皇陵风水学:既然各朝皇陵皆是上等的风水宝地，

既然各朝皇陵皆是上等的风水宝地，为什么终究逃不过改

改朝换代是天命所归（太白紫薇星暗淡就是前兆），而皇陵再好的风水最多也只是能保佑这个皇朝不被灭亡得太快、太惨，要是你认为上等的风水宝地就能让人长生不死，让人万事如意那就是曲解风水了最后说个南朝梁武帝时期的事，梁武帝信佛，当时有人问活佛，佛是不是不会惩罚恶人啊，活佛问为什么会这么说，皇帝身边近臣作恶多端，活到103岁（算是长寿了），这是佛的惩罚吗？和活佛笑笑，说如果我告诉你那个近臣本来是能当皇帝，你还觉得他受到惩罚不够吗？总觉得易学神奇就能得道升仙。

皇陵风水风水好 子孙怎么还没落了?

地脉是变动着的，风水格局也会随之而动，原先的腾云化龙之局，也可以变作后世的百死无生的绝地。

帝王陵墓用什么门派风水，

中国古代帝王对于陵墓选址是极其重视的，对皇帝本人来讲，选择一个万年吉地是一大心愿，他希望死后继续享受帝国的荣华富贵和皇帝的威严，希望他的威严在另一个世界能够延续。这是关系到龙脉兴旺的重大事情，这也是政治生活的一件大事，政府会设立专门负责修皇帝陵墓的机构，在明朝主要是工部负责，而负责的大臣，主要是内阁大臣。主持修陵工程不但是一种荣誉，而且也是被皇帝信任和重用的表现，主持者在政治、经济等诸多方面都会获得丰收。选择陵墓地址又是如何进行的呢？皇帝召开御前会议，宰相大臣、各部尚书必须参加。皇帝提出具体要求，大臣们讨论补充，商量成若干原则；呈给皇帝，皇帝批准后，请当时最权威的风水大师一起参与勘察，选择几个方案由皇帝最后定夺。甚至是不同批次的实地研究，主持大臣再修改补充，呈交给皇上。皇帝看后，再和大臣讨论，把不符合皇上意思的地方修改过来，以及不符合本朝基本原则的地方修正，皇帝选择陵墓玄机重重。按照中国古老习俗，凡修庙、造坟、建房，通常要坐北朝南。中国历代帝王之陵，但赫赫有名的秦始皇的坟墓，却很奇怪的是坐西朝东的。过去一直以为秦始皇的墓是朝北的，因为根据一些军事、政治理论认为，是防患匈奴。但匈奴直到秦始皇死了仍没有消灭，所以他的坟墓是面朝北面的渭河，表示时刻注视敌人，作为秦始皇陵园组成部分之一的秦兵马俑出土后，这几千个兵马俑都一齐面向东方。考古学家和史学家便认为，秦始皇墓葬本身并不是坐南朝北，它为什么要坐西向东呢？但统治并不十分巩固。秦始皇常说“东方有天子气”他命人修驰道，先后四次东巡（仅作过一次北上），绝不会是单纯的寻欢作乐，秦始皇陵之所以坐西向东，除了显示自己雄踞西北，横扫东方六国，统一中国的威风之外，生前无法觅到不死之药，死后也要闭着双目瞻望东方，以求神仙引渡到天国，纵观秦始皇一生。他派遣徐福东渡黄海，寻觅蓬莱、瀛州诸仙境，并多次亲自出巡，东临碣石，在琅琊、芝罘一带留连忘归，他对东海仙境是何等地向往，人们发现骊山的西边，秦庄襄王（秦始皇的父亲）、秦孝文王（爷爷）、秦昭襄王（秦始皇的太爷）、宣太后（昭襄王之母）、悼太子（昭襄王之弟）的四个陵（其中孝文王和昭襄王合一陵园）与骊山东边的秦始皇陵，都是秦东陵，同属秦代的正阳县，这些陵墓都坐西朝东，凤翔的秦陵（春秋时代秦国诸侯多葬于此）也都坐西向东，由西向东进入中原政治舞台的轨迹，宋陵宋代帝王为了稳坐江山。宋陵在河南巩县南部。为什么北宋的七个皇帝都要把陵墓修在远离开封二百公里之处：为什么宋陵的南面入口处高于北面的地形？进入南边的陵区后，往北的建筑群落应当越走越高，而宋陵怎么背道而驰，只能从风水角度加以解释，宋代的风水先生把老百姓的姓氏统统按照古代音乐中的五音（宫、商、角、徵、羽）排列。选择地势”宋代皇帝赵姓属角音。朱元璋称帝后，曾多次考虑改葬，说那坟地“皇业刚定，如若改葬，兴龙宝地“就会对大明江山不利”他便决定厚葬。就地建造陵墓，于是在原地的土堆加高培厚，并根据当地所处的自然地势做了一番修饰。这位明朝开国皇帝，于洪武十四年（公元1381年）开始在南京营建自己的墓地——明孝陵。朱元璋为了寻觅葬身之地。叫风水先生跑遍了整个紫金山头，风水先生在梁朝蒋山寺宝公塔前停了下来。只有这个地方紫气蒸腾，是藏龙胜地：于是朱元璋就让蒋山寺和尚东迁2.5公里，另建寺院给他们，即现在的灵谷寺。朱元璋死后”葬入明孝陵，凿伤龙脉，朱元璋生前就立了陵寝例“车马过陵者及守陵官民入陵者，有的砍柴人误入山中。大明天下也持续不到300年，清东陵　在河北省遵化县马兰峪的昌瑞山下。《大清一统志》是这样描述这块地形的，诸山耸峙环抱”马兰峪尽西朝：黄花山皆东向，清朝顺治年间的一天，一队前呼后拥的狩猎队伍追赶猎物，为首一人突然停辔四顾，此山王气葱郁，他取下射御钩弘用的扳指。谕示待臣说“扳指落处”可以作为朕的寿宫，就是顺治皇帝，就是清代的孝陵：后来扩充为清东陵“当时的风水先生称此地是，也难得寻到这块万年吉地：清东陵建有顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵“还建有孝庄、孝惠、孝贞（慈安）、孝钦（慈禧）四座后陵，另有景妃、景双妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃园寝，清东陵是从顺治十八年（公元1661年）开始营建的”陵区距北京125公里，陵区东西宽26公里。清东陵是一座规模庞大、体系完整的帝王陵园“以昌瑞山顶的明长城遗址为界限”在长城以南修砌了近40公里的风水墙，墙内是陵寝“长城以北是所谓的”风水禁地。清政府强令拆除了明长城。将周围的居民全部赶出。风水墙外建有红桩灭道。防止百姓进入，乾隆三十五年又设立新桩，后龙风水重地。军民人等不准越入设窑烧炭，各宜禀遵，清朝皇帝特别重视保护陵区风水“江西监生罗万象上奏，请求开喜峰口外桑园山银矿“桑园山虽然与东陵的雾灵山不同脉。但毕竟接近风水区，清东陵的主体建筑是孝陵。孝陵坐落在昌瑞山主峰南麓，修建了纵横的水沟“利用地势倾斜排水，南可避水，使陵园得到有效的保护，乾隆皇帝在选择陵地时。当时已有了东陵和西陵，他本想子随父葬，又担心冷落东陵，最后决定让雍正一个人睡在西陵：

清东陵之皇陵都是风水宝地吗？

宋陵，有皇帝及皇后、大臣等的陵墓300余座，是我国中部地区规模最大的皇陵群。现地上所存700多件精美石刻，宋陵从963年开始营建宋陵，形成了一个规模庞大、气势雄伟的皇家陵墓群。除徽、钦二帝被金兵掳去死于五国城外，其余7个皇帝及宋太祖赵匡胤之父赵弘殷均葬在巩义，加上后妃、宗室、亲王、王子、王孙以及高怀德、赵普、曹彬、蔡齐、寇准、包拯、狄青、杨六郎等功臣名勋共有陵墓近1000座。围绕陵园建筑有寺院、庙宇和行宫等。陵园苍松翠柏。宋陵按照埋葬时间的先后。主要分布在西村、蔡庄、孝义、八陵4个陵区，西村陵区位于西村乡北的常封村和滹沱村之间：包括宣祖赵弘殷的永安陵、太祖赵匡胤的永昌陵、太宗赵光义的永熙陵，蔡庄陵区位于蔡庄北；孝义陵区位于县城西南侧；包括仁宗赵祯的永昭陵、英宗赵曙的永厚陵，北宋皇陵的诸帝陵园建制统一。皆坐北朝南，由南向北为鹊台、乳台、神道列石，都有兆域、上宫和下宫；神道北即上宫。上宫四周夯筑方形陵墙，四面正中辟有神门，神墙四隅筑有阙台，上宫正中为底边周长200余米的覆斗形陵台；台下为地宫，南门外神道两侧排列着石兽、石柱及石雕的将军、大臣等，后陵在帝陵西北。布局和建筑与帝陵相似，只是形制较小，石刻较少，下宫在帝陵西北。地面建筑已荡然无存，一些下宫的门外也有门狮一对。宋陵与历代皇陵相反。陵区内石刻很多。帝陵神道两旁石刻一般有23对。由南向北为望柱一对、驯象人一对、瑞禽一对、角端一对、仗马一对、控马官4对、虎两对、羊两对、客使3对、武将两对、文臣两2对、门狮一对、武士一对，宋陵石刻摆脱了传统的神秘色彩。采用圆雕、浮雕、线刻等多种技法，着重反映了当时的世俗生活风貌，具有形神兼备的高超艺术造诣，不少是雕刻艺术珍品，永熙、永定、永裕三陵的奔狮是石刻中最成功的作品。神态豪迈而庄严，忠诚地守卫着帝后的安宁，人物造像中的精品。以面貌和服饰特征表现人物不同的民族和身份，永定、永裕、永泰三陵的石象身披锦绣。体态宏伟，驯象人长发卷曲及肩。额饰宝珠，象征着各少数民族政权要臣服于大宋皇朝之意，其他石刻也各具特色。宫人双肩消瘦，女性的特征惟妙惟肖，内侍体态微胖；手执体现其身份的球仗和拂尘，武士身躯高大；或拄剑肃立，武臣拄剑在后，反映了北宋抑武扬文的官制序班，石虎尊严而高贵；石羊柔顺而淑美，华表为方基莲花座；六棱或八棱柱身，柱顶为合瓣莲花，塑柱是集各种装饰花纹于一身的雕刻品。它下部施方基莲花座，中间为六棱形柱身，上部以合瓣莲花结顶，柱身饰减地平钑或阴线刻缠枝牡丹及云龙、翔凤图案，根据各类石刻的形态和装饰的变化。可将宋陵石刻分作前夕中、后三期，各类人物造型较粗壮。带有晚唐遗风，包括永昭、永厚二陵。墓室为穹顶，平面为圆形，魏王墓内地面用石板平铺。墓葬早期被盗，出土墓志两合，随葬遗物有薄胎白釉瓷碗片等。在宋陵范围内还发现一批墓志和碑记，如杨国公主墓志、益王墓志、燕王墓志以及燕国公主追封记、邓国公主追封记等。

北宋皇陵是块风水宝地吗？

宋陵，即960年至1127年我国北宋王朝的皇帝陵。位于河南省巩义市境内，有皇帝及皇后、大臣等的陵墓300余座，是我国中部地区规模最大的皇陵群。现地上所存700多件精美石刻，具有重要的文化价值。宋陵从963年开始营建宋陵，前后经营达160余年之久，形成了一个规模庞大、气势雄伟的皇家陵墓群。北宋九个皇帝，除徽、钦二帝被金兵掳去死于五国城外，其余7个皇帝及宋太祖赵匡胤之父赵弘殷均葬在巩义，通称“七帝八陵”。加上后妃、宗室、亲王、王子、王孙以及高怀德、赵普、曹彬、蔡齐、寇准、包拯、狄青、杨六郎等功臣名勋共有陵墓近1000座。围绕陵园建筑有寺院、庙宇和行宫等，陵台植松柏，横竖成行，四季常青。陵园苍松翠柏，肃穆幽静。宋陵按照埋葬时间的先后，主要分布在西村、蔡庄、孝义、八陵4个陵区，占地30余平方千米。八陵的顺序依次是：西村陵区位于西村乡北的常封村和滹沱村之间，包括宣祖赵弘殷的永安陵、太祖赵匡胤的永昌陵、太宗赵光义的永熙陵；蔡庄陵区位于蔡庄北，有真宗赵恒的永定陵；孝义陵区位于县城西南侧，包括仁宗赵祯的永昭陵、英宗赵曙的永厚陵；八陵陵区位于八陵村南，包括神宗赵顼的永裕陵、哲宗赵煦的永泰陵。北宋皇陵的诸帝陵园建制统一，平面布局相同，皆坐北朝南，由南向北为鹊台、乳台、神道列石；都有兆域、上宫和下宫。神道北即上宫，上宫四周夯筑方形陵墙，称神墙；平面四方形，周长近千米，四面正中辟有神门，神墙四隅筑有阙台；上宫正中为底边周长200余米的覆斗形陵台，台下为地宫。东、北、西三门外各有一对石狮，南门外神道两侧排列着石兽、石柱及石雕的将军、大臣等。后陵在帝陵西北，布局和建筑与帝陵相似，只是形制较小，石刻较少。下宫在帝陵西北，是日常奉飨之处，地面建筑已荡然无存。一些下宫的门外也有门狮一对。宋陵与历代皇陵相反，面山背水，把陵台安置在地势最低的地方，大概是受了当时风水堪舆学说的影响。陵区内石刻很多，总数约在千件以上。帝陵神道两旁石刻一般有23对，由南向北为望柱一对、驯象人一对、瑞禽一对、角端一对、仗马一对、控马官4对、虎两对、羊两对、客使3对、武将两对、文臣两2对、门狮一对、武士一对。宋陵石刻摆脱了传统的神秘色彩，采用圆雕、浮雕、线刻等多种技法，造型雄浑，表现手法细腻，着重反映了当时的世俗生活风貌，具有形神兼备的高超艺术造诣，不少是雕刻艺术珍品。永熙、永定、永裕三陵的奔狮是石刻中最成功的作品。它们披鬃卷尾，昂首举步，神态豪迈而庄严，忠诚地守卫着帝后的安宁。人物造像中的精品，当属驯象人和番使，以面貌和服饰特征表现人物不同的民族和身份。永定、永裕、永泰三陵的石象身披锦绣，背置莲花座，长鼻委地，体态宏伟，生动传神。驯象人长发卷曲及肩，以带束发，额饰宝珠，臂有铡，腕有镯，戴大耳环。诸陵番使造像，面目服装各异，他们手捧宝瓶，珊瑚、莲花盘、犀角、玉函等方物，象征着各少数民族政权要臣服于大宋皇朝之意。其他石刻也各具特色，宫人双肩消瘦，束发簪珥，女性的特征惟妙惟肖；内侍体态微胖，神情拘谨，手执体现其身份的球仗和拂尘；武士身躯高大，形象勇猛，或拄剑肃立，或手执斧钺；文臣执笏在前，武臣拄剑在后，反映了北宋抑武扬文的官制序班；石虎尊严而高贵，石羊柔顺而淑美；华表为方基莲花座，六棱或八棱柱身，柱顶为合瓣莲花。塑柱是集各种装饰花纹于一身的雕刻品，它下部施方基莲花座，中间为六棱形柱身，上部以合瓣莲花结顶，柱身饰减地平钑或阴线刻缠枝牡丹及云龙、翔凤图案，线条流畅，结构谨严。根据各类石刻的形态和装饰的变化，可将宋陵石刻分作前夕中、后三期。前期约当10世纪末至11世纪初，包括永安、永昌、永熙、永定四陵。各类人物造型较粗壮，带有晚唐遗风。中期约当11世纪前半叶，包括永昭、永厚二陵。人物造像由粗壮逐渐变为修长，文臣静雅，武臣也有“儒将”风度。晚期约当11世纪后半叶至12世纪初，包括永裕、永泰二陵。瑞兽图案失去了活泼神情，腹部两侧增饰云朵及水波纹，着意渲染其神秘色彩。人物皆做修长体态，文气十足，而威风日稀。太宗妃子、真宗生母元德李后陵为太宗永熙陵的祔葬后陵之一。李后陵为斜坡墓道，墓门为券门，青石门楣和门扉线刻飞天、武士等图像。李后陵墓室为接近圆形的多边形砖砌单室，穹隆顶，墓壁周围砌有砖雕的角柱、昂、耍头、枋、椽、望板、檐瓦等，耍头锋面还刻有人首、人身、两手合掌、鸟腹、鸟爪、背上有翅的迦陵频伽图像还有墨线勾勒的盆花图案，周壁还绘有楼台殿阁和云朵彩画，已剥蚀不清；墓顶涂青灰色苍穹，用白粉绘出星辰及银河。李后陵墓前发现两道砖基，有许多砖、瓦等建筑构件。推测陵前当时应有建筑。李后陵发现玉谥册、哀册及80多件精美的越窑瓷器青釉、白釉或黑釉的瓷器残片，其中带“官”字的定窑瓷器和越窑龙纹大盘，颇为难得。北宋魏王夫妇合葬墓由主室、耳室、甬道和墓道组成。墓门为青砖券砌仿木构建筑。甬道两侧各有一耳室。墓室为穹顶，平面为圆形，直径6.54米，自底至顶高6.48米。魏王墓内地面用石板平铺。墓葬早期被盗，出土墓志两合，随葬遗物有薄胎白釉瓷碗片等。在宋陵范围内还发现一批墓志和碑记，其中包括亲王、公主和其他宗室子孙，如杨国公主墓志、益王墓志、燕王墓志以及燕国公主追封记、邓国公主追封记等。此外，还发现许多绿釉琉璃瓦和瓦当，说明北宋陵园建筑已使用琉璃构件。

明清皇陵的风水是怎样形成的

古之葬者“葬之中野，不封不树，远古时代殡葬极为简易。对死者的埋葬问题，今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物。就是四五千年前埃及法老的陵墓，中国至春秋时代时，厚葬之风日盛“并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，下以为启后之谋，所以上至皇帝，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急，祖墓的风水，会影响后人的命运。而一国之君陵墓的风水，历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴；以图皇权永固，皇陵一般都位于京师附近。如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近。而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近，唐朝帝王陵墓区；分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地。东西绵延三百余里，唐陵的特点是，依山为陵，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟。山陵”十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原“建筑在山岭顶峰之下。南面为立，北面为朝，昭陵是唐太宗李世民的陵墓“位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀”与太白、终南诸峰遥相对峙，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳。愈加显得气势磅礴，由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概，乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的梁山上，高宗本纪》记载。李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道。将武则天合葬于墓中？梁山海拔1049米，山巅三峰耸立，北峰居中最高。即乾陵地宫所在，为陵之主体，南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体“乾陵因山为陵”以山为阙。气势雄伟，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成，内城四面各开一门，陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北。计有华表、翼兽、鸵鸟各一对。石马及牵马人五对，还有无字碑、述圣碑和六十一个，丝毫不减皇宫之气派；北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起“至哲宗赵煦的永泰陵止”集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，形成一个相当大的陵区，北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县。远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，头枕黄河，足蹬嵩岳。山高水来，宋代帝陵在地形选择上与别代迥异，历代帝陵或居高临下”或依山面河，而宋陵则相反“它面嵩山而背洛水”各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。在宋代盛行与汉代图宅术有关的，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。但山间深处，没有子孙发展的余地，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，表示要亲自前往审视。顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，顺治帝登高远眺，平川似毯，重峦如涌，真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，可为朕寿宫，将手上佩带的白玉扳指取下”落地之处定为穴，于是群臣在扳指停落的地方打桩作记：当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝”即顺治皇帝的孝陵。孝陵背靠昌瑞山主峰。左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下。再由两边水道顺势排泄出去。

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