现代住宅风水什么书最好:现代住宅风水讲究有哪

现代住宅风水讲究有哪些

严俊住宅门窗有什么风水讲究？住宅的门窗有什么风水讲究呢？门窗除了通风采光的主要功能外，门窗开东边大利，风水上有“南边、东南边开门窗也是一个非常好的方位，特点是光照好、空气对流。住宅朝东北方，气场寒湿、阴冷，此位最好不开窗或窗开小一点为好，气场阴郁、闷热、特别西边冬夏冷热交加，对女性尤为不利，西北边为一宅之要位。开窗则受西北寒风之害，更不利一家之主的运气，门窗位置安排以结合理气向阳见水为准则，忌对不吉形煞而开。门窗形状大小要与住宅大小相配，过小则气场偏阴，易招小人或有异象，门窗形状一般最好为方形，最忌三角形，内外形煞、理气、太岁组合不当时易招火灾，还有令家人财运败退之象，住宅的门很重要。

现代住宅风水的图书目录

第一章 中国古代风水的起源第一节 尹弘基论风水因建筑选址而起源第二节 考古发现的风水起源第三节“四象”文物出土与风水的起源第二章 风水与中国古代建筑的理论基础第一节 中西地理思想的差异及中国古代风水地理的特点第二节 易经概说第三节 风水与阴阳学说第四节 风水与阴阳交易、生生不息第五节 天、地、生、人系统的整体有机循环观第六节 大地经络活体观第七节 五行学说与风水理论第八节 风水与中和观第九节 阴阳、五行、八卦、黄道十二宫第十节 人（类）与地（理环境）关系的思想第三章 风水的基本原则第一节 风水的前提第二节 风水格局与生态环境第三节 风水中“砂”的风水原则第五节 有关水的风水原则第六节 有关风水穴的原则第七节 有关“风”气”

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一、坐向要当旺 阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，收山收水（零神和正神之说）。例如第八运（2004-2023年）的零神方是东北方，所以如在东北方有水（或马路）则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。旺山旺向（玄空飞星法）。例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇。二、大门要当阳在阳宅风水中，大门是至关重要的。阳宅三要>《八宅明镜》中有云。阳宅首重大门。以大门为气口纳气旺则吉“门向辨。大门的选择的方法如下1、门相配“卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命，大门要与命卦相配。开门要开在生气方和延年方以收旺气这个方法是运用玄空风水法来计算的，也就是当运星到门。财星（水）到门见真水主发财。丁星到坐山见真山主丁旺3、零正卦气。此也是玄空风水法，大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。三、房子要方正 做人要方正，一定要方方正正，人与屋是有感应的，如果你住的房子是方方正正的。久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方，如果你居住的房子是不方正的，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉，四、周边环境好 购买房子，周边的环境也相当重要，除了传统的左青龙。还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞、割脚煞（过近马路）、镰刀煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等。房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方，五、阳气要足够 中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡，暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。房子的窗户太多，阳气过盛，窗户少终日不见阳光，太暗。阴气重，容易招致阴灵作怪，所以房子的光线适中，身体也会好，如果确实买了这样的房子，建议在家里需多方阳气重的风水物品。貔貅摆件和真品的久遇五帝钱这样的风水物品，六、水火忌十字 这里的水是指厕所，火指厨房，水火不留十字线，意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所，厕所是污秽之地，要居不利之方而厨房是煮食之地。独阳之方。要居有利之方，而现代建筑中，厨、厕都是固定的，所以购买时一定要观察清楚，不要在十字线上，易生不如意之事。财运反复，桃花是非多多，厕所在屋中间的话。易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾，易患排泄、头、眼、口、手脚之疾。七、房子忌直冲 大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对。阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会引至算命准以下问题。屋小人多，阳多阴少，按照我国城市的情况，最理想的居住面积，是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好。都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行，以吉论；克楼层五行、泄楼层五行，但楼层的五行克运的五行，具体的楼层五行为一层属水，二层属火，三层属木，四层属金，五层属土，十、宅命要相配 在中国较为流行的风水有“八宅风水，又称为易卦风水“这里就简单介绍一下八宅风水”在八宅风水里。把人的出生年份变成年命。年命又称卦命，分为东四命及西四命，东四命，震卦（木）、巽卦（木）、离卦（火）、坎卦（水）。西四命乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兑卦（金）；西四命宜住西四宅东四宅。

现代住宅风水禁忌有哪些？

一、坐向要当旺 阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。 判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法 1，收山收水（零神和正神之说）。例如第八运（2004-2023年）的零神方是东北方，正神方是西南方，所以如在东北方有水（或马路）则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。 2，旺山旺向（玄空飞星法）。例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇。 二、大门要当阳在阳宅风水中，大门是至关重要的。在<<阳宅三要>>中将“门”、“主”，“灶”称为三要。门乃由之路。《八宅明镜》中有云“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。 大门的选择的方法如下 1、门相配卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。 2、星到门这个方法是运用玄空风水法来计算的。也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。财星（水）到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。 3、零正卦气此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。 三、房子要方正 做人要方正，长相也要方正。屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。 四、周边环境好 购买房子，周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞、割脚煞（过近马路）、镰刀煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等；房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。 五、阳气要足够 中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。书云阴阳者，天地之理也。暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。经云孤阴不生，独阳不长。房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚；窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容易招致阴灵作怪，病痛多。所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。 如果确实买了这样的房子，建议在家里需多方阳气重的风水物品，比如植物，大象摆件，貔貅摆件和真品的久遇五帝钱这样的风水物品，即可起到一定的改善作用。六、水火忌十字 这里的水是指厕所，火指厨房。古书有云水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。这是基于算命准以下考虑，厕所是污秽之地，孤阴之地，要居不利之方，而厨房是煮食之地，独阳之方，要居有利之方。而现代建筑中，厨、厕都是固定的，所以购买时一定要观察清楚，不要在十字线上。水火相犯，易生不如意之事，财运反复，疾病丛生，桃花是非多多。厕所在屋中间的话，为水浸心，易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾。房屋的十字，为阴阳不调，易患排泄、头、眼、口、手脚之疾。 七、房子忌直冲 大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会引至算命准以下问题，一主财运不吉，易破财，易招盗窃；二是身体也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。 ，现在家居中这些门冲情况多少都没法避免，遇到了后，可以通过装修时候改动也就好了。比如很多人装修的时候，在过门石下摆放铜钱或者五帝钱，如果大门和阳台或者卧室直冲，可以直接在大门处布置阳气比较盛的五帝钱这种专门化解门冲的风水物件即可（五帝钱指的是清帝顺冶、康熙、乾隆、嘉庆、雍正五位皇帝时代所使用的古钱币，五帝钱一定要选真的，如果当地有古玩市场可以自己去集齐5枚，用黄绳子串起来，如果当地没有，可以直接去网上找化煞最为经典的久遇五帝钱，利用钱币皆属圆形属水而金生水泄和法器挡其煞气，再加上黄色五行属土的东西，其非对称结构比单独五枚铜钱挡煞效果好很多，能很好的使气冲溶于吸纳之土，和房子建筑物和谐共气，非常适合别墅、大户型等情况的横梁煞使用，平时人很少在家更需要这种化煞比较强的风水五帝钱来进行挡煞，让室内阴阳趋于健康平衡）。八、大小要适中 买房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好。屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多。按照我国城市的情况，最理想的居住面积，是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好。 九、楼层要适合 每一层楼，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行，以吉论；克楼层五行、泄楼层五行，以凶论；但楼层的五行克运的五行，以中等论。具体的楼层五行为一层属水，二层属火，三层属木，四层属金，五层属土，每五层按以上顺序循环。 十、宅命要相配 在中国较为流行的风水有“玄空风水”及“八宅风水”，而后一种是最简单的一种，但也是最多人用的一种，“八宅风水”又称为易卦风水。这里就简单介绍一下八宅风水。在八宅风水里，把人的出生年份变成年命，年命又称卦命，分为东四命及西四命。东四命震卦（木）、巽卦（木）、离卦（火）、坎卦（水）；西四命乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兑卦（金）。西四命宜住西四宅。东四宅震宅（坐东向西）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）、离宅（坐南向北）；西四宅乾宅（坐西北向东南）、坤宅（坐西南向东北）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）。

风水书籍排行榜前十名有哪些？

风水书籍排行榜前十名有《地理人子须知》，《入地眼全书》，《地理五诀》，《阳宅十书》，《入地眼全书》《入地眼全书》是北宋初一个法号叫静道的僧人讲授阴阳堪舆的一部讲义，比较通俗易懂。就是指看阴宅，该书主要讲葬地的选择。好的葬地可以福荫后代，不好的葬地则可祸及后代，所以古人对此非常重视，人的吉凶祸福。究竟能否取决于祖先的坟宅，根据科学的观点看？此理论不能成立，但古人的观点似乎还有些具有参考价值的东西。内容包括天星、龙法、穴法、砂法、水法、向法、阴宅图向法、阳宅说等。

关于现代房屋风水的书哪个好点

你好。

现代住宅风水的内容摘要

第一章　中国古代风水的起源风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术，不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学。选择地点的中国系统，具有科学的成分，也有玄学的成分。本章将通过不同角度的深入探究，为你揭示中国古代风水的起源。文物出土与风水的起源在中国传统的文化观念中，把天空分为四宫；把大地划分为四方，即东苍（青）龙；西白虎；用它与春、夏、秋、冬的四季和天空的二十八星宿相对应。概念的起源问题，前人竺可帧、夏鼐、钱宝琮等已多有研究，形成不同的见解。这些前辈学者未能见到近年出土的四象与二十八宿文物图像。概念起源很早，四象”概念与二十八宿、四季划分关系密切在中国古代，天象、地理、气候的观念相通。在风水地理中，东苍（青）龙、西白虎、南朱雀、北玄武是最为广泛应用的术语。找到与之有关的图像和文献记载便认为是古人运用风水进行选址、布局的见证。在一年四季的划分中，朱雀为夏；白虎为秋；玄武为冬。有关的图像与文字相应代表了古人对季节的认识。东宫苍（青）龙，对应角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。西宫白虎，对应奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿。南宫朱雀，对应井、鬼、柳、星、张、?、轸七宿。北宫玄武，对应斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。竺可桢根据二十八宿星名断定沿赤道把天空划分为四宫（或四象即苍龙、白虎、朱雀、玄武）。二十八宿的创立与四象是紧密地联系的”二十八宿的定位必须有四象的观念。四象的测定又需据二十八宿的位置。古人据春分前后初昏之时的天象测定四象。此时东方七宿的中心房宿正当东方地平线附近。西方七宿的中心昂宿正当西方地平线附近。南方七宿的中心星宿正当上中天正南的位置。北方七宿的中心虚宿正处在下中天。即地平线算命准以下与星宿相对应的位置，而春分这一天是划分一年四。对于这样一个天文、地理、气候概念的出现。古人是以苍（青）龙、白虎、朱雀、玄武的形象来象征，文物图像的研究。对中国古代科学技术史有着广泛而又特殊的意义“二、河南濮阳西水坡仰韶文化遗址的龙、虎图像迄今为止”我国最早的东方青龙、西方白虎的图形是出土于仰韶文化时代的墓葬中，在河南濮阳西水坡。属于仰韶时代的文化遗址有第二、三、四、五层?45号墓在第四层之下。打破第五层和生土，这说明它是仰韶早期墓葬。墓主人为一壮年男性，仰身直肢葬。头南足北“埋于墓室正中，用蚌壳精心摆塑龙、虎图案，这个发掘演示文稿发表于1988年”这一考古发掘的实物证明“我国四象之中的左（东方）青龙，右（西方）白虎的观念至少在距今六千年前的仰韶文化时期就已经出现了”把四象起源的认识。淮阳古称，《史记·五帝本纪·集解》引。皇览》称，颛顼冢在东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。竺可桢研究“颛顼建立了两个官职”另一个则守望‘火’的昏见?颛顼时代已有专人负责对二十八宿的观察这与濮阳仰韶时期龙、虎图像的出土“不可能完全是偶然巧合。西安半坡遗址的分布与周围地形、水系的关系已符合风水选址原则，三、宗周丰京瓦当的四神考古发现，远在晚商先周时期”宗周的丰京瓦当中。已有四神兽的塑饰。此图早已载入1938年商务印书馆的《中国，其《中国建筑史》的作者伊东忠太及译补者陈清泉断定它是。宗周丰京瓦当，丰京的建筑年代在周武王伐商之前。《诗经·文王有声》篇中说，文王受命，作邑于丰?丰京营建于晚商之时，丰京规模十分可观”有一圈二十八宿的古代名称。盖两端绘有青龙、白虎的图像”图中反映了当时四象与二十八宿早已融于民俗生活之中。其内容又集中体现了《史记·天官书》的记录。二十八宿与四象相对应。系当时全部、完整的二十八宿名称，其科学意义在于它反映了二十八宿与四象之间不可分割的密切关系。它把我国二十八宿全部名称的可靠记载提到战国初期，把四象出现的时代也从过去认为的秦汉提早到战国初期”此后秦汉以来四神兽瓦当已相当普遍“