二十四山可以相兼的坐向如下
坐巽向乾、可以或许相兼辰戌，
坐辰向戌、可以或许相兼巽乾。
坐丙向壬、可以或许相兼午子，
坐年向子、可以或许相兼丙王。
坐年向子、可以或许相兼丁癸，
坐丁向癸、可以或许相兼年子。
坐未向丑、可以或许相兼坤艮，
坐坤向艮、可以或许相兼未丑。
坐申向寅、可以或许相兼庚甲，
坐庚向甲、可以或许相兼申寅。
坐辛向乙、可以或许相兼戌辰，
坐戍向辰、可以或许相兼辛乙。
坐壬向丙、可以或许相兼亥巳，
坐亥门巳、可以或许相兼壬丙。
坐丑向未、可以或许相兼癸丁，
坐癸向丁、可以或许相兼丑未。
坐艮向坤、可以或许相兼寅申，
坐寅向申、可以或许相兼艮坤。
坐甲向庚、可以或许相兼卯酉，
坐卯向酉、可以或许相兼甲庚。
以上这些可以或许相兼的字向，立这些字向又得当运，必是古代起家。
二十四山不能相兼的字向，相兼则不利，有祸害主人，倘若房屋恰当运旺气之时，个体不容易出现凶祸，当吁运一过，必有祸事发生，祝愿大家注重。
二十四山不能相兼的字向如下
坐乙向辛、不能相兼辰戌，
坐辰向戍、不能相兼乙辛。
坐巽向乾、不能相兼巳亥，
坐巳向亥、不能相兼巽乾。
坐丙向王、不能相兼巳亥，
坐巳向亥、不能相兼丙壬。
坐了向癸、不能相兼未丑，
坐未向丑、不能相兼丁癸。
坐坤向艮、不能相兼申寅。
坐申向寅、不能相兼坤艮。
坐酉向卯、不能相兼庚申，
坐庚向甲、不能相兼酉卯。
坐酉向卯、不能相兼辛乙，
坐辛向己、不能相兼酉卯。
坐戌向辰、不能相兼乾巽，
坐乾向巽、不能相兼戌辰。
坐亥向巳、不能相兼乾巽。
坐壬向丙、不能相兼子年，
坐子向年、不能相兼千丙。
坐子向年、不能相兼癸丁，
坐癸向丁、不能相兼子年。
坐丑向未、不能相兼艮坤。
坐艮向坤、不能相兼丑未。
坐寅向申、不能相兼甲庚，
坐甲向庚、不能相兼寅申。
通过以上对二十四山字向，相兼与不能相兼的分析后，发明了二十四山向中，其中有五个字向旁边都不能相兼。这五个字分别亥向、卯向、巽向、年向、辛向。这类旁边都不能相兼的字向。立向时，独一的体式格局立正向。
例如房屋如子山年向，由于年向旁边不能相兼，是以在立向时。罗盘外红线必须压在子年正中位置，正确的说罗盘外红线必须压在罗盘外层的180度与360度。因为罗盘中“年”字正中位置处在罗盘=180度“子”字正中的地位是该罗盘外层的360度位置。
兼向的不凡本质。玄空风水学中的兼向实际上是为起挨星的感化，推算风水的地运和布置。此兼向的原则和前面所论述兼向有不同之处。玄空地理学对于坐向是正视方位、角之度数的罗盘上二十四山向，每个字向方位角15度。二十四山向共计360度。日常平凡在决定立向或定向时罗盘上的白颜色垂直交叉之线压着。
二十四山某个字中间部位，换一句说，就压在某个字中间9度宽之内（指某个宇的位角19度中任何一点）玄空风水学上仍然算是立正向。倘若垂直交叉之线压着某个字稍偏，已经越过9度距离的地位，玄空风水学上算是立兼向。玄空风水学中对正向与兼向，推算地运或鉴定风水吉凶祸福，有存在很大的差别。正向和兼向在起飞星盘时有很大的不同。
二十四山怎么看
二十四山即是风水罗盘后天八卦二十四个方位，每个方位占十五度水上称为二十四山。甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东部，以“午”代表南边，以“酉”代表东方，以“子”代表北国，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。
八卦宫位以八个卦名代表东南东南等，震”宫主东，巽”宫主东南，离”宫主南，坤”宫主西南，兑”宫主西，乾”宫主西北，坎”宫主北，艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说本年的震宫为五黄煞飞到而你住宅开震门，今年人口不平安。这震门便是东门了
二十四山向水口吉凶断
一、壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金兼子辛亥分金。
子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。
二、癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。
丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
三、艮山坤向、寅山申向
艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。
寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。
四、甲山庚向、卯山酉向
甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。
卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。
五、乙山辛向、辰山戌向
乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。
辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。
六、巽山乾向、巳山亥向
巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。
巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。
七、丙山壬向、午山子向
丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。
午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。
八、丁山癸向、未山丑向
丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。
未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。
九、坤山艮向、申山寅向
坤山兼未丁未分金，兼申辛未分金。
申山兼坤丙申分金。
十、庚山甲向、酉山卯向
庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、
酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。
十一、辛山乙向、戌山辰向
辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，
戌山兼辛丙戍分金。
十二、乾山巽向、亥山巳向
乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。
亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。
二十四山法
研究风水必需了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南东南等。震”宫主东，巽”宫主东南，离”宫主南，坤”宫主西南，兑”宫主西，乾”宫主西北，坎”宫主北，艮”宫主东北。除了八宫方位之外，风水师还会以二十四个方位去判断吉凶，每个方位占15°，风水上称为二十四山。
甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东部，以“午”代表南边，以“酉”代表东方，以“子”代表北国，以“坤”代表正西南，以“巽”代表正东南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。
天运
即宇宙气场枣宇宙星空天体运行的周期变动特征。按照天体时空蜕变，中国风水学将天运概括为三元九运说。
地运
即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，地球详情造成了各具特色的鄙吝候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。
人运
即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的阐发影响，发生了人的不合脾气。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。别的，又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺歇业、乔迁等和人类活动，诸如婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩张为事物时运。
，中国风水的具体操纵，就是排布天运、地运、人运之间的相互联系，之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了休咎。
如果说中国风水的把持技术因历史科技程度的制约，其中有不科学的成分，那末，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析，这都是极其迷信的成长中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。
应注意，中国风水学中的把持方式，很大成分由实践经验—实际归纳综合—现实验证而得，这就为风水学上升为科学实际供应了丰硕的底子材料和可能。现代迷信的形成历程实验—经验公式—实际定理—再试验，正是由此过程不断完美的
青囊·序》曰后天罗经十二文，后天再用干与维。这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、战干支的会合相冲，而有吉凶之别。
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