通过以上对二十四山字向，相兼与不能相兼的分析后，我们发现了在二十四山向中，其中有五个字向左右都不能相兼。这五个字分别亥向、卯向、巽向、年向、辛向。这种左右都不能相兼的字向。立向时，唯一的方法立正向。
例如房屋如子山年向，由于年向左右不能相兼，在立向时。罗盘外红线必须压在子年正中位置，准确的说罗盘外红线必须压在罗盘外层的180度与360度。因为罗盘中“年”字正中位置处在罗盘=180度“子”字正中的位置是该罗盘外层的360度位置。
兼向的特殊性质。玄空风水学中的兼向实际上是为起挨星的作用，推算风水的地运和布置。此兼向的原则和前面所论述兼向有不同之处。玄空地理学对于坐向是注重方位、角之度数的。罗盘上二十四山向，每个字向方位角15度。二十四山向共计360度。我们平时在选择立向或定向时罗盘上的红色垂直交叉之线压着。
二十四山某个字中间部位，换一句说，就压在某个字中间9度宽之内（是指某个宇的位角1—9度中任何一点）在玄空风水学上仍然算是立正向。（倘若垂直交叉之线压着某个字稍偏，已经超出9度距离的位置，在玄空风水学上算是立兼向。在玄空风水学中对正向与兼向，推算地运或判断风水吉凶祸福，有存在很大的差异。正向和兼向在起飞星盘时有很大的差别。
二十四山怎么看
二十四山即是风水罗盘后天八卦二十四个方位，每个方位占十五度水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。
八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。”这震门便是东门了。
二十四山向水口吉凶断
一、壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金兼子辛亥分金。
子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。
二、癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。
丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
三、艮山坤向、寅山申向
艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。
寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。
四、甲山庚向、卯山酉向
甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。
卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。
五、乙山辛向、辰山戌向
乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。
辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。
六、巽山乾向、巳山亥向
巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。
巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。
七、丙山壬向、午山子向
丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。
午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。
八、丁山癸向、未山丑向
丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。
未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。
九、坤山艮向、申山寅向
坤山兼未丁未分金，兼申辛未分金。
申山兼坤丙申分金。
十、庚山甲向、酉山卯向
庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、
酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。
十一、辛山乙向、戌山辰向
辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，
戌山兼辛丙戍分金。
十二、乾山巽向、亥山巳向
乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。
亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。
二十四山法
研究风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北。除了八宫方位之外，风水师还会以二十四个方位去判断吉凶，每个方位占15°，风水上称为二十四山。
它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“坤”代表正西南，以“巽”代表正东南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。
天运
即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。
地运
即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。
人运
即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。，又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
，中国风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。
如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。
应注意，中国风水学中的操作方法，很大成分由实践经验——理论概括——实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。现代科学的形成过程试验——经验公式——理论定理——再试验，正是由此过程不断完善的。
《青囊·序》曰“先天罗经十二文，后天再用干与维。”这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。
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