行克仙命纳音五行，凶。不可用。仙命纳音五行生分金干支纳音五行，凶。不可用。仙命乙丑，纳音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行是炉中火，庚寅纳音五行是松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上，这样问题就解决了。罗盘使用简要妙诀罗经种类众多繁，三合三元综合盘，天地人盘符号全，罗盘妙用在三盘。地盘人盘和天盘，立向消砂纳水源，地里天外人中间，天左人右七度半。地盘正针最关键，格定来龙定向山，透地六十七二穿，穴占珠宝择月建；一百二十立向线，庚丁丙辛压下边，纳音生和克命元，仙人下葬定平安。天盘缝针测水源，来水去水是黄泉，杀人黄泉是八煞，救贫黄泉富贵添。庚丁坤上是黄泉，坤上庚丁不可言，巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先；甲癸向上忧见艮，艮向须知甲癸嫌，乾向辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。辛入乾宫万庄田，癸归艮位文章显，乙向巽流清当贵，丁坤终是巨财源，甲向朝来入艮间，管教此地公候见，丙向水朝流巽前，儿孙代代官职显，庚向水朝流坤田，此地必定出英贤，壬向水朝流向乾，金榜题名姓名传。中针消煞保平安，择日定向也勘验，坐山八煞需防范，坎龙坤兔震猴险，乾马兑蛇艮虎玄，离猪见砂人丁陷。赖公消砂很简单，人盘五行限定先，四正甲丙庚壬火，四土为金水四偏，乾坤艮巽皆为木，乙丁辛癸土当权。砂克坐山血光源，我生病灾发财难，我克事业钱财赚，比和人财两旺全，生我为印贵人缘，人财两旺吉昌显。
