风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时必备工具。主要组成部分有天池（也就是指南针）、天心十道（架于外盘上的红十字线尼龙绳）、内盘（刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四山之方位）、外盘（底座）等。
风水罗盘的介绍
风水罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及航海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
罗盘使用法
测量固定物体之方向时
步骤一将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。
步骤二滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三以定位透明线所压之层读出方向。
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢?就是二十四山那一层了。
它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位)。
一、正确的罗盘拿法
图A
双手分左右把持著外盘，双脚略为分开。
将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。
调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行(参考图A)。
调整指针方向
图B 天池
图C 调整天池
固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。
用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来(图C)，与天池内的红线重叠在一起为止。
坐向判别法
图H 俯视图
图I 侧视图
在房屋座向的说明中，已经强调了座向判别方式，即是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。
特别提示因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响而发生偏角，在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。
测量时，建议人面对房子的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，也就是背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意。
使用罗盘或指南针的拿法及使用方式可参考图I，人面对房子大门，将罗盘或指南针保持与房子平行，调整指针向北(南)，取得房子的座向及角度。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共二十四个方位 [罗盘的核心其实就是指南针，用来辩别方位，把八卦与天干地支综合起来一共24个字刻在指南针的外围就是罗盘，这24个字即12天干＋8地支（戊、己除外）＋4卦（乾、坤、艮、巽），又称为二十四山向]。
如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下
罗盘，罗庚，罗经简要使用方法
罗盘天地人三盘及其他盘的作用和关系
罗盘也称作罗经是经天纬地的工具，堪舆师使用罗盘格龙、立向和消砂纳水，为人们选择相对理想的居住、丧葬环境。罗盘因流派和产地的不同而各异，层数或多或少，体制复杂，内容各异。各种罗盘的层数加起来共有五十多层。，罗盘也就成了堪舆学术的一部大百科全书。
罗盘可以归结为四盘，即地盘、人盘、天盘和符号盘，最基本的只有三盘地盘、人盘和天盘。其他诸盘是符号盘，是对三盘的注释和进一步的具体化，是为三盘服务的。
天地人三才之义明确，这是古人创造罗盘的奥妙。掌握了正针、中针、缝针三盘的使用方法，就基本上掌握了罗盘的用法。至于穿山龙、平分龙、透地龙、关煞空亡等符号，则实用性不多，可根据实际边学边实践边掌握。
罗盘中的地盘，位居罗盘的内层，所以又称为内盘和正针。由於内盘的子午线与地磁子午线完全重合，所以又有子午针的名称。地盘，所有堪舆流派都用之，用於格龙、定向。有的流派也用之於消砂纳水。用地盘测量出来的方位是地磁方位。自杨均菘创制天盘、赖布衣创制人盘，罗盘不但用於格龙、定向，而且消煞纳水操作更加方便。
为什么消砂要用人盘、纳水要用天盘？
先师根据自己几乎足跡踏遍全国的大量的堪舆实践，发现使用子午针消砂纳水与实际情况之间存在着一个较大的误差值，通过反复推算和验证，终於得出了砂水与坐向之间各存在7.5度误差的结论，准确测量其所在位置，测量线就应该相应向左边移位调整，才能与测出的实际情况相符合。所以，将测量山体（砂）方位的人盘左旋7.5度是完全合理的，将纳水用的天盘右旋7.5度确实是非常合理的。因为只有这样才能真实地反映自水体方向反射来的微波场能的状况。这就是天盘右旋、人盘左旋的奥秘和天机之所在。并依此分别创制了天盘和人盘，天盘用于纳水，人盘用于消砂。
由此可见，三针的理论是经得起实践证明的。天盘、人盘的设置是非常正确的。所以我们对先师的理论和学说必须要认真地一遍筛选和辨证，吸收其精华，拋弃其槽，去伪存真，进行还本清源！
罗盘的地盘、天盘和人盘的区分和运用
地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水）、人盘（拨煞）。（天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘。）
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一、人盘（中针）
主要用于消煞，要确定人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。
消煞生克诀克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。
真正的“我”是“局”，而不是坐山。在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根据水口确定为火局，这个火局就是“我”，如果亥方有峰则为不吉，因为亥为水，克我。如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。
人盘赖公消砂法
用法主要用来看砂的吉凶。在周围环境中例如电线杆、柱子、墙角、山等固体实物。
第一必须记住人盘二十四山五行.
属火甲庚壬丙子午卯酉
属水寅申巳亥。
属金辰戌丑未。
属木乾艮巽坤。
属土丁癸乙辛。
第二记坐山与砂的生克吉凶，克我[坐山]为煞有祸殃，有血光之灾。我生泄气也不良，生病财不旺。我克为奴财运好，财运事业旺，比和为旺乃事昌，人才两旺，生我为印，诸事有贵人帮人才两旺。
第三操作方法
1.用地盘正针测出宅坟坐向.
2.用人盘中针测出砂坐向
3.看它们五行生克定吉凶。
第四论六亲克应
按二十四山分六亲如下
子午卯酉乾坤艮巽1.4.7
甲庚壬丙辰戌丑未2.5.8
寅申巳亥乙辛丁癸3.6.9
第五举例某坟坐壬向丙，辰方有砂
1.坟坐壬五行为火，辰方砂属金，我克之砂为财；所以旺财和事业。
2.根据辰戌丑未2.5.8所以发2.5.8房
第六发生应期
砂之坐山之年和相合之年，辰砂发生在辰年或者酉年
坐山八煞
诀曰“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪犯煞曜，宅墓逢之一旦休。”
此段言坐山之煞曜凶位，如坎宫坐山（壬子癸）逢辰方为凶位煞曜；坤宫坐山（未坤申）逢卯上为凶位煞曜；震宫坐山（甲卯乙）逢申上为凶位煞曜；巽宫坐山（辰巽巳）逢酉上为凶位煞曜；乾宫坐山（戌乾亥）逢午上为凶位煞曜；兑宫坐山（庚酉辛）逢巳上为凶位煞曜；艮宫坐山（丑艮寅）逢寅上为凶位煞曜；离宫坐山（丙午丁）逢亥上为凶位煞曜。此为易之不易之理也，视其砂水形状吉凶，直接断事。
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如巽山乾向，在西方酉位上有电线杆、变压器、烟囱、奇形怪状的破碎砂水、水路反弓、水路冲射等，其中必应家中有伤灾、疾病、破财、损人等。
在择日上，不宜用作煞之日时，如造巽山课忌酉日酉时动土兴造。
