教地理风水:地理风水那本书最好

地理风水那本书最好

师承式的学习最好。因为需要先学易经，再学风水。非要自学的话可以看八宅真法当然，如果能自学明白风水，那这种学习力可以去自学靠211大学了。风水书籍多以古文言文居多。师承式的学习基本不看教材，再加上跟师父交流，慢慢获得学术的真东西。现在度娘微积分和火箭工程。

地理风水是怎么看的

中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，在中国传统建筑中，风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造。从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点，最著名的风水老师。中国郭公风水第七十二代传人。

地理风水是迷信还是科学

是中国历史悠久传统文化，其根本思想基础是中国周易哲学；它是中国周易哲学世界观的实践应用理论。由于它是对人类生产生活的实际理论指导，而历代统治阶级只关注自身统治阶级风水状况，所以中国风水文化很少流传到民间，传到民间的也被统治阶级污蔑为非主流文化，人们挖掘了传统风水文化真实本义及原著，充分肯定了风水文化对于人类生存环境及人类自身的关怀，具有非常高的价值，中国经济的发展，人民生活水平的提高，中国传统文化的复兴；人们越来越关注自身及自身与周围环境的关系，寻求一种身心合一、社会和谐的生存环境，风水文化对人居环境的诸多理念深得周易专家、及中国文化专家认可。而风水文化在民间的几千年影响一直深入民心；像其他民俗信仰一样，风水术获得的评价褒贬不一，有人认为它是十足的迷信：有人认为它和自然科学相契合；也有人认为它既有科学的一面；也有超验（超乎经验范围，不能为经验所证实或证伪，源自康德）的一面，风水是一种，风水对中国人的文化生活产生了巨大影响，如象征中国封建王权的紫禁城。其布局就处处体现着中国古代，阴阳五行“所有城内设计：金、木、水、火、土五行分布，如外殿布局采用奇数。　今天的香港汇丰银行是香港贸易自由港的象征。当年设计时为了不让大厦前方的建筑物破坏风水。汇丰银行竟把其楼前一直到香港渡轮码头的整片地皮买下，发展成为公园，以保持其风水的优势”据说汇丰银行的收益也因此稳健上升，美国早在１９７６年就有了风水学专业的博士。日本２０００多所高校中有１１０多所大学开设了风水课程,建筑风水。由物理系教授李仕澄开讲《周易文化基捶“大凡地产项目设计、店铺选址、租房买房等，风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》“故谓之风水，这其实就是有关风水的最早定义；　风水学的根本基础和核心思想，来源于《易经》的阴阳哲学思想，风水术是中国古代先人关于选择居住环境的一种实用而朴素的技能”结合五行、八卦、十二时辰、二十四山向等宇宙图谱式的编码。作为理论基础和操作方法，以中国人特有的关于宇宙的吉凶观念。体现了人与自然，人与外部世界和谐、平衡与循环的理念，风水的基本取向，的宇宙观和审美观，保持着根本一致。由此可见中国古人为了安居乐业和世代昌盛。就不能不注重风水，并千方百计寻找风水宝地；从风水术产生的背景看，以农立国。古人十分重视，背山面水之处的土地最为肥美”有利于农业耕作。古代风水术实际上是一种环境观测经过多年深入系统的研究“天津大学建筑系教授王其亨认为”风水术的内核，体现着中国古代建筑理论的精华，风水术实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的建筑规划设计理论，　清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐也认为。风水并不全是迷信，在什么地方建房子，什么地方不该建，我们的祖先琢磨出了一套经验理论。古代的风水说很讲究人以及建筑跟环境的关系。也是现代风水很难用科学衡量的方面。风水布局如果能满足人身心健康。

地理风水常用术语都有哪些