中国风水思想:中国风水学有哪些内容

中国风水学有哪些内容

是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌、青鸟、青囊、较为学术性的说法叫做堪舆。风水不是一门学科，是一门中国学问。其基础来自于阴阳、五行学说，关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学，健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意。风水是不是科学即使是支持者也认为，风水不是科学，不可以用科学定义与界定。风水是中华文化的组成部分，是中国哲学在环境上的反映与体现，风水是中国人或是华人的环境观。说风水是“均是学术霸权的体现。风水只是一种信仰，它声称环境的选择会对命运发生影响，其理据与现代科学格格不入。它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据，被认为是一种伪科学。都会有声明指出节目内容不是精密科学，现代社会中的风水在现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为。风水术如今在国外也很有市场，而今更演变为一种流行的做法。古代的风水术早已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。风水的各种名称堪舆者，其大家郭璞如是定义：古人聚之使不散。故谓之风水，引喻为疆土与地道“所以堪舆有相地、占卜的意思”古人认为，堪为天道，堪舆为天地之道。堪舆为体，风水为用，典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰），能相地理”黄帝时掌管地理的官，故风水最初也称，青乌，是与地理有关的学问。青鸟是风水的另一种称谓”中国神话里有大量关于青鸟的传说，如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣，《左传》中进一步记载了“为一种计时的天文历法之官，说明风水是与天文有关的事。青囊也是风水的一种别称“风水理论趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素，风水在漫长的历史活动中”深受社会诸学问、诸因素的影响“影响风水理论形成的主要因素是易(即易经、以周易为主体”这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作；儒家经典著作)。儒（主张天不变。道也不变）、道（主张形神合一，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展，天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦，太极即原始状态。两仪即天地，四象即太阳。八卦即八个方位，风水的历史风水的历史相当久远，有许多与风水相关的文献被保留下来，古代的风水多用来观看丧葬地形、村落选址、还有宫殿建设等，近代的风水则不限于此。于建筑的方位朝向和布居，理气派主要理论来自易经与天文学，阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克“九宫八卦法。三元九运法”它将天地人时空联系起来“运用时空合一的”风水罗盘。为建宅选房，房屋以起造或迁入年立命“依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线”理气派主张。人因宅而立，宅因人而存。人宅相扶“感应天地，形法、理法、日法、符镇法是确定城市选址，装潢的基本方法”传至唐宋之后逐渐分为数个派别，历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论，风水术语风水中最为知名的成语为坐北朝南、背山望水、左青龙右白虎等。

中国的风水源于?

其实风水的含意就是那些像风?但却能够对我们的生活、生理产生重大影响的一些事物. 这就是",之所以叫做风水的字面上的含意. 【风水的历史】 如下;【上古及先秦时期】 伏羲　古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖：姓风，建都于陈（今河南开封东），《周易系辞下》∶。古者包牺氏之王天下也“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，以通神明之德，以类万物之情，认为八卦乃伏羲所画。神农　亦称连山氏、烈山氏”传说中农业和医药的发明者。相传伏羲氏所作之易。神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。黄帝　古史中说他本姓公孙，故改姬姓，传说中中原各族的共同祖先，伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，还曾作兵家八阵法以破蚩尤，黄帝之易，所以作《归藏易》，商纣时为西伯，周武王之父，武王有天下。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾。演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞，其祖原居东方、与禹一起治水有功，因周文王曾封尚为专管军事的太师，师尚父，姜尚早年很穷”后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识，文王被囚羑里归国后，后来扶佐武王灭商有功，民间常称他为姜太公，传说古代兵书《六韬》为他所著，姓姬。亦称公旦。因封地在周（今陕西岐山），史称周公，文王之子。相传他不仅精通易学。还曾作八卦爻辞，其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。老子　春秋末期著名思想家，道家学说创始人。字伯阳。聃为谥号，楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，曾任周朝守藏室之史，老子之学。宗黄帝《归藏易》之体系。其守静、贵柔、尊阴、无为的思想，道生一、一生二、二生三、三生万物。的宇宙生成论和数字推测法，被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的“著有《老子》（又名《道德经》）五千余言”孔子　（前551-前479）春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人，字仲尼。作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解，强调卦爻辞对道德修养的意义。同时又认为善学《易》的人，不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福，这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响，后来儒家解易。注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法。》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》，论因变无常，心术”论世御事，讲求内外损益之理，后来又演变为“揣摩”之术，为纵横家所宗。方术”秘术“

中国风水学系统理论

风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的、对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术，是汉族传统文化重要的组成部分，已成为全球学术界关注的焦点。这是一部对风水现象进行全方位、多学科分析的书。在纷乱繁杂的风水现象中，一、风水原型--分析风水现象产生的文化背景，并对龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解。风水“中国晋代易学家、风水学家郭璞认为？是生发万事万物的根基“的地方才有希望“所以看风水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地、吉宅“1．风水的理论核心——，2．风水学以。藏风聚气“为目的3．阴阳学说在风水中的应用4．五行学说与风水理论第三章 中国风水的渊源流派中国风水源渊流长”阴宅“阳宅“这段史前时期是中国风水的萌芽期“在先秦时期和秦汉时期得以发展。并在隋唐时期成熟起来，中国风水家们便开始分化为不同的派别。

中国风水学是指什么，中国风水学有名著