风水中论闪结:从2020年春晚郑州分会场的特别设置

从2020年春晚郑州分会场的特别设置和闪亮登场中你能得出哪些结论？

我们从这个春晚的会非常大中可以看出来我们国家地大物博所以在各个场合的话都能有一曲高歌

说说你们都是相亲多久就结婚了？

我和我老公不是相亲认识的，我们是在同一个公司上班认识的，那时候他在追我的一个朋友，然后我那个朋友不喜欢他，他就经常和我们两个凑一起玩，甚至还跟那个女孩子表白说“愿意一直等她同意”后来这个女孩子因为和另外一个男孩子有感情纠葛而选择离开了公司。而我那时候也有喜欢的男孩子，就在那个男孩子跑去追别人的时候，我的心情跟着跌落，朋友和爱情都离开我了，我老公遇到我，就跟我询问那个女孩子的情况，从那以后就经常一起下班吃饭，偶尔也会一起出去看看电影，我就见了他的父母，不到一年就结婚了，现在我们两个人已经在一起16年了。但是我觉得两个人的感情已经变淡了，有了家庭后我觉得这个男人好懒，什么事情都要我做，我现在非常后悔嫁了这样的男人，可是有孩子绑定在一起，真的很难说分开，说说大家都是相亲多久就结婚了。1.我知道一个男孩子？他非常喜欢一个女孩子，但是这个女孩子最后还是离开了他，然后这个男的就天天在家里不出门，什么事情都不愿意去做，他父母就帮他介绍了一个女孩子，刚好那时候心情也有所回升，就当是出去看看，然后相亲回来他就说非常喜欢那个女孩子。要父母尽快的安排结婚，可是那个女的不愿意这么早结婚，于是这个男的就天天去缠着这个女孩子，两个人从相亲到结婚，这个女的有点跟他前女友相似，所以他见过面后就想&ldquo，不能再让她跑了，虽然说两个人是在这样的情况相亲结婚的。但是这么多年也没听说有闹过离婚的，反而现在还生了个孩子，看起来挺不错的，2.我表姐一直是个单身主义的人。她在35岁之前一直都不觉得女人就该结婚的，不过我这个表姐虽然不结婚，但是男朋友倒谈了不少，家里人也是替她着急的，哪有人只谈恋爱不结婚的。

《好先生》的最后大结局如何

《好先生》的最后大结局是好的。决定和她认真交往，重新开始新的生活。路远把甘敬在婚礼上交到江浩坤手上，在番外篇中小蔡当上了主厨，大结局剧情：陆远江莱带彭老太回美国 迎接新生活众人欢聚为彭佳禾庆生，大家欢声笑语举杯庆祝，老太太突然想起了很多细节，她问陆远彭海在哪，陆远为什么要冒充彭海。陆远跟彭奶奶讲起了他和彭海在美国的经历，并告诉老太太彭海出了车祸，陆远向老太太道歉不该骗她这么久，但是在老太太面前他真的以为自己就是彭海。江浩坤开车送陆远回家，江浩坤说他很感谢彭海，谢谢他把自己最好的哥们带回了家。医院诊断彭奶奶的老年痴呆症已经到了三期，而且情况会越来越严重，医生建议家人尽量多陪伴在老人身边。陆远放下所有的事情陪着彭奶奶，带她出去散心，帮老太太回忆以前生活的点点滴滴。彭海远远的跟着这对“通过陆远对老太太述说着心中的爱和思念，佳禾、小蔡和江莱在家陪彭奶奶包饺子。老太太又错把小蔡当成了彭海，彭奶奶的意识完全混乱了，哭着喊着要找儿子，叫住了老太太”众人都流下了眼泪，带着老太太去美国治病，他发现坐在老太太旁边的，他终于接受了江莱，二人带着老太太去海边。老太太坐着，互相告诉对方，《好先生》是由柠萌影业、陕西文投（影视）艺达投资有限公司、乐视网信息技术（北京）股份有限公司、北京长江文化股份有限公司联合出品的都市情感电视剧。该剧由张晓波执导。孙红雷、江疏影、王耀庆、车晓主演，张艺兴、关晓彤特别出演，万茜、董勇、冯嘉怡友情客串该剧讲述了旅美米其林三星厨师陆远，因一场肇事车祸携挚友女儿回国，与新欢旧爱及一系列的人事产生纠葛的故事，山东卫视非黄金档首播，荣获2017美国亚洲影视联盟金橡树，但无论堪比电影的画面质感、演员收放自如的表现，都让《好先生》在社交媒体上都成为网友热议爆款剧，《好先生》节奏毫不拖沓。悬疑线和感情线双管齐下，闪回、插叙的叙事手法富有新意，国产都市剧的新实验“《好先生》与一般电视剧不同”该剧运用了大段闪回。让过去、现在的故事线来回穿插，剧中介于偶像剧和生活剧之间的人物设计也充满新鲜感，作为一部现实主义都市情感剧；

结婚不领证可以吗？

李姓是世界上人口最多的姓氏。李姓在《百家姓》中排第4位。是2007年中国大陆人口第二多的姓氏。但根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”李姓则为第三大姓，在朝鲜和越南。李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二大姓，李姓为了区别其他同音姓。常说，木子李“根据1977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关”姓。的论文上指出“李姓是全球华人十大姓之一”李姓人口总数越为1亿。其中中国大陆有李姓9207.4万人，占中国总人口的7.19％，河南省是中国李姓的第一大省，源于嬴姓源于嬴姓。或出自皋陶之后颛顼帝高阳氏的后裔理征：或出自周朝道教创始人老子李耳，属于以官职名为氏，尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务。其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏，理氏改为李氏的说法概括有两种，商纣时：在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，便改姓李氏，另一种说法是，据史籍记载。周朝以前未见有李氏：自从有老子姓李，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，李两字古音相通，李氏是始于李耳称姓的。商朝末年，纣王暴虐无道。使诸侯和百姓都很怨恨，皋陶后裔有个叫理征的人，直爽地指出纣王的错误，劝他改正，结果因此惹恼了纣王而被杀害，理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。想逃回娘家。又怕连累娘家人，于是便往豫西方向逃，当走到今河南西部伊河流域的，母子二人饥饿难忍”饿得奄奄一息，这一带荒无人烟。又怎能找到食物呢，幸好契和氏发现附近的树上结有一些，于是便采下来吃“母子二人靠吃野果保全了性命，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑东部)安家落户。的保命之功。同时也为了躲避纣王的追缉“又因理、李同音通用的缘故”自利贞开始改理氏为李氏，他族改姓源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。三国时期蜀汉丞相诸葛亮平定哀劳夷后：曾赐当地各少数民族以赵、张、杨、李等姓，北魏鲜卑族有复姓叱李氏。在北魏孝文帝迁都洛阳后，实行全面汉化政策。改为汉字单姓李氏，在回族姓氏中，有不少姓氏是历代皇帝赐予的姓，如李、达、答、张、白、沐、陕、郑、朱、金等姓。回族李氏是七世纪以来少数波斯人和阿拉伯人来中国并定居，十三世纪以后又有一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们在与汉、维吾尔、蒙古族相处的过程中形成回族。回回，回族散布面广，主要与汉族杂居“以西北地区及河南、河北、山东、云南、安徽、辽宁、北京等省、市分布较多”李氏在回族中所占比例较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其祖先就是波斯人。来中国后留居梓州(今四川三台)，他姓改李氏源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏，(1)苗族苗族居住在南方。半数以上在贵州：其余分布于湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等省，与其他兄弟民族大杂居。小聚居，李氏在苗族中占有一定的比例，在黔西威宁地区的苗族中为大姓之一，汉姓为，、苗姓为，子父连名制”的一种特殊写法“有些是民族融合的产物，有的已与李氏的原义无关“清朝咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有个起义军将领叫李洪基。但他并不姓李，李，系他的苗语名字。的讹写，在苗语中意为水牯牛”洪基“弯角水牯牛”唐朝史学家杜佑，熟悉南方少数民族情况，他所撰写的《通典》中记载有白族的姓氏：其地有数十部落……有数十姓“从中可以看出李氏是白族中的大姓。三国时蜀相诸葛亮在赐给世居云南的南蛮酋长龙佑那以张姓时。又赐各酋长杨、李、赵等姓，这又说明一千七百多年前云南白族已有李氏，有不少李氏汉人徙居云南。中的杨、李、赵等姓“都自称本来是汉人”难怪有人说云南的李氏不容易分清谁是汉族还是白族，白族李氏曾涌现出一些比较著名的人物。如宋朝大理国有大臣李紫琮，明朝有文学家、史学家李元阳，清朝有学者李倬云、李根云、李崇阶等，李氏仍为白族四大姓之一。畲族因从事畲耕(即刀耕火种)而得名，分布在福建、浙江、江西、广东、安徽五省六十多个县(市)的部分山区”长期和汉族人民杂居。福建霞浦县畲族族谱中记有，唐光启二年(公元886年)，盘、蓝、雷、钟、李有三百六十余丁口。从闽王王审知为乡道官“这说明唐朝末年福建有畲族李氏，元末有福建农民起义首领李志甫，据说就是畲族人”(6)犹太族犹太人古称，公元前十三世纪曾在巴勒斯坦居住，用希伯来语(属闪含语系闪语族)。公元前十一世纪建立以色列王国“公元一至二世纪罗马帝国统治期间，犹太进入中国。是在北宋中叶，北宋时进入中国的这一批犹太人。其先祖在公元前二世纪七十年代离开犹太本土，流徙到印度的孟买地区；他们来到北宋都城东京(今河南开封)，皇帝接受了他们的贡品，这一支犹太人就在开封定居下来。并分别取了汉人的姓，还有一些犹太人散居于洛阳、北京、南京、杭州、宁波、泉州等地”但人数最多是住在开封的犹太人。住在开封的这一支犹太人移民，共有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、聂、金、张、左、白等十七姓。同姓不同家，金世宗大定三年(公元1163年)在开封上市子东南(今河南开封南教经胡同)购置土地。之意定名为清真寺”作为开封犹太人宗教活动的中心，这所寺院是中国历史上创建最早、保存时间最长、最为著名的中国犹太人的礼拜寺，开封犹太人进入鼎盛时期，明崇祯皇帝十五年(公元1642年)9月明军掘黄河堤放水淹李自成起义军，使开封沦为泽国。开封犹太人逃亡各地。直到清康熙元年(公元1662年)重建开封城时，幸存的犹太人才随同汉、回民返回开封，开封犹太人有李、艾、赵、张、高、金、石七大姓，李氏仍居首位，现在开封犹太人尚有四姓，他们已完全接受了汉族文化，(7)蒙古族源于陈蒙古八旗李雅拉氏。颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，并以官为姓，商代末年。其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子(木子即李树的果实)为食才得以活命，为了不忘这段蒙难的历史。利贞的母亲决定将，姓改为”姓”李利贞从而就成了李氏的得姓始祖。李氏回族主要分布在河北、西北和东北地区。李氏称帝称王者多达五十八人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权，虎图腾说源于虎图腾说：此种观点认为李氏图腾不是李树。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎。即楚语”龚维英著《原始崇拜纲要》中说”李耳亦楚语。老子故国陈，老子之亦名李耳“李耳应是陈楚民间对虎的俗称。今陈地民间相传，老子生于庚寅年。当时苦县一带方言称虎为，故亲邻戏呼老子为狸儿。李耳”老姓说源于老姓说，这种说法主要源于对老子姓氏的考证“认为老子不姓李而姓老”李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为：老子姓李名耳的说法不确实。据当时人普通的称谓，老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的。像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族最准的算命网下面加子字的：老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹“《老聃的姓名和时代考》，《古史辨》第四册，老子并不姓李“而是姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说”高亨对此说有进一步的考证：他在《老子正诂·前记》中说，老子原姓老，后以音同变为李。一、先秦旧籍如《庄子》、《荀子》等。对孔、墨等人皆举其姓。独于老子则称，老聃。李聃，老子“

关于李姓的历史和现状的研究报告得出的结论是什么

李姓是世界上人口最多的姓氏。李姓在《百家姓》中排第4位。是2007年中国大陆人口第二多的姓氏。但根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”，李姓则为第三大姓。在朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二大姓。李姓为了区别其他同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。根据1977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，李姓是全球华人十大姓之一。据统计，李姓人口总数越为1亿，其中中国大陆有李姓9207.4万人，占中国总人口的7.19％。河南省是中国李姓的第一大省。第一个来源：源于嬴姓源于嬴姓，或出自皋陶之后颛顼帝高阳氏的后裔理征，或出自周朝道教创始人老子李耳，属于以官职名为氏。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法概括有两种：一种说法是：商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据史籍记载，周朝以前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理，李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。商朝末年，纣王暴虐无道，沉湎女色，使诸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有个叫理征的人，出于一片忠心，直爽地指出纣王的错误，劝他改正，结果因此惹恼了纣王而被杀害。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国人(今河南淮阳)，想逃回娘家，又怕连累娘家人，于是便往豫西方向逃。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，尤其是小利贞，饿得奄奄一息。可是，这一带荒无人烟，又怎能找到食物呢？幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃。就这样，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑东部)安家落户。为了感激“木子”的保命之功，同时也为了躲避纣王的追缉，又因理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。第二个来源：他族改姓源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。三国时期蜀汉丞相诸葛亮平定哀劳夷后，曾赐当地各少数民族以赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，在北魏孝文帝迁都洛阳后，实行全面汉化政策，改为汉字单姓李氏。在回族姓氏中，有不少姓氏是历代皇帝赐予的姓，如李、达、答、张、白、沐、陕、郑、朱、金等姓。回族李氏是七世纪以来少数波斯人和阿拉伯人来中国并定居；十三世纪以后又有一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们在与汉、维吾尔、蒙古族相处的过程中形成回族，又称“回回”。回族散布面广，主要与汉族杂居，以西北地区及河南、河北、山东、云南、安徽、辽宁、北京等省、市分布较多，约有七百三十万人。李氏在回族中所占比例较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其祖先就是波斯人，来中国后留居梓州(今四川三台)。第三个来源：他姓改李氏源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。(1)苗族苗族居住在南方，半数以上在贵州，其余分布于湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等省，与其他兄弟民族大杂居，小聚居，约有五百一十万人。李氏在苗族中占有一定的比例，在黔西威宁地区的苗族中为大姓之一。汉姓为“李”、苗姓为“孟恩路”，这是他们实行“子父连名制”的一种特殊写法。苗族中的李氏，有些是民族融合的产物，有的已与李氏的原义无关。例如，清朝咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有个起义军将领叫李洪基，但他并不姓李，“李”系他的苗语名字“拟”的讹写，而“拟”在苗语中意为水牯牛，“洪基”为“弯角”之意，故“李洪基”即“弯角水牯牛”。据有关学者考证，清朝官府在登记户籍册时，用同音的汉姓代替男性户主的苗名，因而形成了苗族汉姓。苗族中的一些李氏，就是这样产生的。(2)壮族壮族系由古代百越的一支发展而成，是中国人口最多的少数民族，约有一千三百四十万人，其90％以上分布在广西壮族自治区，少部分居住在云南、广东等省。李氏在壮族中人数较多，曾出过一些有影响的人物，如太平天国著名将领李开芳、李锦贵、李文彩等，均为壮族李氏人。(3)瑶族瑶族主要由古代“长沙武陵蛮”的一部分发展而成。约有一百四十五万人，分布在广西、湖南、云南、广东、贵州五省区的山区，其中广西瑶族人数约占总数的70％强。李氏为瑶族主要姓氏之一，在瑶族原有十二姓中居于第五位。瑶族李氏根据血缘远近，分有若干“房”；各房都有称呼，辈分称谓有“本头”、“巴比”、“九古”等。瑶族李氏具有反抗封建压迫的精神，清朝有广东八排瑶民反清首领李英，还：有湖南瑶民起义首领李元发。(4)白族白族自称“白子”、“白尼”，主要聚居于云南省大理白族自治州，并散居于云南省碧江、元江、昆明、昭通及贵州省毕节等地，1982年统计约有一百十三万余人。唐朝史学家杜佑，曾任岭南节度使，熟悉南方少数民族情况，他所撰写的《通典》中记载有白族的姓氏：“其地有数十部落……有数十姓，以杨、李、赵、董为名家，各据山川，不相役属。”从中可以看出李氏是白族中的大姓，至少有一千多年的历史了。再往前追溯，三国时蜀相诸葛亮在赐给世居云南的南蛮酋长龙佑那以张姓时，又赐各酋长杨、李、赵等姓。这又说明一千七百多年前云南白族已有李氏。三国以后，有不少李氏汉人徙居云南，久而久之，与白族融合在了一起，如唐朝贞观年间的“西洱河蛮”中的杨、李、赵等姓，都自称本来是汉人。难怪有人说云南的李氏不容易分清谁是汉族还是白族。在历史上，白族李氏曾涌现出一些比较著名的人物，如宋朝大理国有大臣李紫琮，明朝有文学家、史学家李元阳，清朝有学者李倬云、李根云、李崇阶等。现在，李氏仍为白族四大姓之一。(5)畲族畲，意为烧榛种田，即在播种之前将田中的草木烧去，以灰作肥料。畲族因从事畲耕(即刀耕火种)而得名，他们自称“畲民”或“山客”，约有三十八万人，分布在福建、浙江、江西、广东、安徽五省六十多个县(市)的部分山区，以福建、浙江两省为最多。他们通用汉语，主要从事农业，长期和汉族人民杂居，关系十分密切。福建霞浦县畲族族谱中记有“唐光启二年(公元886年)，盘、蓝、雷、钟、李有三百六十余丁口，从闽王王审知为乡道官，由海来闽”，这说明唐朝末年福建有畲族李氏。元末有福建农民起义首领李志甫，据说就是畲族人。(6)犹太族犹太人古称“希伯来人”，公元前十三世纪曾在巴勒斯坦居住，用希伯来语(属闪含语系闪语族)，公元前十一世纪建立以色列王国，创犹太教。公元一至二世纪罗马帝国统治期间，绝大部分被赶出住地，其中散入欧洲的受到迫害屠杀，或与当地民族结合。犹太进入中国，约始于唐朝；有较多的人来中国，是在北宋中叶。北宋时进入中国的这一批犹太人，其先祖在公元前二世纪七十年代离开犹太本土，流徙到印度的孟买地区，在那里定居了一千一百多年之后，于十一世纪中叶或后叶，又循海道向东推进，到达了中国。他们来到北宋都城东京(今河南开封)，向皇帝殷勤致意，并进贡西洋布。皇帝接受了他们的贡品，同意他们“留遗汴梁”。于是，这一支犹太人就在开封定居下来，并分别取了汉人的姓。与此同时，还有一些犹太人散居于洛阳、北京、南京、杭州、宁波、泉州等地，但人数最多是住在开封的犹太人。住在开封的这一支犹太人移民，以李氏为首，共有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、聂、金、张、左、白等十七姓，其中两李、两金、两张为“同姓不同家”。金世宗大定三年(公元1163年)在开封上市子东南(今河南开封南教经胡同)购置土地，建筑寺院，取“清者精一无二，真者正而无邪”之意定名为清真寺，通称礼拜寺，作为开封犹太人宗教活动的中心。这所寺院是中国历史上创建最早、保存时间最长、最为著名的中国犹太人的礼拜寺。到了明朝，开封犹太人进入鼎盛时期，教徒发展到五百余户，约四千余人。明崇祯皇帝十五年(公元1642年)9月明军掘黄河堤放水淹李自成起义军，使开封沦为泽国，开封犹太人逃亡各地，直到清康熙元年(公元1662年)重建开封城时，幸存的犹太人才随同汉、回民返回开封，后又在寺院旧址上重建了清真寺。清初，开封犹太人有李、艾、赵、张、高、金、石七大姓，李氏仍居首位。现在开封犹太人尚有四姓，仍有李氏，他们已完全接受了汉族文化。(7)蒙古族源于陈蒙古八旗李雅拉氏，原居于丹东岫岩奇风岭地区，后取其姓首字谐音汉字“李”为氏，隶属镶红旗蒙古。清康熙二十六年(公元1687年)奉命驻守岫岩奇风岭一带，今后裔散居于岫岩汤池、凤城赛马等地。(8)回族回族中的李氏，主要源自赐姓。据《中国历代回教名贤事略》中记载：唐朝时的“李光颜，本阿跌失，敕勒十五部落之一也。因世有武功，赐以国姓荣之。”五代十国前蜀的李舜弦(诗人)、李徇(文学家、药物学家)、李成三兄妹，本波斯人，其先于隋朝时来中国经商并定居，后封官入仕后赐给了李氏。于唐大中元年(公元847年)经宣武军节度使卢钧荐举入朝策试，并于次年被授进土及第的李颜升；唐太祖开宝四年(公元971年)被封为怀化将军的李珂末均大食国人，其姓也是及第受封后的赐姓。唐朝时，门第森严，等级分明，姓氏族谱志书均是皇帝“颁诏册定”的，故“国姓”是不敢冒用的。赐予回族的李氏，不仅唐朝有，明朝也有。如初以翻译外国文书后被升为锦衣卫指挥的哈只，明宣德二年(公元1427年)朝廷浩封时，因无中国名，故赐姓李(诚)。此外，有个别的李氏则是源于改氏。《闽书?方外志》中记载：明朝的李蛰，原本姓林，但祖上“性刚正不挠，为执政所嫌，从容毕命于福州”，其后便改氏“李”了。在清朝，内务府回回族人尼亚咱改氏为李，这也是回族李氏的又一支。得姓始祖：李利贞。颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，皋陶断案非常准确，从未出过差错，在当时名声很大。他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子(木子即李树的果实)为食才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史，记住“木子”的救命之恩，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李氏的得姓始祖。李氏回族主要分布在河北、西北和东北地区。在中国历史上，李氏称帝称王者多达五十八人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。第四个来源：虎图腾说源于虎图腾说。此种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。龚维英著《原始崇拜纲要》中说：李耳亦楚语，即虎。老子故国陈，灭于楚，故得为楚人。陈属淮河流域，正呼虎作“李耳”。老子之亦名李耳，理由在此。李耳应是陈楚民间对虎的俗称。今陈地民间相传，老子生于庚寅年，属虎。当时苦县一带方言称虎为“狸儿”，故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变为“李耳”。第五个来源：老姓说源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的说法不确实：“据当时人普通的称谓，老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族最准的算命网下面加子字的”，“老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹。”（唐兰：《老聃的姓名和时代考》，《古史辨》第四册，上海古籍出版社影印本，1982年）。唐兰明确地说明：老子并不姓李，而是姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨对此说有进一步的考证，他在《老子正诂·前记》中说：老、李一声之转，老子原姓老，后以音同变为李，非有二也。他列出四条证据：一、先秦旧籍如《庄子》、《荀子》等，对孔、墨等人皆举其姓，称“孔子”、“墨子”，独于老子则称“老聃”而不称“李聃”；称“老子”，而不称“李子”，所以“明见老子原姓老矣。”二、“古有老姓而无李姓”。《风俗通义》：“老氏，颛顼子老童之后。”春秋时代无李姓。《史记·循吏列传》的李离，系《左传》士离之误，不作李。《战国策》中始有李悝、李牧，李姓起源甚晚。三、古人姓氏多无本字，常假借同音字。老姓变为李姓，也是同音假借。四、“古韵‘老’属幽部，‘李’属之部，二部音近，古或不分”。高亨从《老子》一书中引大量语句，证幽部、之部音韵通谐。最后，他说：“老、李二字其声皆属来纽（即声母为L），其韵又属一部，然则其音相同甚明，惟其音同，故由老而变为李。”依高亨等人的说法，李姓不是由理姓演化而来，而是源于老姓。高先生从音韵学的角度引证甚详，有说服力。

孩子学习不好怎么办？