风水三十语:三僚风水三十种口诀

三僚风水三十种口诀

这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀＞＞和巜沈氏飞星＞）等持－诀而立－沠妖言惑众，不讲二十八宿，何以言地理？举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，三元，纳甲，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，堂局水口之处，二七同道，三八为朋，四九为友，后天之壬子葵戍乾亥也，又分地天人三元，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺。城门管放水口主百年人丁和房份，三般卦笫一要领，除水破长生合外。实误尽后人。不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体。三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法而言＞外面三合纳甲泒多误人，一个口诀，一本书全不得要领，一六共宗管六山，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口...河洛卦气－说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也，角度不同去论，如用甲去解乙则反而曲解，没有真假只多牵强曲解，玉尺是玉尺各法不同。况混解反生乱然可合用，龙对水口为城门，又需在同元之内，这也不过河洛I工具运用而己。也不过盘理并不能真正决定吉凶。还是需从星斗峦头入手。杨公叹曰唯有捘星最为贵，城门！即为堂局水口，有如一城，开门的地方就是城门。城门是供人们出入流动的地方！风水城门是整个堂局水流出去的那个方位，三字已说尽城门秘密！一六共宗“即坎、乾二卦是也”合则为合城门，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，合运承气。斯为尽善“三僚贫单绝口诀解＜第一诀＞贫单绝口诀在三僚秘传”例属上秉理诀！不在口诀神秘而在运用上“知其运用深意巳入上秉地师层面”先留伏笔，秘在会员栏目公开。今公开口诀体例，用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后＿位为贫，住前－位为绝，全部顺行。论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真。申与寅方属水神：注意玄空二十四山归到四局，因此这个口诀须牢记，火长生在寅，属火之山寅上起长生。木长生在亥。属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，三元驳杂绝理使用解＜第二诀）在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字：如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法）v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀＞城门一诀最为良，龙水相对，进气出气。负阴抱阳。水口是堂局中至关重要的。向与水口合经四位本元＿卦为正交。正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座，内堂放水同理，灵活度大，但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解＜第四诀＞律侣定二十四节气，古太阴历354天，二十四节气一周天365天＜地球＞，全甴律侣物候而定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生＝＋四局和九九循环二十四局共四十有八局。坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵，坐山论八煞劫曜水法秘诀解＜第六诀）前面五个口诀论水法合局。山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂＞，别管纳甲更别管玄空，诸家之法有用但先后巅倒，真传但没承传系统，最准的算命网下面三十个口诀遂一剖别大家会看到各派之精华原只在某一个环节使用，本体例老故事八煞水谁都懂何以加秘诀二字，如读者看到此时并不为意，可以断你是书上自学没有实践，地理是实践学，实用功夫便是真传？老先生登山便断以为神术？殊不知多用这条口诀打底，震猴丙丁申，巽鸡未癸酉，罗盘八煞劫杀专门用二层来用，传世八煞歌劫杀欹分开编曜杀c乾坤国宔书＞提到，三僚秘传口诀是三个口块合成一个诀，三僚年轻一辈随师实践打开罗径论水法断吉凶，座坎卦壬子癸三山，为坎卦八卦大方位而论，细到一卦管三山则壬山曜杀在申，坎龙申已已口诀断语很长，登山依断语用，犯曜杀则肿痛多病，有水则犯失财盗贼，已为蛇，已方桥则必犯蛇入室，蛇伤，古代农家有磨石在已方则怕媳妇，现代有动方位同理可推，更神秘口诀在于依干支年份可直推该年份，以座山论辰申已三方水都犯杀，以向论干支黄泉救贪黄泉口诀解＜第七诀）庚丁坤水是黄泉，坤向庚丁不可言，巽向忌行流z丙，乙丙须防巽水先，乾向辛壬去来凶，辛壬之向怕乾水，子丑寅向艮水凶｝卯辰已位怕巽水，救贫口诀，辛入乾宫百万庄，癸归艮位唤文章，乙向巽流清富贵，v流破先后天和消贫灭绝水法秘诀解＜第八诀＞先后天喜来人丁旺，忌去去则三十年败人丁，水口合继子延香火，不可不慎，消灭者生出泄气也，违反克入生入故凶，干支刑冲破害水法口诀解＜第九诀＞天干地支古老刑冲破害之理，习风水被长生法，玄空法标新立奇误导，离水法之本越远，三刑四破六害六冲俱以向和水论之，龙向冲不忌水自冲则忌如子水来午水去酉水来卯水去，然坐子向午最忌夘酉水来去。依干支刑害之诀而用之。合前八煞劫杀黄泉消灭先后天口诀。则合局中等水平公开差不多了，而后用最准的算命网下面合十长生等口诀，曰月天地长生气运水法秘诀解＜第十诀上等秘诀＞长生为地球万物生命生长十二个周期，为长生沐洛冠带监官帝旺，衰病死墓绝胜胎养十二个周期格龙纳水：打底气运功夫，不考源头，乱用长生，误用长生于合局立向，合局为先天之尽山情合到曰月九星之本体，长生用于审龙水之运，但甴于长生大实用。故历代名师创立长生口诀很多，有天干长生，有地支长生口诀，有四径长生口诀，有七星九曜八卦长生口诀，有水口长生口诀，让后人不明真假，其实都有用只是作用力大小而已，秘传长生使用口诀是指在合局的前提下，向上起长生消来水，座上起长生消水口，来水冝生旺去水宜死暮，同时分清五行属性论生入此和，还要区别二十四山阴和阳，这看似大家都知道的长生诀，然真正真传长生诀恐怕很少人知道，零正崔照旺相进退玄空水法秘诀＜第十一诀＞拨水入零堂。三僚已故名师廖淑满恒言，旺气有水破丁财＜正神＞，＜零神＞长生审运和此九星审运体系不＿样。可以合用不可混合解，玄空体系和三合体系＝者一在天一在地，玄空零正审山水分阴阳空中空言气，九宫分八方一宫一气。山水各自归位以审运之阴阳，和九星审运之九星及审运之合有不同口诀。合父毌大卦，决定座山为龙口同－父母大卦，真传一句话，假传万卷书，注意龙骨需真龙骨忌双龙驳杂龙，（双龙驳杂照双龙驳杂口诀断＞！乾坤艮巽子午卯酉八山，那么水口合到同天元龙八个字之一，龙水口座同归＿卦，为主体＿卦就叫父毌卦，但向水多路来不可能归父毌大卦，向首分休咎＞故兼左兼右以消水那就叫子息卦，三元不可驳杂，不管天地人三元龙取何元为主体卦何元就是父母大卦，兼卦就叫子息卦，如三元驳杂则必败一房，三元天地人以龙决定何字即取何字为父母大卦，兼卦所主房份自然无力故天玉经！大父母卦和子息卦各分阴阳决定了男女房份吉凶＜三元房份口诀见会员栏目解）v天玉经坎离水火中天过水法秘诀解＜第十六诀）上等理诀定局审运化煞确立了父毌卦，由于来水多路兼左兼右双双起子息一卦合父毌大卦，零正驳杂房份有亏，合到零神水房份兴合到正神水房份败财，玄空用运和星斗及先天卦气补救，是故非真传终会误解径文，入用环节更难领会，气运有气运的补救，星斗有星斗的作用，九星大五行玄空大卦不轻传，自有其神秘作用，但合山情本体是根：变化则在玄空大五行，面对子息卦！核心为先天卦本体相合和大五行生入克入斯为杨曾不传之真法！坎离水火中天过理诀为地师必须掌握的玄空理诀，否则就无法知道龙向水口之间是否合到先天之尽，心中玄玄便非真地师，三僚秘传起斜流水法诀解＜第十七诀）以座论来去水祖传口诀，不知以何理而推，可能名师为方便后人使用，写成口诀照字去断，登山开口断实用口诀，倾遭丧亡家不昌丶罢损少男惹官方，三僚秘传起子午煞断决解｛第十八决＞本诀三僚老先生常用，照口诀极实用，三僚秘传文昌峰年命应期诀解＜第十九诀＞秘传巽辛＝峰出状元文昌，应申子辰年人命，如家人孩子为申子辰生人想上研究生出文昌，v三僚秘传三元玄空断房份诀解＜第二十诀）三元玄空在三僚属高等理气，口诀分开秘传，是风水立向城门放水硬口诀，外面解天玉经大道理书很多，真正实用天地人三卦分房份，不得真传是分不明。

风水说人在三十一要禁忌什么

哪个风水说的你说来给我听听好吗然后我好给你解释

风水大年三十吵架好不好

除夕”大年三十晚“春节的高潮是”也是合家团圆的一天“除夕之夜”全家团聚在一起，吃过年夜饭，等着辞旧迎新的时刻。每家每户的年夜饭都置办得非常丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑。合家欢聚，和睦团圆。

有的风水师一眼能看出院宅能旺三十年是怎么看出的

一、天门地户：西北为天门，东南为地户。乾为天门，西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。三、五岳五星：地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。四、喝形：凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。五、龙虎：龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，白虎驯服。六、明堂：原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。龙虎心里是中明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。达到趋吉避凶之目的。穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，如果上面有文房四宝矗立，出官出贵。穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，刘基说：点穴先须要识朝“朝山不识术非高，九、神座。穴前流水去处的一座大山”水口一山如虎卧。回头不许众人过：高昂切断水难流“水口问两山对等，宾要有情主要真。定知此地欠缘因。问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，儿孙赴举不空还”十三、少祖：近穴之山。此山吉凶最相关，开睁展翅为祥瑞，穴后榇托之山：用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格：又有左、中、长、高、低、多等格“便为吉格，十五、官鬼禽曜 穴的四周发出的余山之气。属砂类四星”无官不贵，十六、孤峰，穴前的孤独朝山，十七、形势 即地形与地势，千尺为势：百尺为形，形是近观，势是远景，有势而后有形。有形而后见势：形于内势于外。势粗形细，势是起伏的群峰。形是单座的山峦，形如楼台门第。住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形，十八、左辅右弼，在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。十九、平洋，乎坦有水的地形。也指平原地区：风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看。平洋最宜逆水砂，看平洋吉凶较繁难，更须细心推测，二十、水到局 来水进入明堂。临近穴前：环抱有情为吉，水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错。重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好：山管人丁水管财，山水环顾有情，建宅时先设围墙，房屋四周无出路。房屋四周皆为水，口诀说。其名唤作囚，运旺之时才一发，运衰之日万般休，吊角挨边犹自可。居中作穴更堪愁，时师莫说棋盘上。下着将军祸到头，立穴放棺的方法：要因自然之势“前后左右合乎天然，即门、主、灶，即门、灶、巷、路、厕、磨，当今应注意电杆、天线等等。二十六、穴名，有凤凰展翅穴。有嫦娥奔月穴等名目”都是形法根据山形水态而为其命名的：即古代城池四面八方之门：又称作水口。今日阳宅实指大门之处：一运一白水星入中，向星为五，往后不管何星入中，现把二十四山向的地运长短，地运一百年。乾山巽向，辰山戍向，辛山乙向，乙山辛向，甲山庚向，丑山未向，勾搭小地的地运，真正的龙脉大地，如北京的风水，只少也有500年以上的地运。凡建房下葬，立定山向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布局和堪察断事。一物一太极。飞线定中宫”称呼虽异，意图相同。传统风水学是以“院心”宅心”也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在风水实践中，运用这一理论方法，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。风水首先是为人服务的，必须应以人为本才合乎情理。组合成的风水格局之吉凶，也应该是以人为中心点来论，才符合易理和常理。卫星接收天线，天线的顶端就是焦点，焦点的位置如放置不对，那就不能取得收视效果。无论砂水格局多么完好，如果点穴不准确的话，这个穴就是立极点。在阴基风水中，必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点（即死人的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水中，必须以人活动时间最长的位置为中心点，即以睡床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”预测董事长或总经理的个人运气，办公桌椅的交界处”为立极点。我们在进行风水堪察中，必须牢记以“必须以人活动时间最长的那个位置为标准原点，其堪察就会少成多败。二、坐向 坐向也称山向。一般农村正屋均有大门，以大门为向。城市单元楼房住宅中，开在楼梯口中的门，根本不算正门，所以城市住宅以阳定向，1、背山面海的房屋应以海的一面为向，背山的一面为坐。背山面湖，背山面江也一样。2、以明堂为向，即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3、如房屋四周不见山水明堂，那就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。罗盘简述 罗盘也称作罗经，最初做风水，只是看形势而定吉凶。理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂，各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘，只是八卦和二十四山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，沈氏将三合、三元两盘有机地结合起来，则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等，罗盘除了天池指南针外，其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西，不用时应远离金属器皿存放。正针二十四山盘，也叫地盘。则为二十四山的子午方向，是正南正北方向。这一目的的原因，主要是为了将宇宙和山川的各种能量（地气）合理的分配并且集中调动起来，然后为我所用，要利用地形地貌集中这些能量达到某一位置，就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不相同的。砂和水是对各种能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，也就是风水学所称的“界气作用”其最根本的作用是“界忙”功能是不同的”的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上“的界气功能主要表现在将地气同化的作用上“也可以理解为”功能主要是“我们明白了上述砂水的不同界气功能后“就可以对任何事物进行砂水的辨认和区分”一、道路鉴别“关于道路究竟是”的问题：历来有所争议“一般风水书中都没有具体指明”道路”在城市为水，在农村为砂，另一边无房子是砂“如两边都有房子才是水”这两种观点，在风水实践中；都是经不住实践的检验的：水，鉴别原理的，通过理论分析和实践检验，我认为道路两边有房子“还是一边有房子”城市也好“都不是鉴别道路砂水属性的根据。客观地说，只要在该地区人流量特别大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂，在一个仅在50口人的小村庄中，这50个人共有的一条街道（不是过村公路）就是水。而各家各户大门外的道路就是砂“在城市中”一个居民小区的公共街道就是水，而如果是一排房子与另一排房子之间的小巷，但小区中楼房与楼房之间的空地则为水，即使穿过城市中心，也是砂，二、门窗，门和窗户如果长时间开着，有空气对流则为水；如果门窗长年关闭不用，类似于墙壁。三、电器：电视机、电脑、音响为砂，电冰箱、空调为水。电话机、洗衣机等，因为其能量微小，一般不足以影响人事。但电话应该属砂：洗衣机应该属水；特殊情况下；或特殊环境下，微小的物件也会影响人事的吉凶，比如一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器等等特殊情况下。这些小物件也会隐藏一些恶劣的信息磁场，四、树木，所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，因为无论阴树和阳树，作用上略有程度大小之分罢了，五、家具，家具一般以砂看待，不像电器一类“自己就产生能量”如电线。如果家具放在原点与凶水的中间：则可以起到一定的调理解灾作用，即只能降低凶水对人的影响程度，可以起到阻隔作用，六、厨灶，但厨房中的自来水龙头，七、厕所，不论有盖无盖的厕所。包括卫生间、化粪池、粪坑等都是水：八、地窖。所有的地下坑道都是水，九、山沟。所有的山沟都属于水：无论有真水与否，无真水的能量小：十、电杆。所有的电杆、水塔等都属于砂：但有电流通过的电杆能量较大。其电线通过的越多。其砂的属性越强，其能量也就越大。如平行通过的电线没有打结缠绕：变压器为能量很大的砂，普通印刷品的字画，而伟人或名人亲手书写的书画能量很大，属砂、属水。要看其字画内容而定。如字画中属水性性质的事物多：水，断。所有的动物工艺品，砂“断”但能量较小。十三、墙壁 房子或院墙的墙壁：即不是砂也不是水，因为其四周平衡“无能量区别”在地面平坦，房屋高低一致。其左右房子也不分砂水，而只能论远方有所高低的事物分砂水判断，十四、车辆，停在院子或街道上的车辆不动的。就属于砂，跑动的车辆属于水，十五、屋角，房屋的屋角或墙壁的拐角都是砂。凡有尖角冲射的形煞：其能量较大，应该引起注意。凡是能阻隔、遮挡能量场上的事物属于砂：只有这样才能做到每断必准，所选地址必定吉祥。就是指阳宅从建宅之日起（阴宅指下葬之日起），其各个方位上的砂水吉凶应期，应事的砂水距离越远。东方有高大山峰距坟约500米。那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富。阳宅流年断法 阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践经验的结晶，使用者可以大胆去验证。流年断法与应期断法血肉相连，是风水学中秘而不宣的内容。一般书中所售的风水书籍都是些只“许多人苦研一生也不会真正看风水，实在误人子弟。会不会看风水，主要是看你断的准不准，过去、现在、将来、能够和盘托出，就可以称为一个合格的风水师了。单一事物在二十四山方位上对环境的吉凶影响——这里指在二十四山方位上有某物，就会在某特点的流年发生某些特定的事情。一、山所在方位：子山主男风流好赌，但能发财。丑山主出邪道之人，寅山主出医师僧道或星相之人，破财或耗财。卯山主能发血光之财，也主男子淫乱。辰山主发财，也主出不正派之人。也出文人。午山主破财，事业发展受阻碍。人丁行为不正。申山主发财，女儿漂亮美丽。酉山主口舌官非，血光之灾。亥山主子女不成器。甲山主发财。乙山主出文人或文官。丙山主子女患眼病，破耗钱财。丁山家中有人常年患病。辛山主家人易患肝肺之疾。女人当家。乾山主老人寿短，家长不主事。坤山主妇女健康能干，艮山主难生难养男孩，破财。巽山主妇女把持家政，二、水所在方位：子水主破财耗财。卯水主发富而难得子。辰水主女人有病或风流。巳水主女人从妓或邪道。末水主出盗贼。申水主女儿风流或夭亡。酉水主发财，但人丁风流易破家。戍水主易出犯法牢狱之人。甲水主贫穷。乙水主淫乱，丙水主发财。丁水出主文人才子。庚水主出军人当官。辛水主富贵，壬水主贫穷破财。癸水主妇女不易生育。乾水主出文人，坤水主妇女淫乱或疾病缠身。艮水主人聪明，出大中专学生，并能发财。巽水主女儿风流，1、山所代表的事物：

地理风水常用术语都有哪些

一、天门地户： 西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。 二、九龙九星： 以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。 三、五岳五星： 地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。 四、喝形： 凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。 五、龙虎： 穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。 六、明堂： 原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。 七、案山： 穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。 八、朝山： 穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。” 九、神座： 穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。” 十、捍门： 水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。 十一、宾主： 相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。” 十二、父母： 穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。” 十三、少祖： 近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。” 十四、乐山： 穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。 十五、官鬼禽曜 穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。 十六、孤峰： 穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。 十七、形势 即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。 十八、左辅右弼： 在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。 十九、平洋： 乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。 二十、水到局 来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。 二十一、水口砂： 水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财，山水环顾有情，才为上等之地。 二十二、囚形： 建宅时先设围墙，没有出路，而后盖房，称为落囚。房屋四周无出路，也称落囚。房屋四周皆为水，也是落囚。口诀说：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘上，下着将军祸到头。” 二十三、倒杖： 立穴放棺的方法，要因自然之势，前后左右合乎天然。 二十四、三要： 即门、主、灶。 二十五、六事： 即门、灶、巷、路、厕、磨。当今应注意电杆、天线等等。 二十六、穴名： 有凤凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法根据山形水态而为其命名的。 二十七：城门： 是按形而言，即古代城池四面八方之门，又称作水口，今日阳宅实指大门之处。 二十八：地运： 是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。地运的长短，是以中星和向星的关系来决定。在二十四山向中；每一山向都有特定的中星与向星的关系。比如，子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。往后不管何星入中，地运都是八十年。现把二十四山向的地运长短，统列如下： 子山午向，地运八十年， 癸山丁向，地运八十年。 壬山丙向，地运八十年， 午山子向，地运一百年。 丁山癸向，地运一百年， 丙山壬向，地运二百年。 乾山巽向，地运一百六十年， 亥山巳向，地运一百六十年。 戍山辰向，地运一百六十年， 巽山乾向，地运二十年。 巳山亥向，地运二十年， 辰山戍向，地运二十年。 酉山卯向，地运一百四十年， 辛山乙向，地运一百四十年。 庚山甲向，地运一百四十年， 卯山酉向，地运四十年。 乙山辛向，地运四十年， 甲山庚向，地运四十年。 坤山艮向，地运六十年， 申山寅向，地运六十年。 未山丑向，地运六十年， 艮山坤向，地运一百二十年。 寅山申向，地运一百二十年。 丑山未向，地运一百二十年。 勾搭小地的地运，不过如此，真正的龙脉大地，如北京的风水，只少也有500年以上的地运。 凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。 立极与坐向 一、立极： 风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布局和堪察断事。俗话说，一物一太极。立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。称呼虽异，意图相同。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在风水实践中，运用这一理论方法，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。因为，风水首先是为人服务的，必须应以人为本才合乎情理。同理，各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶，也应该是以人为中心点来论，才符合易理和常理。比如，卫星接收天线，天线的顶端就是焦点，焦点的位置如放置不对，那就不能取得收视效果。同样，无论砂水格局多么完好，如果点穴不准确的话，则就前功尽弃了。这个穴就是立极点。所以说，在阴基风水中，必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点（即死人的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水中，必须以人活动时间最长的位置为中心点，即以睡床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”为立极点，考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”为立极点；预测董事长或总经理的个人运气，则必须以其“办公桌椅的交界处”为立极点。 总之，我们在进行风水堪察中，必须牢记以“人”为本的原则，必须以人活动时间最长的那个位置为标准原点，否则，其堪察就会少成多败。 二、坐向 坐向也称山向。一般农村正屋均有大门，以大门为向。城市单元楼房住宅中，开在楼梯口中的门，根本不算正门，只是一个出入口罢了。所以城市住宅以阳定向，以阳定向的原则如下：1、背山面海的房屋应以海的一面为向，背山的一面为坐。背山面湖，背山面江也一样。2、以明堂为向，即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3、如房屋四周不见山水明堂，那就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。 罗盘简述 罗盘也称作罗经，它的种类很多。最初做风水，只是看形势而定吉凶。理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂，各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘，只是八卦和二十四山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，叫做三合盘。沈氏将三合、三元两盘有机地结合起来，则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等，数不胜数。罗盘除了天池指南针外，其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西，不用时应远离金属器皿存放。 正针二十四山盘，也叫地盘。则为二十四山的子午方向，是正南正北方向，这是每个罗盘必备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。在当今命理派风水中，丢弃其它层数不用，专用正针盘二十四山向。正针盘的作用是定方位的。一般形势派风水师只用正针。 中针二十四山盘即人盘，是用于消砂和拔砂的，自然就应逆旋半卦山了。这是由于古人从阴阳来分的，认为山属阴，水属阳，所以就增设了中针二十四山盘。 缝针二十四山盘。即山盘，按正针二十四山盘顺旋半个卦山即是。它的作用是用来纳水的，即测定来去水的吉凶方位。 砂水鉴别法 砂水鉴别问题，是风水学中最基本的问题，学习风水，如果不能正确地将各种事物的砂水属情区别分开，那么在风水实践中，对其吉凶的判断和选址的准确性将大打折扣。 什么叫砂、什么叫水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。我们知道，风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。达到这一目的的原因，主要是为了将宇宙和山川的各种能量（地气）合理的分配并且集中调动起来，然后为我所用，要利用地形地貌集中这些能量达到某一位置，就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不相同的。但无论如何，砂和水是对各种能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，也就是风水学所称的“界气作用”不论是砂还是水，其最根本的作用是“界忙”。但是砂和水的“界气”功能是不同的，“砂”的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上，而“水”的界气功能主要表现在将地气同化的作用上，也可以理解为：“砂”的“界气”功能主要是“克伐”，而“水”的“界气”功能主要是“引化”。 我们明白了上述砂水的不同界气功能后，就可以对任何事物进行砂水的辨认和区分。 一、道路鉴别： 关于道路究竟是“砂”还是“水”的问题，历来有所争议，一般风水书中都没有具体指明。有人认为：“道路”在城市为水，在农村为砂；也有人认为：一边有房子，另一边无房子是砂，如两边都有房子才是水。这两种观点，在风水实践中，都是经不住实践的检验的，也是不符合“砂”和“水”鉴别原理的。通过理论分析和实践检验，我认为道路两边有房子，还是一边有房子，城市也好，农村也好，都不是鉴别道路砂水属性的根据。客观地说，只要在该地区人流量特别大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂。这就是“风生水起”的缘故，举例来说，在一个仅在50口人的小村庄中，这50个人共有的一条街道（不是过村公路）就是水，而各家各户大门外的道路就是砂；在城市中，一个居民小区的公共街道就是水，而如果是一排房子与另一排房子之间的小巷，那就是砂，但小区中楼房与楼房之间的空地则为水；高速公路，即使穿过城市中心，也是砂。 二、门窗： 门和窗户如果长时间开着，有空气对流则为水。如果门窗长年关闭不用，则既不是砂也不是水，类似于墙壁。 三、电器： 电视机、电脑、音响为砂；电冰箱、空调为水；电话机、洗衣机等，因为其能量微小，一般不足以影响人事。但电话应该属砂，洗衣机应该属水。特殊情况下，或特殊环境下，微小的物件也会影响人事的吉凶，比如一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器等等特殊情况下，这些小物件也会隐藏一些恶劣的信息磁场，使祸于人。 四、树木： 所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，因为无论阴树和阳树，其界气功能都是相同的，只不过在“界气”作用上略有程度大小之分罢了。 五、家具： 家具一般以砂看待，但其能量较小，不像电器一类，自己就产生能量，如电线。如果家具放在原点与凶水的中间，则可以起到一定的调理解灾作用，即只能降低凶水对人的影响程度，可以起到阻隔作用。 六、厨灶： 一切灶器都属于砂。但厨房中的自来水龙头，则是水。 七、厕所： 不论有盖无盖的厕所，包括卫生间、化粪池、粪坑等都是水。 八、地窖： 所有的地下坑道都是水。 九、山沟： 所有的山沟都属于水。无论有真水与否。有真水的能量大，无真水的能量小。 十、电杆： 所有的电杆、水塔等都属于砂，但有电流通过的电杆能量较大，其电线通过的越多，其砂的属性越强，其能量也就越大。如平行通过的电线没有打结缠绕，能量较小。变压器为能量很大的砂。 十一、字画： 普通印刷品的字画，能量较小，而伟人或名人亲手书写的书画能量很大。属砂、属水，要看其字画内容而定，如字画中属水性性质的事物多，则以“水”断，反之，则以“砂”断。 十二、工艺品： 所有的动物工艺品，都应以“砂”断，但能量较小。 十三、墙壁 房子或院墙的墙壁，即不是砂也不是水，因为其四周平衡，无能量区别。在地面平坦，房屋高低一致，其左右房子也不分砂水，而只能论远方有所高低的事物分砂水判断。 十四、车辆： 停在院子或街道上的车辆不动的，就属于砂。跑动的车辆属于水。 十五、屋角： 房屋的屋角或墙壁的拐角都是砂。凡有尖角冲射的形煞，其能量较大，应该引起注意。 总之，凡是能阻隔、遮挡能量场上的事物属于砂，凡是能引化泄气的能量场上的事物属于水。凡是高耸不动的事物属于砂，或是低洼流动的事物属于水。 距离应期 距离应期是风水学中千金难买的“绝学”，因为无人传授，也成了千古之迷。掌握了这个原理，关于宅墓之后人何时出官，何时出灾，何时顺利，何时挫折等人生命运的变化轨迹将历历在目，百无一失。掌握了这一原理，无论其宅墓年代有多么久远，对每代后人的变化情况将能断的百发百中，即哪代人可有富，哪代人有大灾大难等等问题都会瞬间解决，而且如民间俗话说的“富贵无三代”的问题，也可以从风水环境中准确的找到理论上和实践上的答案。总之，距离应期理论，是研习风水者必须掌握的理论，只有这样才能做到每断必准，所选地址必定吉祥。 距离应期，就是指阳宅从建宅之日起（阴宅指下葬之日起），其各个方位上的砂水吉凶应期，是以宅墓为原点，向二十四方向，以每年约50米的速度向前推进，时间越长，应事的砂水距离越远。如某坟地，东方有高大山峰距坟约500米。那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富。 阳宅流年断法 阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践经验的结晶，可以说准确无误，使用者可以大胆去验证。流年断法与应期断法血肉相连，是风水学中秘而不宣的内容。一般书中所售的风水书籍都是些只“画龙不点睛”的东西，许多人苦研一生也不会真正看风水，实在误人子弟。会不会看风水，主要是看你断的准不准，过去、现在、将来、能够和盘托出，就可以称为一个合格的风水师了。 单一事物在二十四山方位上对环境的吉凶影响——这里指在二十四山方位上有某物，就会在某特点的流年发生某些特定的事情。 一、山所在方位： 子山主男风流好赌，但能发财。 丑山主出邪道之人，破财或耗财。 寅山主出医师僧道或星相之人，破财或耗财。 卯山主能发血光之财，也主男子淫乱。 辰山主发财，也主出不正派之人。 巳山主发财，也出文人。 午山主破财，出风流淫乱之人，事业发展受阻碍。 末山主发财，人丁行为不正。 申山主发财，女儿漂亮美丽。 酉山主口舌官非，血光之灾。 戊山主官司打架斗殴。 亥山主子女不成器。 甲山主发财。 乙山主出文人或文官。 丙山主子女患眼病，破耗钱财。 丁山家中有人常年患病。 庚山主官司，斗殴。 辛山主家人易患肝肺之疾。 壬山主发财，女人当家。 癸山主发财，女人当家。 乾山主老人寿短，家长不主事。 坤山主妇女健康能干，勤劳致富。 艮山主难生难养男孩，破财。 巽山主妇女把持家政，勤劳致富。 二、水所在方位： 子水主破财耗财。 丑水主发财。 寅水主发财。 卯水主发富而难得子。 辰水主女人有病或风流。 巳水主女人从妓或邪道。 午水主发财，事业顺利。 末水主出盗贼。 申水主女儿风流或夭亡。 酉水主发财，但人丁风流易破家。 戍水主易出犯法牢狱之人。 亥水主寿不长。 甲水主贫穷。 乙水主淫乱，乱伦。 丙水主发财。 丁水出主文人才子。 庚水主出军人当官。 辛水主富贵，女儿清丽。 壬水主贫穷破财。 癸水主妇女不易生育。 乾水主出文人，寿命长。 坤水主妇女淫乱或疾病缠身。 艮水主人聪明，出大中专学生，并能发财。 巽水主女儿风流，易嫁岁数大之人。 附注：1、山所代表的事物：阳性的，刚健的，如厨房、土堆、烟囱、电杆、铁塔、家、电视、音响等。 2、水所代表的事物：阴性的，柔弱的，如厕所、鱼缸、门口、水坑、水管等。分享：

“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬鬼神九交贵人十修身”是什么意思？

出生先天条件，现实展示境遇等。周遭自然环境，所谓心随境转。比如搞创作的来一场说走就走的旅行可以放飞心灵多点灵感。人与社会的相互作用（范围可以还宽点，个人知识所限）。心力（可以看看毛主席的《心之力》）升级，意识升级，厉害的可以天人合一。看问题客观，排除主观意识干扰直达真相。不失性格的节制与自律。（排除人性中动物性的弱点贪嗔痴等）毕竟只有神一样的人才能留名。以相观心，相由心生。难道与美学和抽象有关。诚于中而形于外?我解释的不好。

三十晚上注意哪些风水