祖坟风水怎样形成:祖坟风水不好的现象，祖坟风

祖坟风水不好的现象，祖坟风水不好怎么办

古人讲“那些能够封侯拜相成就一番伟业的人，都是源于祖上的墓地选择了一个好的地方，后世之人也常以自家祖坟葬得好而骄傲，左右了太多的格局，人生于斯，长埋于斯，自然会影响其风水格局，中国人的传统历来都是重视尊敬祖先。孝、礼、义“所以非常重视给祖先找一个最好的福址，为祖宗死后安寝之所，能给子孙后代带来吉祥，阴宅风水经过历代先辈数千年来的经验和社会现实证明。阴宅风水是主要关系到子孙后代贫、富、贵、贱。人丁兴旺的大事；不管自己的后代子孙所处何地，永远都无时无刻受到祖坟风水对你产生的影响，它确实在无时无刻地影响着子孙后代的祸福兴衰和繁衍生息！什么是祖坟。祖坟就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方？这个地方可以是荒郊野外，也可以是公墓骨灰堂等等任何场所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周围的山水环境以及一草一木所构成的环境就是祖坟风水环境，几千年的风水实践。证实了祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系，虽然当代科学不能从根本上解释其内在的原因，但也没有人能够否定，祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系“这一客观事实的存在”仅希望通过一些理性的思考来理解和阐释这一问题，祖坟与风水晋人郭璞着《葬书》称。葬者乘生气也，古人聚之便不散，故谓风水，风水与坟墓，一直是连结一块的。人死后要请风水先生（堪舆家）择卜墓址，如果葬到了风水宝地。

任正非的祖坟风水怎样

古人对风水极为看重，只要依靠风水师的力量，假如找到金麟天马穴，一旦找到金盆玉盏穴就能发财，万幸中能找到九龙归海穴，这里就有一个风水师解释不了的地方——如果风水师找到了这个地方，然后将他的先祖埋在里面，自己会不会当皇帝？因为中国的两百多位皇帝中，还没有哪位皇帝的父亲是风水师……对于这个无解的难题，风水师给出的牵强答案是如果自己福分不够，将先祖的骨骸埋在这种上上的吉穴，不仅得不到福分，还危害甚烈！这个地方不仅主管历法，观星看相，就是为当朝的皇帝，可是醇亲王奕譞却对那帮自认为天下第一的钦天监风水师们，一点都不买账，这帮人平日里夸夸奇谈，一遇到给皇帝寻找万年吉穴的事情，估计也就是第三流的货色，醇亲王奕譞财大势雄。可是他却非常聪明，就是夹着尾巴做人，也养着一名专司看风水的太监，奕譞曾经写过一篇《退潜别墅存稿》这里面记载了。奕譞在北京西山妙高峰山南，局势颇佳，还有一个特别牛X的地方，那就是生有一棵金元时代的银杏树，清阴盈亩，醇亲王果然脚踩棉花包，慈禧太后的亲儿子同治未当几日皇帝便驾崩，只有让奕譞的长子爱新觉罗·载湉（光绪）继承了皇位，而奕譞的次子爱新觉罗·载沣则继承了醇亲王的王位，可是光绪的命也是很苦的。他推行戊戌变法失败，被囚于瀛台，被慈禧太后下毒毒死，想找到合适的人来继承皇位，只有从载沣的子嗣中寻找了，而溥仪就顺理成章地成了宣统皇帝，嚼舌根的人永远都有。老醇亲王奕譞的儿子当了光绪皇帝而孙子当了宣统皇帝，就是因为老醇亲王奕譞的坟地选得太好的缘故，就是保佑老醇亲王家族兴旺发达的风水树，白字加王字，就是皇帝的皇，慈禧太后闻讯后。觉得应该去掉这颗银杏树，不能让皇家的风水，都让老醇亲王奕譞一枝占去，虽然光绪严重反对慈禧派人砍伐那株银杏，但小胳膊拧不过大腿，按照翁同龢日记所载，光绪二十三年五月初七日上谐醇亲王园寝行释服，园寝有银杏一株，懿旨锯去，慈禧太后来到现场，亲自拿斧子砍了三下，才命人伐树，伐树成功后，数百人围着砍树根，周围还挖了十余丈的深池。用千余袋石灰沃水灌其根，以防止复生芽蘖。

如何选择祖坟，怎么样的祖坟风水才是好的阴宅风水

选祖坟宝地，第一最好选择大山。大山前方有大河。第三主要祖坟造型，第四不能每天造墓，必须要看日子。有些好日子造墓连三四天可以工作。有些好日子今天造了，二三天坏日子必须要停下来。

祖坟的风水真的对后代有影响吗

古人讲“王侯将相，宁有种乎！”很多时候，那些能够封侯拜相成就一番伟业的人，都是源于祖上的墓地选择了一个好的地方，后世之人也常以自家祖坟葬得好而骄傲。山峦起伏，苍茫大地，左右了太多的格局，人生于斯，长于斯，长埋于斯，自然会影响其风水格局。中国人的传统历来都是重视尊敬祖先，讲究“孝、礼、义，天人合一”的理念，所以非常重视给祖先找一个最好的福址，为祖宗死后安寝之所，能给子孙后代带来吉祥，称之为荫福。阴宅风水经过历代先辈数千年来的经验和社会现实证明，答案是肯定的——不但有！而且很灵应。阴宅风水是主要关系到子孙后代贫、富、贵、贱；人丁兴旺的大事，不管自己的后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角，还是在异国他乡，永远都无时无刻受到祖坟风水对你产生的影响！它确实在无时无刻地影响着子孙后代的祸福兴衰和繁衍生息。什么是祖坟？祖坟就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方，这个地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何场所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周围的山水环境以及一草一木所构成的环境就是祖坟风水环境。几千年的风水实践，证实了祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系，虽然当代科学不能从根本上解释其内在的原因，但也没有人能够否定“祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系”这一客观事实的存在。在这里，仅希望通过一些理性的思考来理解和阐释这一问题。祖坟与风水晋人郭璞着《葬书》称，“葬者乘生气也，经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之使有止，故谓风水。”风水与坟墓，一直是连结一块的。过去，人死后要请风水先生（堪舆家）择卜墓址，如果葬到了风水宝地，可保子孙兴旺发达、官运亨通，永世荣耀。如果葬到真龙天子穴，那就不得了，要出皇帝了。古人最怕祖坟遭挖，犯了风水大忌。古人对祖坟的看护相当认真，新坟也要三年守孝。在今天看来，这是古人讲孝，是对长辈的尊重。但古人却认为，这事关家运和风水，不可粗心大意，坟上的一草一木，都不能动。《白下锁言》（卷5）称，“芮氏兄弟皆诸生。庚寅，其祖墓上石楠树，百余年物也，为守墓者盗伐，项气大伤。其年，父子三人皆病卒。”仅仅是祖坟上长的一棵百年石榴树，被守墓人盗伐，便惹下了家破人亡的惨剧。

祖坟是怎样影响子孙后代的

提及到祖坟，但问及祖坟的风水吉凶，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。不可不知，一、什么是先天风水？先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“阴宅”那后天风水自然就是，阳宅“人死如灯灭，一般人都认为人死之后，灵魂出壳，肉体火化或腐烂，又如何来影响子孙后代呢，物质不灭”理论来推断”只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的，经过火与水的洗礼。有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就像是肥料施到田里，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，所以很容易从气场上沟通，可惜这种沟通的基因或磁场。而且用现有的科技手段也难以检测得到，我们的老祖先，他们没有借助所谓的先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西，比如道家预演了宇宙形成的过程，现代人听起来比较迷信的一些东西；比如堪舆风水学，多少年以后也可能是科学的硕果……由此看来，祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分，它不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场，自有人类诞生以来。生与死一直都是一个永不过时的八字算命网，五十而知天命，就相当于土埋半截了，这时就自然考虑到死后的归宿问题，或水葬，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式，这些方式流传了下来。便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》，《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述。葬者乘生气也五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。形象地道出了祖先如何，生万物“祖先对后人的影响即如。《葬经》又进一步说。气之聚凝。意思即所谓生者，实质是气的聚凝，死者是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生，所以择穴葬地的风水好坏。直接关系到子孙后代的吉凶福祸，不管怎么说。祖坟风水到底作用是如何，目前还是无法用现代科技来检测的，只能用历史实践来印证，历史名人都很讲究祖坟风水。或许他们已经受益匪浅，他们的功成名就即已经说明了这一点，历朝的皇帝更是趋之若。往往从登基开始”天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了，以至他们的帝业往往能延续数百年之久，假如哪家出了个大状元、大官人、大财主，倘若注意一下他家的祖坟，一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。万物天人同道。穴的葬灵骨，天光降吉祥，四、我家的祖坟调整了，一是与风水师的水平有关；三是与本人生辰八字有关；四是与个人后天努力有关。因为风水不管强调的如何重要，毕竟不是决定人生命运的唯一因素。还有火葬与土葬的区别等等一系列因素，都会影响到祖坟的功效与作用。五、现在都是火葬了，没有祖坟怎么解？逝者的骨灰都安葬在公墓，难道说公墓对所有人的风水影响都一样吗？我国开始火葬才多少个年头？有多少人家能没有祖坟呢？六、祖坟对后代的影响一样吗？1、对男女影响不一样要说明的是，祖坟风水对后代子女的影响是不一样的。三代了都是女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己的各方面也发展的不错，子女也很好；而每一代的儿子，还大多短寿，有的还遭遇横祸。勘察发现这家祖坟的东南方，而且坟地的正东部，东南方位为巽卦，正东为为八卦中的震卦，2、对各门的影响不一样祖坟风水对儿子们的影响也不一样。对老大和老四的影响一样，这是由罗盘的八卦决定的。勘察阴宅风水的专业工具——罗盘，将平面360度的方向分为二十四个山向，即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，却不利二房；老大生了个哑巴女儿，他儿子又生了个聋子孙子；而老二家却子女都很有出息。去他家祖坟一看，祖坟的正东方面对的那座山，被开山炸石头炸的满目苍夷。正东方为八卦中的震卦，对应家中的长子。以至于对老大一门产生了如此影响。3、对子孙运势的影响具体表现在各个方面具体来说，祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如是人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，1）、婚姻如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。有家人两个儿子都三十多岁了，却一直娶不上个媳妇，老人很着急。我勘测了他家的祖坟，发现就是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。

祖坟风水大全解析 如何寻找位置

一、祖坟风水大全解析 如何寻找位置一般的墓地风水里，会需要用到先人的灵气来建立符合自身和后代发展的环境，这就是阴宅的作用。讲究的地理环境要能满足集气的作用，保证这块方位能够留住气水，是一个上佳的地势方位。最准的算命网下面就来看看怎么选吧。（1）要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。（2）量避免穴前有小沟而水流直去，导致后代损丁破财。（3）、因公墓大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害,后人易而伤丁，破财或患上奇证。（4）太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。（5）要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，因为线度空亡会使后人败退。密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，水口是看风水的首要条件。入山观水口，这在公墓风水中也照样通用。比如偌大的公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定还是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水口。一个好的风水格局也是来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要有经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过不可葬也。穴位明堂要大，罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。像在墓地中建立一个上佳的风水方位，就一定要重视自身的八字命理说法，需要找到自己的最佳的格局，注意水口的变化，学会观察理气的走向。二、坟墓风水水口方位布局要注意什么阴宅是我们很多人在平时的风水法门中难以掌控的关键一项，要知道在墓地风水中，大家要考虑的要素非常多，要求每个风水师的风水知识量非常的广而大，能否利用先人灵气，是墓地风水的关键。1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，阴宅也需要好的阳光照射条件，是具备好的风水条件之一；2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，5、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；7、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；8、陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选。

为什么要修建祖坟？

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的中产生了的风水思想，入土为安“是这一思想在丧葬上的反映”形象地说明了这一观念”死后入土，上面覆以植物今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。这一古老的传统习俗仍然延续，当代人越来越重视居住环境“购屋置地之前要选位置”那么应该为故去的人选择什么样的，居住环境，尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置“许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢”依山傍水的原则依山傍水？青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则？反映在风水学说里的就是，可以令后世人丁兴旺“择水”石为山之骨，水为山之血脉；仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言。有山无水休寻地，未看山时先看水，是考察墓地风水最简要亦是最精辟的，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。藏风次之。（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚财富也就越厚“前朝后靠左右抱的原则，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的，实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的盆地“风水所讲的，四面的山风水上叫做，这个地形在前面说到的，就是葬字最准的算命网下面的，意思是双手捧着。形成了一个中间凹陷的穴窝”古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观“屈曲蜿蜒的原则过去的四合院”对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮，它们的作用就是避免直通。阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张，道路要屈曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果“而且还具有独特的艺术效果”如江南的园林建筑.明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财“人们往往会议论这个人祖坟的风水”风水认为明堂开阔有利于孕育人材，登山看水口，入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方明堂开阔。墓地不宜设在窄小局限的山谷”回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远“为什么不离城市近一点呢”去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化，包裹在高楼大厦中间岂不更现代，阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一。天人合一，上风上水的原则墓地也讲究。上风上水，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区？西北是根据北京的中轴线确定的？这条中轴线北起鼓楼，也称紫禁城。风水的意义在于帮助人们择吉避凶”这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的，至于风水是否会福荫子孙。不过择一块吉壤福地，据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭。超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素，中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的。以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，十八座唐陵中。仅献陵、庄陵、端陵位于平原，建筑在山岭顶峰之下，南面为立“北面为朝，昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，与太白、终南诸峰遥相对峙，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外。更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，愈加显得气势磅礴，由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓，李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概，乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的梁山上，高宗本纪》记载？李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中，梁山海拔1049米。山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，南面两峰较低。东西对峙而形体相仿，奶头山“整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体，乾陵因山为陵，以山为阙。气势雄伟，陵园有内城外成之分，内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门，陵园内有石刻群。除内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对，还有无字碑、述圣碑和六十一个；丝毫不减皇宫之气派”北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起。至哲宗赵煦的永泰陵止，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上，陵区以芝田镇为中心，形成一个相当大的陵区，北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县。远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险。头枕黄河，足蹬嵩岳“山高水来”宋代帝陵在地形选择上与别代迥异“历代帝陵或居高临下”或依山面河。而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处，在宋代盛行与汉代图宅术有关的，该风水术把姓氏按五行分归五音“再按音选定吉利方位”宋代皇帝姓赵，东南地穹，西北地垂，宋代各陵地形皆东南高而西北低“风水学特别重视关于山川形胜的形法”因而明清两代的帝陵风水格外讲究。皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准，明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，十三陵的营造工程历经二百余年，燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京，朱棣没有在南京建陵。阔野，真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，可为朕寿宫，于是群臣在扳指停落的地方打桩作记当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝”即顺治皇帝的孝陵。孝陵背靠昌瑞山主峰。左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下。再由两边水道顺势排泄出去，可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。古代的风水选址，除了生态、实利功能以外。