一进四合院风水讲究:我想找一本书，介绍北京四

我想找一本书，介绍北京四合院的布局、讲究、风水什么的，好像大概叫《北京四合院考证？考古？》

有一本硬皮的《北京四合院建筑》非常不错。

北京四合院象征什么意义？

1．建筑格局中的文化象征北京四合院建筑是中华传统文化的载体。从整体的格局到细部的装饰装修．从房屋主次的安排到院落内外的界定，从大门的方位到井、灶、茅厕的处置，无不体现出深刻的文化内涵。门、墙的紧密围合——老北京的“中国封建时代正统文化的经济基础是封闭保守的小农经济，而这种经济形态在建筑上的反映便是门与墙的盛行。农耕民族与游牧民族在心态上有很大不同。逐水草迁徙“不羞遁走“

四合院传统中式设计时怎样绕开风水的禁忌

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何？就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，没有水，风水再好，能满足人的生存、生活条件是关健。有管道横穿自家院上方影响风水吗？有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：可以净化空气，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要，是不可缺少的结构和设置。实质意义不大；对正常生活没有影响的事物。是人类必须，二、把这些结构和设置换位置也不适合，需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，安装不牢固、不安全，才会影响风水。比如窗户只能在哪里，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？不能肯定回答，只能原则回答：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，定义中找到合理的解释”

农村盖四合院按风水来说应注意什么

四合院，又称四合房，是中国汉族的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。四合院就是三合院前面有加门房的屋舍来封闭。若呈"字形的称为二进院落;字形的称为三进院落。大宅院中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇女或眷属的活动空间，一般人不得随意进入，难怪古人有诗云:庭院深深深几许"庭院越深。越不得窥其堂奥，四合院至少有3000多年的历史。其中以北京四合院为典型，四合院通常为大家庭所居住。提供了对外界比较隐密的庭院空间，其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级思想以及阴阳五行学说，四合院的大小不一。小则独家独户。占地不过数丈，然其结构却大同小异，四合院为院落式住宅。四边布置堂屋、住房和厨房，中间有院子，门窗皆开向院子。对外不开窗，北京的四合院。一般分前后两院，两院之间设垂花门，后院（内院）是居住区。四合院大多是南北向。在中轴线上，北边的大房为正房，坐北朝南，两则是厢房。北向（南房）为倒座房，四合院四面对称建房。其结构成方形，院落成闭合状”门窗皆开向院内；四合院结构精巧“建筑别致”院子与院子之间呈封闭状态。互不干扰，院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支），象一个大家庭“体现着团圆的气氛”四合院的大门一般开在东南方。

北京四合院象征着什么意义

四合院，又称四合房， 是中国汉族的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。四合院就是三合院前面有加门房的屋舍来封闭。若呈"口"字形的称为一进院落;"日"字形的称为二进院落;"目"字形的称为三进院落。 一般而言，大宅院中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇女或眷属的活动空间，一般人不得随意进入，难怪古人有诗云:"庭院深深深几许"。庭院越深，越不得窥其堂奥。四合院至少有3000多年的历史，在中国各地有多种类型，其中以北京四合院为典型。四合院通常为大家庭所居住，提供了对外界比较隐密的庭院空间，其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级思想以及阴阳五行学说。四合院的大小不一，大则占地数亩，居住十几户一百多人。小则独家独户，占地不过数丈，然其结构却大同小异。四合院为院落式住宅，四边布置堂屋、住房和厨房，中间有院子。门窗皆开向院子，对外不开窗。北京的四合院，一般分前后两院，两院之间设垂花门。后院（内院）是居住区。四合院大多是南北向，在中轴线上，北边的大房为正房，坐北朝南。两则是厢房，北向（南房）为倒座房。四合院四面对称建房，其结构成方形，体现的是“地方”；院落成闭合状，门窗皆开向院内，体现的是“天圆”。四合院结构精巧，建筑别致。院子与院子之间呈封闭状态，互不干扰，如分块耕种的农田，象征着“地方”；院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支），象一个大家庭，体现着团圆的气氛，象征着“天圆”。四合院的大门一般开在东南方，按八宅派的风水理论，这个部位属“生气”方位，主生气勃勃、蒸蒸日上，象征“天圆”；大门为方形，象征“地方”。走进四合院大门，有一个屏墙令人产生神秘感，屏墙设计为方形，它的作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外，更主要的是不让宅外之气直冲院内，实现"曲则有情"。由此可见，屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现。

北京四合院象征着什么意义

一 北京四合院的基本类型北京四合院因规模大小、等级高低的差别而形成了多种类型，一进院落、二进院落、三进院落、四进及四进以上院落、一主一次并列式院落、两组或多组并列式院落、主院带花园院落等。其中一进院落为四合院最基本的构成单位，而三进院落的四合院则是最标准的四合院。一进院落又称基本型院落，只有中院部分，而无前院和后院，大门仍然开在东南角，南边的院墙有的保留，二进院落只有前院和中院。没有后院和后罩房。三进院落是最标准的四合院，主要建筑依次为前院的大门、影壁、倒座房、垂花门；中院的正房、东厢房、西厢房；后院的后罩房。四进院落除前院、后院外，中院有两进，就是有两组主要的建筑。北京四合院很少有四进以上的，这主要是受北京城市道路街巷规划的制约，胡同与胡同之间的距离是确定的，普通官民的宅院不可能打破街巷格局。如果宅院继续扩张的话，横向并联若干宅院。如两组或三组三进四合院并联，在东西厢房处开通道。最豪华的四合院还可以并联出一个花园，如文煜宅的可园和婉容故居的东花园等。二 北京四合院的文化象征1．建筑格局中的文化象征北京四合院建筑是中华传统文化的载体。从整体的格局到细部的装饰装修．从房屋主次的安排到院落内外的界定，从大门的方位到井、灶、茅厕的处置，无不体现出深刻的文化内涵。门、墙的紧密围合——老北京的“中国封建时代正统文化的经济基础是封闭保守的小农经济，而这种经济形态在建筑上的反映便是门与墙的盛行。农耕民族与游牧民族在心态上有很大不同。因为北方的游牧民族本身就不喜定居，放牧牛羊也无法定居”最多就是提前换了牧场，因此游牧民族并不以败北为耻，领地的观念比较淡薄，但中原的农耕民族就不同了，不但失去了房子，而且还失去了赖以生存的土地，严酷的环境逼迫他们必须为自己的生存而战，但对于这些不善战事的农耕民族来说，最好的办法就是用层层的围墙将自己包围起来。中国的农业民族，特别是与强悍的游牧民族比邻的北方农业民族。很早就有了筑墙的习惯，中到各城镇的城郭。小到各家各户的院墙，有时围墙还不止一层，而有墙便要有门。难怪西方游客总是惊叹中国的古城墙与门之多了，北京自古便是与北方游牧民族毗邻的幽燕重镇，又是天子戍边的国都。具有防卫功能的城墙更是必不可少。北京的城墙与城门之多，北京城有宫城、皇城、京城、外城三重半的城墙。而北京的四合院也是典型的门与墙的世界。外院、上房院、后院、跨院层层设墙、院院设门，北京四合院有着很强的私密性和抗风防盗性能。任何事物有利必有弊。这些坚固的高墙在阻挡风沙与盗贼的同时，就造成了一种相对封闭的文化心态，形成了老北京文化自高自大、比较保守封闭的文化传统，北京四合院作为中国四合院式民居的代表典型地反映了中国农耕民族的生存状态和文化心态，藏风聚气——舒适的居住环境和吉宅的心理暗示“山不能是孤零零的，而北京北面绵延起伏的燕山山脉、紫禁城北人工堆起的景山都被风水学家借用来作为整个北京城的太祖山和少祖山。而具体到每座四合院，其后部围合得严严实实的后罩房则被当作背靠的父母山。而这一排房子也确实起到了阻挡冬季凛冽的西北寒风的“藏风”后罩房前围护的是龙穴所在，建有一所宅院最重要最尊贵的建筑——北房，又称正房。正房左右有东、西厢房，可视为青龙砂(“在风水学中特指龙穴周围的小山)、白虎砂的左右卫护。大门西侧的倒座房和大门内的影壁可视作远处的案山和朝山。这个风水格局中的所谓“风水术中特别讲究水的作用。而北京的民居官宅都不允许私引活水入院，这就使得江南私家园林的美景不可能在北京重现。聪明的老北京人在正房院的院子里放置了若干个陶制的大鱼缸，这个智慧中透出些许无奈的权宜之策，不仅补齐了风水格局中水的元素，而且可以调节园中干燥的气候，缸中往来嬉戏的金鱼平添了几多悠游的闲趣：走水”这些水缸还能成为最便捷的水源。天棚鱼缸石榴树“便成为老北京四合院中最典型的景致”而位于东南角的大门则是这个风水格局的出口。风水术中称之为水口，古人认为。天不足西北，地不满东南“西北方地势高亢为，东南低下为，宅门都是开在宅院的东南角，东南角为巽位，巽卦象征风，出入顺利”四合院本身即是一个理想化的，而且也确实达到了藏风聚气的作用，坐北朝南的正房、北西东三面严密的围合。开在东南角的宅门，这种布局不仅保证了正宅的采光“而且最大限度地避开了冬季寒冷、干燥、多沙的西北风”阵阵凉风从大门吹进又经过垂花门而进到院内。形成一个良性的生态环境，尊卑有序、内外有别——宗法制度的象征，家族是社会的细胞，是社会的缩影，在儒家观念中“修身齐家”维护家族内部的封建宗法制度”作为家族聚居之处的四合院”更是用建筑语言将宗法制度阐述得淋漓尽致，首先是尊卑有别“长幼有序”突出封建家长的权威。在一所宅院中，正房是家长起居的场所，它位于中轴线上。坐北朝南，台基和举架最高、房屋进深最大。成为整座院落的核心，其他房屋似乎都成为它的附属与仆从．它的高大与威严衬托出了居住在内家长的家族统治者的身份，正房一般为三间。中间是堂屋，两侧多为卧室，在封建社会一夫多妻制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。厢房是晚辈兄弟居住的地方，亦有哥东弟西的昭穆之别，虽然东厢朝向没有西厢好，但它位于吉方，倒坐房和后罩房比厢房更矮小简陋，一般不建回廊，院子也窄小局促，所以地位更低。其次是内外有别，强调男女大防，四合院的私密性很强，层层递进的院落组成了数层空间。每层空间都有着不同的功能，第一层空间的分界线是宅大门和影壁，它是四合院惟一的对外通道，也是惟一可以展示给外人的部分。影壁古称萧墙，萧墙以内便是不可窥视的私宅禁地。的意思便是指内讧。这第一层空间是严格界定内外的。第二层空间的分界线为垂花门及向两侧延伸的隔墙。古称闺，它的功能是界定主客。客不入中门”前院客人可到。后院非请莫入，连家中的男仆也不例外。而未出阁的女儿只能生活在闺门以内，大门不出，二门不迈。称为闺女：过去四合院的客厅一般都设在前院倒坐房内“男仆将宾客让至客厅内等候”然后跑到二门上去传话，或主人在客厅内恭候宾客的到来，第三层空间的分界线是上房院的正房与耳房形成的屏障。前面是宅主人和公子起居生活的场所，家居内务，后面为后院和后罩房。解老》中说：全寿、富、贵之谓福“当人们认为一个人富贵寿考，诸事皆称心如意。的强烈渴求通过各种象征的手法表现出来。让自己的生活居所处处传达、散发出一种。多子多福的兴旺企盼，儿孙众多是家族兴旺的体现“石榴、葫芦、瓜、葡萄等题材都是多子多福的象征”这些瓜果都是老北京四合院里最为常见的植物。长寿康宁的吉祥追求。在北京四合院中寿也是最为常见的主题。如写有一百个不同形状的寿字的百寿图。影壁、砖墙上常常刻画的松鹤延年图、猫蝶(谐音耄耋)图、南极翁(寿星)等“所谓康宁就是健康、平安、宁静、舒适的生活状态．也就是我们现在常说的和谐。它是对一种高质量生活意境的追求“人们将对生活康宁的追求也体现在装饰文字或对联中。吉庆有馀的财富渴望“人们对富裕生活的向往也直观地体现在四合院的吉祥文字或图案之中”如裕、足、丰、盈、满、殷等祝词，通常这些字会被雕刻或贴挂在房屋的门框、窗户、门簪、墙面等处，表现出对生活富足、仓廪殷实的渴求。寓意吉庆有馀。铜钱、金蝉象征财富。封侯拜相的荣华梦想，虽然我们常说富贵荣华如过眼烟云。但是在俗世的传统文化中，追求不平淡的人生：享受地位与荣耀似乎是永恒的主题。

四合院风水有哪些禁忌 四合院的房间设计朝向