百度—百家号风水罗盘的使用方法详解风水罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向，还具有开运化煞的作用，最准的算命网下面一起来学习一下风水罗盘的使用方法吧。【风水罗盘的使用方法之怎样用罗盘立向】以门立向在古代，古代的住宅和各种建筑物大都只有一两层高，通常大门着向大街、空地、池塘等地形，整个建筑物以大门为中轴线，就应该以门立向。城市住宅越建越高，在密集住宅里，房间出入的大门都是在一条走廊里，以门立向慢慢从城市的住宅消失。但是在很多别墅、农家，大厦和工厂，甚至在一些有牌坊的村镇，在适当的环境下也可以以整个地区的出入口牌坊为向。如果您的家是别墅类型的住宅，或是四合院型有大门向街的住宅，那么您家的定向适用门立法。以空立向一个设计良好的街区，会有大片的空地供居民活动；一个完善的住宅小区，会有花园和运动场所在小区的中间；风水学里称为明堂，是藏风聚气又聚财旺运的好地方，如果您的住宅的客厅，和多数的窗户都面向明堂的话，您的住宅就应该以明堂为方向。
罗盘哪层是看24山向的谢谢，如何找到那一层以什么为标准
这是任何门派统一的
十二壁挂二十四节气与十层三元罗盘的二十四节气怎么不一样
风水罗盘的三层二十四山的用法 什么是罗盘三层二十四山的用法，罗盘三层二十四山的运用手法，罗盘之三层二十四山使用方法？有三环二十四山，其名称、位置和用途均有不同。内环二十四山称为地盘正针，中环二十四山称为人盘中针，外环二十四山称为天盘缝针。地盘正针子午指向磁子午线，人盘中针后地盘正针半位合7.5度，天盘缝针前地盘正针半位合7.5度。据说地盘正针和天盘缝针是由唐代杨筠松所创造，而人盘中针是由宋代赖文俊所创造。另有一说，地盘正针子午指向地磁极方位，天盘缝针子午指向太阳子午方位。还有一种可能是由磁极随时间不断移动而造成的结果，以上诸说尚无定位，待考（图4-3、图4-4）。(1)地盘正针(内盘) 子午指向地磁方位，以地磁为依据。地盘正针主要用于建筑的正位、立向和格龙，即判定建筑坐山地脉和确定建筑的坐向。(2)人盘中针(中盘) 子午指向北极星方位，地主静，其气后地盘半位，象征山峰之静寂，其层主要用来判断建筑周围之砂山等环境。(3)天盘缝针(外盘) 子午指向皋杲方位，以太阳为依据。古人云：其气先地半位，象征水的流动，该层主要用来判断建筑周围水流的情况。罗盘是风水理气定向的主要工具，由于风水派别的众多，各家惯用自己的理论，所以导致罗盘有很多环数，以适应这种情况。如理气派就有八卦派、五行派、奇门遁甲派、三合派、玄空大卦派、飞星派、八宅派等众多派别，其各派理论有所不同。风水派别只有形式派和理气派的区别，不过两者则是相互包含和相辅相成的，因为风水既要观察环境，又要选择方向，以往说江西派为形势派和福建派为理气派是欠妥当的，其实杨筠松、曾文迪等对理气也是十分重视的。风水罗盘的二十四山的定制方法 人类对方向的认识，经过了一个漫长的时期，由早期的东南西北4向，发展到8向、16向、24向、36向、60向、72向、120向、240向、360向、365向等若干不同的分度，越来越精细。然而作为一般的地理分向和航海等基本方位测定，这与二十四节气有关。早期的发展中，中国这个以农业立国的国家，对季节节气的要求是最紧要的。中国人将一年分为二十四节气，以便于指导农业的生产。最早记载二十四分位和二十四节气关系的史籍是《淮南子?十五日为一节，以生二十四时之变，斗指子则冬至，音比黄钟；加十五日指癸，则小寒，音比应钟；加十五日指丑，则大寒，音比无射；加十五日指报德之维，……加十五日指壬，则大雪，音比应钟。地球一年绕太阳旋转一周为360度，约每15天一个节气，即一年二十四节气。在罗盘模式中，时间和空间是两者合一的，罗盘的二十四分位与二十四节气的设置相关联。这二十四方位，即堪舆罗盘定向所称的“即指向”所以每山有15度。二十四山与八卦相配合。每卦配三山，在风水学中称为，一卦管三山“(图4—1和表4—1)”那么罗盘二十四山的是如的关系定制。罗盘二十四山的定向，罗盘与二十四山节的关系,二十四山是由八天干、十二地支和四维卦来表示的:二十四山是由八天干、十二地支和四维卦来表示的。天干地支的使用发明很早。早在商代就用来记时，在出土的甲骨中，发现了完整的六十甲子表，天干仅是用来记日，因为每个月的天数都是以日进位的，地支用来记月。正好用十二地支来相配，可这样每个月就会有三个相同的天于日。用起来不太方便。于是又发明了一个天干和一个地支相配的天干地支记日法。万物闭藏”十二地支的原始意义如下，万物种子“萌生之始”扭曲萌芽。(寅)为“万物开始伸长，(卯)为。万物茂盛”(辰)为，阳气生发“生长已成“阴尽阳盛”(午)为，仵，万物生尽实始“万物形体已具，酉。万物成熟“(戌)为，万物生气灭绝归土。(亥)为“万物已成种子包藏，所以在二十四方位中。十二地支是首先选用的“因为其代表着一年十二月和一天十二个时辰”按照季节的变化顺序排列成一圆周，子在北，午在南。又恰如方位以及阴阳五行结合起来“并配以动物”称为十二生肖，批判运用罗盘二十四山分金看风水 传统风水学认为。坐向分金理论是风水吉凶的关键“鼓吹自己的风水学，只要知道坐向分金。即可铁口直断，因学艺不精，不蕴风水真谛，在实践中常犯错误又找不到南北。理论融入风水理论及实践中“以此为自己的错误找原因和根据”只要在实践中搞错了，就完全可以将错误归结到当初选址设计的风水师身上，就完全可以给客户解释为”当初选址设计的风水师是由于原点找错了。罗盘放的位置有偏差“才出现了这种因错而吉或因错而凶的结果”这与自己的判断错误丝毫无关，因为自己放罗盘的位置是绝对不会错误的，如果当初选址设计的风水师把罗盘放在现在的位置上，那么当初客户所发生的一切就如我所断了“就绝对不会发生我断错的问题了”错就错在当初的风水师是因错而吉或因错而凶。至于是错成了吉还是错成了凶，那就完全是由客户的“祖上德性”至于当初风水师的罗盘是在哪儿放的：恐怕就是连鬼也不晓的了，这种江湖的方法对缺德的人来说虽然可用，但作为理论大加宣传，误导莘莘易学爱好者，一方面损害易学爱好者的利益，另一方面阻碍易学向正轨科学的道路上发展，再一方面把风水搞成了江湖，搞成了迷信“严重的影响着风水学在中国的普及与推广”严重的影响着风水学走向世界的进程。易学合法化地位的确立恐怕就是遥遥无期的了，故再谈， 传统风水学认为，龙穴砂水是基础。龙穴砂水，的成败吉凶（，地理五决，一看便知），而玄空风水学的全部理论又都是建立在，坐向分金说“理论”玄空风水学即无从谈起。传统风水学中的，之说纯属虚妄”阴基阳宅的坐向是有意义的“来影响人的命运的，天时。地利“只起辅助作用”不起决定作用,所谓阳阳宅的24山方位，都只是相对的大概方位“精确方位是不存在的”一、科学的地理常识告诉我们”地球的南北磁极不是固定在地球的某一点上的，而是时时刻刻在无规则的移动变化着“磁极平均每年移位纬度在0．3左右”每年大约移动地面距离 15米左右“地球磁场的方向都是不固定的，有偏差的“你怎么能用一个小小的磁针准确的测定方向并且”（即精确到零点几度）呢”二、即便我们把地球磁场方向的这种变化忽略不计，那你所拿的罗盘。的这个点就是阴基阳宅上最精确的中心点呢？七、即便你所放罗盘的那个点就是该阴基阳宅的精确中心点，你又怎么能确定你罗盘上磁针的中心点是与该阴基阳宅的中心点是精确的重叠在一起而不是有0.01毫米的偏离呢？八、即便你罗盘上磁针的中心点和该阴基阳宅中心点是精确的重叠在一起，那你又怎么能确定阴基阳宅的中心点就是风水理论上放置罗盘的正确位置呢？因为在传统风水学中，阳宅放罗盘的位置就有“①院中心②房宅心③整个基址中心④门口”①坟头②坟前（即脚下）③墓地中心”三种理论观点，谁对谁错，至今无果. 九、即便你所选放罗盘的位置是正确的，那你又怎么能保证建筑工人在施工过程中（挖墓穴或下葬尸骨时），不会因施工技术等原因而把整个建筑物（墓穴或尸骨）的中心点偏离你所用来“的中心点呢？十、在阴基阳宅的勘测实践中，我们根本不须要知道坐向或分金，单凭24山方位上的龙脉砂水即可准确判定各房人丁的各种事项，根本决定不了风水吉凶。传统风水学”理论地位至高无比的肯定”就应无法对风水吉凶进行评价判断”的情况下运用风水理论（不是”卦爻风水学“八字风水学“奇门风水学“等等）对风水吉凶进行判断”而且能非常准确地进行判断，这说明什么问题呢，我想不必再多讲了……，理论的是与非”易学爱好者自有公论，不论是阴基风水，还是阳宅风水，只要其龙穴砂水的组合格局吉利，该风水就一定吉利，如果龙穴砂水组合格局大凶险的话，其凶险是绝对不会改变的，最多也不过是对该阴基阳宅风水格局吉凶的程度起一点辅助作用罢了”骨灰和捡骨（拾骨）安葬，头脚体骨难以分别归位，坐向分金“批判运用风水罗盘二十四山分金看风水来自？
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玄空风水罗盘怎么使用
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罗盘的使用方法是什么？
