地理风水学如何入门想学风水就要看你学习的目的，其实这些都存在一点通性，也有《易经》、《八卦》繁染出来的，比如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术，长生学就说九星是
地理风水学如何入门
想学风水就要看你学习的目的，其实这些都存在一点通性，也有《易经》、《八卦》繁染出来的，比如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术，长生学就说九星是一种谬论，关键在于你能不能遇到好的师傅，不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了，那么容易学到的就不是什么智慧了，那么容易出版的就不是什么好书~例如分金吉度、水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法，这个可以看《罗经透解》这书，入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法（五行有十多种，然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书，但个人的学派里是反对九星学说的。
地理风水是怎么看的
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，在中国传统建筑中，这就是风水，风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造。从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点，太极泛存观：场气导引观；最著名的风水老师。中国郭公风水第七十二代传人，世界著名周易学者，风水学专家，现任中华国学应用研究院副院长。中国住宅与健康研究所高级研究员。
请问在风水学的角度看，选一个好的墓地是需要怎样的一个地理条件
怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师刘椰荣认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。天下山水虽然处处不同，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，可以推知内中是否有生气流动的。龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，使生气凝聚不散，但有些却是砂飞水走，自然不会结吉穴。若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。水抱。是指穴地附近的溪涧，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散。
地理风水——相水的详细口诀具体如何解释
师承式的学习最好。因为需要先学易经，再学风水。非要自学的话可以看八宅真法 当然，如果能自学明白风水，那这种学习力可以去自学靠211大学了。风水书籍多以古文言文居多。师承式的学习 基本不看教材，都是师父口传，然后记笔记，再加上跟师父交流，慢慢获得学术的真东西。真传一句话，假传万卷书。现在度娘微积分和火箭工程。
地理风水那本书最好
师承式的学习最好。 因为需要先学易经，再学风水。 非要自学的话可以看八宅真法 当然， 如果能自学明白风水，那这种学习力可以去自学靠211大学了。风水书籍多以古文言文居多。 师承式的学习 基本不看教材，都是师父口传，然后记笔记，再加上跟师父交流，出门去看局，积累经验，慢慢获得学术的真东西。俗话说，真传一句话，假传万卷书。现在度娘微积分和火箭工程，文献数不胜数， 我们看完了未必就会早火箭了，也未必会解微积分啊成为数学家啊。 所以，无论什么学习，即使是高中的学生，一样需要老师去指点学习。 祝你学业有成
看房子地理风水？
自建房风水要注意些什么凡是盖房子的人，他们都会去找择日师选个吉日盖房子，可惜他们不明白的事太多了，故此选的日子不是发财日子，盖的房子不是发财房子，还是先看下我写的<吉凶关健在立向，有些择日师不依据宅地环境立向，只凭主人命理选吉日，那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付其实的凶宅。本人在茂名实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋，而吉日只是适合主人的坐向选利，所以建设阳宅第一步就是要依据地理环境，第二步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面，同时考虑通风采光以及避免门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构，第三步才能根据局向与主人与家人命宫进行选吉日。为什么大家只会选吉日而不重视房子的立向和结构呢？首先只要房主不懂，其次是盖房时有什么不吉利日子，事情会马上发生，而房子立向和结构不妥，为什么普遍择日不是吉日呢？因为盖房要根据房向和房主及家人命理来择日的，如果房向不是当年大利山向能发财吗？这么短时间有适合你和家人的吉日吗？你们所选的吉日实际是一个不伤不损的平凡日子，为什么盖的房子不是发财房子呢？1 或许你没有依据地理立向而犯砂煞或黄泉，请阅我写的《二十四山水口与立向》丶《九星水法》两本书就明白。2 你没有按八宅吉祥结构盖房，盖出六煞宅丶祸害宅丶五鬼宅丶绝命宅，而不是延年宅丶生气宅丶天医宅。请阅我写的《八宅风水》一书就明白。盖房子是人生一件最大的事，盖房子的步骤;没有明显的形煞。2 楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的最准的算命网下面等。如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。6. 参照送福缘风水之<选得吉地与立好吉向;盖好房子房向以后是没法改向的。
怎样用卫星地图看地理风水，地图上只是绿色一片，不见山脉走向，有什么方法？
所谓经云:水是龙之血脉，第一要注意的是：水库、池塘、河流。特别是大水库，圆形的池塘，多弯的河流。这样的地方水流停蓄，周围的龙脉遇水而止，特别容易产生地。2龙脉细而弯曲且密集的地方。卫星上那种粗高而直行的地方往往都是行龙、老龙、干龙、主龙。这样的龙脉 少有地的 如成必是大地 奇地 俗语说，少有根上长。地大都是结在龙脉细支的中 、尾部分. 3局中取其特。一个地方，本来是开阔没有山脉的，突然聚集起山脉。
风水地理如何定水口
风水地理学不是迷信，是涵盖万物关系的气场统一、重要的生活指导学问。最准的算命网下面就来具体探究一下风水地理学方面知识吧。风水地理学探源 中国人对地理风水的意识产生很早，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，在那种危机四伏的自然条件下。人们先以树木为巢舍”后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造，大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，选址多位于发育较好的马兰阶地上。特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁“西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃。适宜生活和开垦”风水学是，地球磁场与人类关系的学问，环境学”元素学“其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面”其中涉及陵墓的称为阴宅“涉及人居住方面的称为阳宅”风水对居住环境的影响主要表现在“一是对基址的选择”即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件。二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择。道路、供水、排水等因素的安排：三是在上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）；风水学有时还叫地理风水或简称地理学，很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等，风水地理学--为何定都北京，风水；在古代也被称为，因此说它是中国传统地理学也不为过“中国传统地理学是指近现代地理学系统传入中国以前发生、发展于中国的地理学”西方现代地理学系统地传入我国是20世纪20年代以后的事“中国自有一套地理学的科学思维方式和学术系统“以此作为观察研究天、地、人之间的关系”选择不同的居住环境，布置和创建自己的生活空间。这一套地理学思维系统有自己的概念、术语、理论、方法。也建立了一些规律和法则，如把人类赖以生存的大地看作是一个活的有机体，进而研究气、势、理、形等问题，把辨明地形的阴阳、刚柔、高下、强弱作为首要任务等，新中国定都北京，政治的因素考虑的要多些。北京离社会主义苏联和蒙古人民共和国近些，国界长但无战争之忧，地理险要。西安又似乎偏西了一点，风水学里，必然离不开自然地理和人文地理的结合；凡是只考虑自然因素，风水先生也应该是个政治、经济文化、历史等等都通的杂家。古代也不乏利用风水来达到政治目的的例子，风水地理学--阴宅风水妙法 观龙之法，其吉凶贵贱，都是从其发祖山察之.故祖宗要有耸拔之势。落脉要有降下之势：出身要有屏障之势，过峡要有顿跌之势，行度要有起伏曲折之势，转身要有后撑前趋之势，或层级平铺.有此势者为真龙. 审势之法；次从龙身步之；再从左右观之；寻其真神显露之处；当辨其六体：究其四格，地户闭.水流曲折弯抱，水口有印浮水中，虽重于寻龙，犹切重点穴，杨公云：「寻龙容易点穴难，『龙若真时穴便真，龙如不真少穴，』即谓有真龙方有真穴，纵有天然巧妙之穴：生气不聚矣：由脉察气；次当以内外四应验生气，又当详龙虎、观朝山、审明堂，庶不失生气之所，是地理紧关玄窍，故须得生气乘之；次较低者学习和掌握。
