泄砂作用风水:风水中的“砂”、“水”分别是什

风水中的“砂”、“水”分别是什么？

砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。水从狭义上是指江、河、湖、海、池、潭、鱼池、塘、水库、沟洫、冰川、瀑布、泉水……等，明显可见的水。广义上除了上述的水之外，还包括低洼处、道路等。

风水中的砂指的是什么

就是指所在位置周围的山水。以有情无情决定优劣。本人的风水观就是前十二个字这是风水总纲，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。的理念套评，现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，如何选择、购置房屋，心向最重要的标志就是“喜爱就是好风水，不是当事人需要的好风水，上班族以选交通方便为主。以选学校近为主，以选靠近公园为主，以选靠近商场为主，客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。美观必吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，不同思维方式未来的结果必然是多种，什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡？无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水；养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境；定然影响到孩子的身心成长，风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征应明显有一定的罗盘文化含义，是地形和条件局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水多从科学角度思考更有益，过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的限制。不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事实。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。包括其它人为因素的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。也就是现代科学技术的风水，能造那么高的房屋吗？能满足人的生存、生活条件是关健。有管道横穿自家院上方影响风水吗？有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。防雷击的措施要有力，还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。是对房屋安全起保驾作用的。对称的核心实质内容是要有中心和重点不能是糊涂苍蝇，传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆、方、正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是，在对称中求取平衡，一、是指这些结构和设置必须要是不可缺少的结构和设置，实质意义不大，对正常生活没有影响的事物，二、把这些结构和设置换位置也不适合。需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏？风水必好，家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件，安装不牢固、不安全，才会影响风水，比如窗户只能在哪里放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光，其实就是坏风水，打井水井位置选取用风水理气的方法位置选得再好，完全失去意义，打井必须选择保证能出水的位置，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗，如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱，卧室内放个浴桶风水有什么不好物品能放在它应该放的地方卧室内放个浴桶。肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，不能肯定回答，只能原则回答，二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边，关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义？为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为，退步台阶学“很多明显是主观失误造成的悲剧”很多明明是主观。如果再从主观上找原因”无疑对当事人的心理是一种伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，无形的风水术语，定义中找到合理的解释“其实也就是诱导当事人找一找合理”排解当事人心头的痛伤”风水的这种替人，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗。任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，再也不会发生粉身碎骨的事。风水学称为《帝皇学》；要想真正懂得什么是。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，才能感触到什么叫风，人类和一切生物均无法生存，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，什么是生命成活的真正动力——那只有水，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，沙漠就会变绿洲，高原反应严重，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大，中国人有中国人的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，字解释出来的围墙院内不能有”这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西；源于佛、道文化的，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地。又源于对日出日落的现象的演译思考“既然日落是一天中太阳的归属”归属于西方极乐世界，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传，源于酷暑难熬；源于天寒难敌“西北门、窗禁忌颇多……如此等等”找原因和答案。不从主观内在伤痛的心上撒盐”

地理风水常用术语都有哪些

一、天门地户西北为天门，东南为地户。乾为天门，西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。三、五岳五星地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。各有吉凶含义要领。东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。四、喝形凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。龙虎护卫穴区，环抱有情，六、明堂原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。龙虎心里是中明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，如果上面有文房四宝矗立，出官出贵。穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，点穴先须要识朝“朝山不识术非高，九、神座。穴前流水去处的一座大山”水口一山如虎卧。回头不许众人过高昂切断水难流“水口问两山对等，宾要有情主要真。定知此地欠缘因。问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，儿孙赴举不空还”十三、少祖近穴之山。开睁展翅为祥瑞，穴后榇托之山用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格又有左、中、长、高、低、多等格“便为吉格，十五、官鬼禽曜 穴的四周发出的余山之气。无官不贵，十六、孤峰，穴前的孤独朝山，十七、形势 即地形与地势，千尺为势百尺为形，形是近观，势是远景，有势而后有形。有形而后见势形于内势于外。势粗形细，势是起伏的群峰。形是单座的山峦，形如楼台门第。住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形，十八、左辅右弼，在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。十九、平洋，乎坦有水的地形。山地要立着看，平洋要倒着看。平洋最宜逆水砂，看平洋吉凶较繁难，更须细心推测，二十、水到局 来水进入明堂。临近穴前环抱有情为吉，水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错。重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好山管人丁水管财，山水环顾有情，建宅时先设围墙，房屋四周无出路。房屋四周皆为水，其名唤作囚，吊角挨边犹自可。居中作穴更堪愁，时师莫说棋盘上。下着将军祸到头，立穴放棺的方法要因自然之势“前后左右合乎天然，即门、灶、巷、路、厕、磨，当今应注意电杆、天线等等。有凤凰展翅穴。一运一白水星入中，向星为五，往后不管何星入中，现把二十四山向的地运长短，地运一百年。乾山巽向，辰山戍向，辛山乙向，乙山辛向，甲山庚向，丑山未向，勾搭小地的地运，真正的龙脉大地，如北京的风水，只少也有500年以上的地运。凡建房下葬，立定山向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布局和堪察断事。一物一太极。飞线定中宫”称呼虽异，意图相同。传统风水学是以“院心”宅心”也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在风水实践中，运用这一理论方法，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。风水是为人服务的，必须应以人为本才合乎情理。组合成的风水格局之吉凶，也应该是以人为中心点来论，才符合易理和常理。卫星接收天线，天线的顶端就是焦点，焦点的位置如放置不对，那就不能取得收视效果。无论砂水格局多么完好，如果点穴不准确的话，这个穴就是立极点。在阴基风水中，必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点（即死人的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水中，必须以人活动时间最长的位置为中心点，即以睡床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”预测董事长或总经理的个人运气，办公桌椅的交界处”为立极点。我们在进行风水堪察中，必须牢记以“必须以人活动时间最长的那个位置为标准原点，其堪察就会少成多败。二、坐向 坐向也称山向。一般农村正屋均有大门，以大门为向。城市单元楼房住宅中，开在楼梯口中的门，根本不算正门，所以城市住宅以阳定向，1、背山面海的房屋应以海的一面为向，背山的一面为坐。背山面湖，背山面江也一样。2、以明堂为向，即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3、如房屋四周不见山水明堂，那就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。罗盘简述 罗盘也称作罗经，最初做风水，只是看形势而定吉凶。理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂，各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘，只是八卦和二十四山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，沈氏将三合、三元两盘有机地结合起来，则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等，罗盘除了天池指南针外，其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西，不用时应远离金属器皿存放。正针二十四山盘，也叫地盘。则为二十四山的子午方向，是正南正北方向。这一目的的原因，主要是为了将宇宙和山川的各种能量（地气）合理的分配并且集中调动起来，然后为我所用，要利用地形地貌集中这些能量达到某一位置，就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不相同的。砂和水是对各种能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，也就是风水学所称的“界气作用”其最根本的作用是“界忙”功能是不同的”的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上“的界气功能主要表现在将地气同化的作用上“也可以理解为”功能主要是“我们明白了上述砂水的不同界气功能后“就可以对任何事物进行砂水的辨认和区分”一、道路鉴别“关于道路究竟是”的问题历来有所争议“一般风水书中都没有具体指明”道路”在城市为水，在农村为砂，也有人认为。另一边无房子是砂“如两边都有房子才是水”这两种观点，在风水实践中；都是经不住实践的检验的水，鉴别原理的，通过理论分析和实践检验，我认为道路两边有房子“还是一边有房子”城市也好“都不是鉴别道路砂水属性的根据。客观地说，只要在该地区人流量特别大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂，的缘故。在一个仅在50口人的小村庄中，这50个人共有的一条街道（不是过村公路）就是水。而各家各户大门外的道路就是砂“在城市中”一个居民小区的公共街道就是水，而如果是一排房子与另一排房子之间的小巷，但小区中楼房与楼房之间的空地则为水，即使穿过城市中心，也是砂，二、门窗，门和窗户如果长时间开着，有空气对流则为水；如果门窗长年关闭不用，类似于墙壁。三、电器电视机、电脑、音响为砂，电冰箱、空调为水。电话机、洗衣机等，因为其能量微小，一般不足以影响人事。但电话应该属砂洗衣机应该属水；特殊情况下；或特殊环境下，微小的物件也会影响人事的吉凶，比如一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器等等特殊情况下。这些小物件也会隐藏一些恶劣的信息磁场，四、树木，所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，因为无论阴树和阳树，只不过在。作用上略有程度大小之分罢了，五、家具，家具一般以砂看待，不像电器一类“自己就产生能量”如电线。如果家具放在原点与凶水的中间则可以起到一定的调理解灾作用，即只能降低凶水对人的影响程度，可以起到阻隔作用，六、厨灶，但厨房中的自来水龙头，七、厕所，不论有盖无盖的厕所。包括卫生间、化粪池、粪坑等都是水八、地窖。所有的地下坑道都是水，九、山沟。所有的山沟都属于水无论有真水与否，无真水的能量小十、电杆。所有的电杆、水塔等都属于砂但有电流通过的电杆能量较大。其电线通过的越多。其砂的属性越强，其能量也就越大。如平行通过的电线没有打结缠绕变压器为能量很大的砂，十一、字画，普通印刷品的字画，而伟人或名人亲手书写的书画能量很大，属砂、属水。要看其字画内容而定。如字画中属水性性质的事物多水，断。十二、工艺品”所有的动物工艺品，砂“断”但能量较小。十三、墙壁 房子或院墙的墙壁即不是砂也不是水，因为其四周平衡“无能量区别”在地面平坦，房屋高低一致。其左右房子也不分砂水，而只能论远方有所高低的事物分砂水判断，十四、车辆，停在院子或街道上的车辆不动的。就属于砂，跑动的车辆属于水，十五、屋角，房屋的屋角或墙壁的拐角都是砂。凡有尖角冲射的形煞其能量较大，应该引起注意。凡是能阻隔、遮挡能量场上的事物属于砂只有这样才能做到每断必准，所选地址必定吉祥。距离应期，就是指阳宅从建宅之日起（阴宅指下葬之日起），其各个方位上的砂水吉凶应期，应事的砂水距离越远。东方有高大山峰距坟约500米。那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富。阳宅流年断法 阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践经验的结晶，使用者可以大胆去验证。流年断法与应期断法血肉相连，是风水学中秘而不宣的内容。一般书中所售的风水书籍都是些只“许多人苦研一生也不会真正看风水，实在误人子弟。会不会看风水，主要是看你断的准不准，过去、现在、将来、能够和盘托出，就可以称为一个合格的风水师了。单一事物在二十四山方位上对环境的吉凶影响——这里指在二十四山方位上有某物，就会在某特点的流年发生某些特定的事情。一、山所在方位子山主男风流好赌，但能发财。丑山主出邪道之人，寅山主出医师僧道或星相之人，破财或耗财。卯山主能发血光之财，也主男子淫乱。辰山主发财，也主出不正派之人。也出文人。午山主破财，事业发展受阻碍。人丁行为不正。申山主发财，女儿漂亮美丽。酉山主口舌官非，血光之灾。亥山主子女不成器。甲山主发财。乙山主出文人或文官。丙山主子女患眼病，破耗钱财。丁山家中有人常年患病。辛山主家人易患肝肺之疾。女人当家。乾山主老人寿短，家长不主事。坤山主妇女健康能干，艮山主难生难养男孩，破财。巽山主妇女把持家政，二、水所在方位子水主破财耗财。卯水主发富而难得子。辰水主女人有病或风流。巳水主女人从妓或邪道。末水主出盗贼。申水主女儿风流或夭亡。酉水主发财，但人丁风流易破家。戍水主易出犯法牢狱之人。甲水主贫穷。乙水主淫乱，丙水主发财。丁水出主文人才子。庚水主出军人当官。辛水主富贵，女儿清丽。壬水主贫穷破财。癸水主妇女不易生育。乾水主出文人，坤水主妇女淫乱或疾病缠身。艮水主人聪明，出大中专学生，并能发财。巽水主女儿风流，1、山所代表的事物

风水学里面说的“消砂”应该怎样理解？

不需要砂的方位出现了砂为砂煞，其后果需据情而论，看算命准以下可能对你有用。砂的意思，泛指环卫穴场（建筑基址）等山，是附属来龙的小山丘。一般为低山、丘陵，或岗地、台地。古代军事上，以砂筑山地模型——砂盘，古人称山丘为“《地理人事须知》说。古人授受“以砂堆拔山形，在风水格局中，砂乃泛指前后左右环抱城市（村庄或单体建筑）的群山。并与特达尊崇、城市后倚的来龙呈主从关系”如《玄女青囊海角经》说的龙与砂的关系、砂的环境景观意象，龙为君道，臣必位乎下“垂头俯伏，行行无乖戾之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象；远则为城为郭，近则为案为几；八风以之而卫，水口以之而关；易经云，一阴一阳谓之道；这就话的意思是一阴一阳的运行变化称之为，道。老子说”万物负阴而抱阳:这句话的意思是阴阳是统一于事物内的两个方面”因其无休止变化的缘故，它们之间的和谐是有条件的、暂时的、过渡的“道家以求。以万物之，（平衡）为真。是稳定的最终状态，世间万物万事都可以划分阴阳，每件事情又可以划分阴阳。按照儒家易学的理论和道家平衡是稳定的最终状态来看待“风水”我认为风水也应该是，平衡“原理”就是把建筑物周边的环境划分阴阳再按照八卦方位界定周边阴阳物质所在的位置否达到了八卦方位平衡，要想知道是否达到了平衡就要知道什么是“风水当中把阴阳物质归纳成两大类阳性的物质叫。阴性的物质叫”风水先生”风和水是怎样划分阴阳的呢“风水讲的就是阴性的物质”风的走向和水的走向“好像没有提到阳性物质”怎样可以止下来哪”在遇到水的时候会停下来”万物负阴抱阳。把风和水按照阴阳理论划分？是阳性的，是阴性的”是可以看的见的“看不见“我们要体会它所流动的方向”是怎样流动的哪”是随着山的走势和山的关拦来确定风的方向，风从那里进来。到那里止住按照这样的原理就可以选择，那么我们把山和水划分阴阳“就为阳，风”山”有的人认为。砂？高大之物、起火之物、路、建筑物、灶等水。低洼之处、海、湖、河、一切有水之地、流动之物砂，山、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱水“河、溏、池、井、厕所、养鱼、门窗、路或平地等”我认为这样的说法并不客观。什么叫砂、什么叫水呢，风水学认为“低一寸为水“往往很多人会认为高于地平线高度都为，低于地平线的都为。这句话并没有加以解释”很难被人理解“实际这句话暗含着很大的哲理性”讲的就是“谁和谁的相对论那。郭璞在《葬经》说经曰地有四势气从八方故葬以左为青龙。玄武垂头，白虎驯俯”形势反此，法当破死“故虎蹲谓之衔尸”龙踞谓之嫉主。玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位。要如肘臂。谓之环抱“以水为朱雀者”衰旺系形应“忌夫湍流”谓之悲泣“指的是北方的山峰”指的是南方的山峰青龙“指的是东方的山峰，白虎。指的是西方的山峰，并不是每个建筑物的左右前后，也不是风水先生的左右前后，左为青龙。右为白虎。列出了很多相关什么是“实际不如告诉大家一个方法。就是阴阳对立的思想，相对论，公路，还有的人说城市的公路是”乡村的公路是“还有的人说高于地平的为，也有的说低于地平的路为”各持所词”简单的一个，我们要用相对论解释好像就明白多了，我们看看它是“怎么说哪。就像在问“你看这座楼高呀还是矮呀”我认为这是不应该轻易下定义的，和谁比较哪“所以说和谁比较哪”问东方的路是？水“实际就是问你建筑物东方和西方的比较？不是和建筑物所在的地平面比”东方有路高于地平面我们就说他是。砂？看看西方？西方不远处是一座大山比路面高出了很多？东方这个高于地平面的？路“还能论阳性的物质”有的人说？路。因为路上要跑车？流动的代表，我们想一想这家北方是车流量很大公路“转到这家的南方看看？南方是一个人工湖“你还说公路是”水“我在风水讲座中经常有人提到，的问题“现在建造楼房为了少节约土地”建起了很多高层楼房，计算来选楼层”选楼层数所代表的五行，年命“我认为不一定准确？我们表面上理解，这个小区是高层，指的是这个小区的楼房比其他小区的楼层要高一些。并没有一个确切的数字“多少层算”这个是相对其他小区而言的，高层再这个高层小区里究竟是不是最高哪，可能这个小区的“选楼层的时候。也要看看风水的基本理论“北面玄武”东方的青龙。西方的白虎，南方的朱雀。是否搭配合理。

风水中什么叫砂煞，有什么后果

不需要砂的方位出现了砂为砂煞，其后果需据情而论，看算命准以下可能对你有用。砂的意思，泛指环卫穴场（建筑基址）等山，是附属来龙的小山丘。一般为低山、丘陵，或岗地、台地。古代军事上，以砂筑山地模型——砂盘，古人称山丘为“砂”。《地理人事须知》说“砂者，古人授受，以砂堆拔山形，因名砂尔。”在风水格局中，砂乃泛指前后左右环抱城市（村庄或单体建筑）的群山，并与特达尊崇、城市后倚的来龙呈主从关系。如《玄女青囊海角经》说的龙与砂的关系、砂的环境景观意象“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必位乎下；垂头俯伏，行行无乖戾之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象；远则为城为郭，近则为案为几；八风以之而卫，水口以之而关。”易经云:“一阴一阳谓之道”，这就话的意思是一阴一阳的运行变化称之为“道”。老子说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这句话的意思是阴阳是统一于事物内的两个方面，因其无休止变化的缘故，它们之间的和谐是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的。道家以求“和”为宗旨，以万物之“和”（平衡）为真，“平衡”是稳定的最终状态。世间万物万事都可以划分阴阳，每件事情又可以划分阴阳。按照儒家易学的理论和道家平衡是稳定的最终状态来看待“风水”。我认为风水也应该是“平衡”原理，就是把建筑物周边的环境划分阴阳再按照八卦方位界定周边阴阳物质所在的位置否达到了八卦方位平衡。要想知道是否达到了平衡就要知道什么是“阴”什么是“阳”。风水当中把阴阳物质归纳成两大类阳性的物质叫“砂”阴性的物质叫“水”。 所以有的人把“风水先生”叫“阴阳先生”。风和水是怎样划分阴阳的呢？风水讲的就是阴性的物质，风的走向和水的走向，好像没有提到阳性物质“山”的有关内容。我认为“风”怎样可以止下来哪？“风”就像“水”一样，在遇到水的时候会停下来。万物负阴抱阳，把风和水按照阴阳理论划分，“水”是阳性的，“风”是阴性的，“水”是可以看的见的，“风”哪？看不见。我们要体会它所流动的方向，“风”是怎样流动的哪？是随着山的走势和山的关拦来确定风的方向。风从那里进来，到那里止住按照这样的原理就可以选择“风水宝地了”。那么我们把山和水划分阴阳，“山”就为阳“风，水”就为阴。因为“风”“水”是无形的“山”是有形的。有的人认为“砂”“水”是这样划分的砂高大之物、起火之物、路、建筑物、灶等水低洼之处、海、湖、河、一切有水之地、流动之物砂山、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱水河、溏、池、井、厕所、养鱼、门窗、路或平地等。我认为这样的说法并不客观。什么叫砂、什么叫水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。往往很多人会认为高于地平线高度都为“砂”，低于地平线的都为“水”。这句话并没有加以解释，很难被人理解。实际这句话暗含着很大的哲理性。讲的就是“相对论”谁和谁的相对论那？。我们了解一下“青龙”“白虎”“玄武”“朱雀”是怎么一回事。 郭璞在《葬经》说“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”即“玄武”指的是北方的山峰，“朱雀”指的是南方的山峰，“青龙”指的是东方的山峰，“白虎”指的是西方的山峰。并不是每个建筑物的左右前后，也不是风水先生的左右前后。“左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武”这句话说,风水先生面朝南或建筑物向阳的方向是成立的。要是面朝其它方向这句话就不成立了。玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”风水中有这样一句话“龙抱虎出知府，虎抱龙必受穷”这句话的意思就是东方的青龙砂要高于西方白虎砂。这样是符合风水的风水的基本理论的。那么这样我们在看看东西两个方位那面为“砂”那面为“水”哪？两面都是山峰，还有必要分出砂水吗？有，万物负阴而抱阳吗。砂水的划分就是阴阳的划分。东方的青龙山比西方的白虎山高，用相对论来看东方的青龙山为“砂”，西方的白虎山为“水”了。我们在看看“玄武”和“朱雀”两个方位的对比。“前高后低难长久，后高前低广田庄”这是《金锁玉关》里的一句话。这个“后”指的是北方，这个“前”指的是南方。按常理玄武山峰要高于朱雀山峰，这又一定吗？不一定。比如北方的玄武山峰离坟墓或建筑物很近，南方的朱雀山峰离坟墓或建筑物相对北方的玄武山峰遥远一些，而且两个山的海拔相似。那么北方以“砂”轮，南方以“水”论。所以“砂”“水”是相对而言的。这主要体现周易的中心思想，没有“阴”就没有“阳”的太极思想。 很多人对阴阳的划分费尽心机，列出了很多相关什么是“砂”，什么是“水”的类像。实际不如告诉大家一个方法，就是阴阳对立的思想，相对论。比如有的人说“公路”是“砂”，有的人说“公路”是水，还有的人说城市的公路是“水”，乡村的公路是“砂”，还有的人说高于地平的为“砂”，也有的说低于地平的路为“水”，各有千秋，各持所词。简单的一个“路”，多种说法。我们要用相对论解释好像就明白多了。比如东方有“路”，我们看看它是“砂”还是“水”？怎么说哪？就像在问“你看这座楼高呀还是矮呀？”我认为这是不应该轻易下定义的。和谁比较哪？和我比吗？和你比吗？所以说和谁比较哪？问东方的路是“砂”还是“水”实际就是问你建筑物东方和西方的比较？不是和建筑物所在的地平面比。东方有路高于地平面我们就说他是“砂”？看看西方，西方不远处是一座大山比路面高出了很多，东方这个高于地平面的“路”还能论阳性的物质“砂”吗？有的人说“路”是“水”，因为路上要跑车，流动的代表“水”，我们想一想这家北方是车流量很大公路，我们看到就以“水”断？转到这家的南方看看，南方是一个人工湖。你还说公路是“水”吗？我在风水讲座中经常有人提到“高层”的问题，现在建造楼房为了少节约土地，建起了很多高层楼房。有很多大师以“年命”计算来选楼层。什么命，选楼层数所代表的五行，相生于“年命”的为吉。我认为不一定准确。要确定什么叫“高层”。我们表面上理解，这个小区是高层。指的是这个小区的楼房比其他小区的楼层要高一些，并没有一个确切的数字，多少层算“高层”。这个是相对其他小区而言的。高层再这个高层小区里究竟是不是最高哪？可能这个小区的“高层”都是一样高的，选楼层的时候，也要看看风水的基本理论。北面玄武，东方的青龙，西方的白虎，南方的朱雀，是否搭配合理。如果高层小区里面就这个楼最高，如其它的高层都三十，这座四十层，这才是真正的高层。站在三十八层上，往周围看，小区内没有什么玄武青龙的可以借助的砂了，在看看远处小区的周围也没有什么高山或更高的建筑，那么这样的风水叫（八面来风），实际就不是好风水了，有这样一句话，“八面来风人丁绝”吗？这样就能明白高层选房的依据了。无论多高的楼层，只要以这个楼层为中心有青龙白虎玄武朱雀搭配合理就是好风水。和楼层的数字关系并不是很大。所以周易的辩证思想，相对论来看待阴阳物质“砂”“水”的划分才是正确的，符合周易的中心思想。

风水中的砂是什么意思 风水中的砂有哪些？

风水中的砂是什么意思？风水中砂之图图解大全是什么样的？风水砂法图解怎么样？风水中的砂是什么意思砂指的是穴场周围的山峰，岗峦，利用砂子教授徒弟，用砂盘演练，用砂堆成各种峦头的没错而得名。砂会随着不同的位置、形状有各种称呼，宋代张紫薇著的《玉髓真经》，明代徐善继和徐善述著的《人子须知》，徐试可著的《天机会元》的书里面有很多图形可以参考。穴后，为鬼、乐山，玄武和靠山；在穴左为龙。在穴右为虎。龙虎上又生砂，明见着为官星，在穴后行龙身上为护，在水口旁边和里外为悍门、华表，罗成、北辰星和罗星等。在穴旁边外缠山，或穴后左右是插耳、太乙和天乙。砂是为穴服务的，作用类似于保镖和屏风之类的，是为了挡风聚气。风水中砂的类型朱雀砂穴位的正前之砂，朝着穴位朝拜，易动不宜静，要有飞翔的气势才能吉。玄武砂龙虎砂左青龙右白虎互相呼应，环抱低平，这样的砂对于穴位很重要。

风水中的逆水砂有什么作用

阴宅风水中，坟前小山，山势向坟前延伸，为有情砂，称为逆水砂。俗话说逆水砂富可夸。