怎么看坟地风水所谓天地辽阔？到底应在何处立坟安葬呢，阴宅风水主要讲究择地安葬之道？龙真。水抱，风水学四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。天下山水虽然处处不同，是可以找到
怎么看坟地风水
所谓天地辽阔？到底应在何处立坟安葬呢，阴宅风水主要讲究择地安葬之道？龙真。水抱，风水学四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。天下山水虽然处处不同，是可以找到生气凝聚的山脉，气决定人的祸福，有土就有气。人生得于气，人死归于气，郭璞《古本葬经》论述得很详细。夫阴阳之气。噫而为风，行乎地中发而生乎万物，气之聚凝，死而独留、故葬者，气行乎地中。因势之止，丘陇之骨。气乘风则散古人聚之使不散，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气，我们可知风水师对气的总看法，生气是一元运化气天无此则气无以资地。生气藏于地中。唯循地之理以求之，葬者若能知其所在。父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝，得吉则神灵安、子孙盛，坟地风水看砂砂。是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，气故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。砂形以尖、圆、方、正为吉。以歪、斜、破、碎为凶，星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉。居克泄之地为凶，文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等。翰林砂(金签玉检)；大学士砂(玉椅香炉),一般文士砂(笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等,旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、捍门、石人立水口、文星捍门、华表捍门、龟蛇镇居水口等坟地风水看水水。是指穴地附近的溪涧，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，气意思是说生气遇水即结集不产。故此穴前有水环抱是聚气首要条件，风水学重视砂环水抱。因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，藏风次之。九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水、等等交锁三重、五重、华表、捍门水口、日月镇水口都是大地至于锦洲、将军、人形、禽兽、龟蛇狮象镇水口也为贵证坟地风水看穴找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，故点穴不可不慎，能在广阔的山野中得真穴。所以穴的可说是画龙点晴。整个过程的成败得失全系于此凡遇石山宜寻土穴，在石山上若找不到土穴就不要扦。
举例说明风水学上的“朝案之山”是什么意思
论朝案之山。凡案山要取低，朝山要取高。案山之高低以齐眉为准，以近穴为喜，在穴场内望见案山，而案山之高度不可高于眼眉，案山距离穴场二三百公尺内为吉，伸手摸手案“但不能逼压欺穴”主人凶顽，案山有由近龙虎过宫作为案，又有入首数节后出枝绕前作案者，面前之案山总要美好为吉。若见破碎尖恶，或随水而出，谓之无情，即为退砂，若此砂在穴前近者，穴前之案山，若一重高似一重者。但都要层层向穴有情，若端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场或得上水，必主人家子孙发福久远，要近怀边水绕环玉几袱头王诰笏“马旗仗剑即为官，但须远处有朝才算是大局，而案外无朝山”则称之为案外青天，其发福不会远久，重案外见青天，后代少绵延，若只有远处之朝山。而无近案山作遮拦则不仅不收聚反而气散“连朝山之下之筋脚也露出来，主凶。又面前之案切忌为文曲山，翁媳同床。若面前案山为文曲山而带有石者，又若面前案山下有山坑射穴者，太阴带煞，以上都主后人淫乱”案山带石。案山忌顺水，若顺水而有外砂逆而拦截则无碍“若无逆砂但绕抱过宫却不窜走者亦可，案山忌有泪痕或有脚尖射。官事必相连，左射长男死，若然当面射“中子定离乡，朝山必于案外。离穴较远”朝山环列而成罗城，若朝山环列于穴前，其穴场方算占得正穴，若朝山虽多而无一两个峰正照穴者则为杂乱不真“此等之穴场是为不正，凡穴前有低砂用案。虽无远朝皆可作穴，虽有远朝罗列而堂局空旷，则其气不聚。渺渺茫茫旷野间。纵然清秀也是闲，穴前朝山若土星耸峙、方正而立，谓之御屏，若土星两侧又有方土下垂者，谓之帝座。皆为大贵之格，朝山如贵人文笔者。朝山如龙楼帝座者，贵人文笔朝我主贵。我朝龙楼帝座即臣子近君“若有天门、天阙。亦主大贵，朝山若如旗、如鼓者。朝山若如天马或带甲马等形；旗山在罗城内为朝山者，又要定此旗之方向。此为出旗山；主收兵败北。
怎么看坟地风水
所谓天地辽阔？到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢，阴宅风水主要讲究择地安葬之道？龙真。穴的，水抱，风水学四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗。天下山水虽然处处不同，是可以找到生气凝聚的山脉，风水术还认为。气决定人的祸福，有土就有气。人生得于气，人死归于气，郭璞《古本葬经》论述得很详细。乘生气也，夫阴阳之气。噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中发而生乎万物，人受体于父母。本骸得气，气之聚凝，死而独留、故葬者，以荫所生之道也，经云。木华于春，气行乎地中。因地之势，因势之止，丘陇之骨。气乘风则散古人聚之使不散，行之使有止，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气，我们可知风水师对气的总看法，生气是一元运化气在地则发生万物，天无此则气无以资地。地无此则形无以载，生气藏于地中。唯循地之理以求之，葬者若能知其所在。使枯骨得以乘之，父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝，得吉则神灵安、子孙盛，坟地风水看砂砂。是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，气乘风则散，故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。砂形以尖、圆、方、正为吉。以歪、斜、破、碎为凶，星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉。居克泄之地为凶，文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等。翰林砂(金签玉检)；大学士砂(玉椅香炉),一般文士砂(笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等,旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、捍门、石人立水口、文星捍门、华表捍门、龟蛇镇居水口等坟地风水看水水。是指穴地附近的溪涧，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，气乘风则散，意思是说生气遇水即结集不产。故此穴前有水环抱是聚气首要条件，风水学重视砂环水抱。因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，故此《葬经》说，得水为上，藏风次之。九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水、等等交锁三重、五重、华表、捍门水口、日月镇水口都是大地至于锦洲、将军、人形、禽兽、龟蛇狮象镇水口也为贵证坟地风水看穴找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，所谓差之毫厘，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废，能在广阔的山野中得真穴。这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵，所以穴的可说是画龙点晴。整个过程的成败得失全系于此凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，在石山上若找不到土穴就不要扦。如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和，在土山上却宜寻找石穴。如石色为紫白色，表示其质地温润，如果在石山上只有石穴。则必须穴石柔脆可锄才为吉，所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。如果在土山上只找到土穴。
关于坟墓的问题，就是我爷爷的墓前有块平地，坟墓左边有个山水沟，风水好不，是否吉祥。
前应后照穴前案外之山，谓之前应；穴后玄武顶背之山，谓之后照。亦曰前照后盖，即前朝后坐之山也。谢氏谓之前亲后倚；陈氏谓之在后者为宝殿，卜氏谓前帐后屏；刘氏谓特秀在前，郑氏谓“羣峰独秀矗矗于其前，皆指此也”周东楼谓前应即第二重案山。及三重五重皆是，皆端正美好者是也，或两臂之外。
传统风水中什么叫“照山盖山”以及什么样的盖照最好
前应后照穴前案外之山，谓之前应；穴后玄武顶背之山，谓之后照。亦曰前照后盖，即前朝后坐之山也。谢氏谓之前亲后倚；陈氏谓之在后者为宝殿，在前者为龙楼；卜氏谓前帐后屏；刘氏谓特秀在前，屏幛在后；郑氏谓“羣峰独秀矗矗于其前，叠帐献奇层层于其后。”皆指此也。周东楼谓前应即第二重案山，及三重五重皆是。要尖如笔，卓如笏，方如诰轴，重高一重，如衬锦然，皆端正美好者是也。后照即福储峰，乃祖山在结顶之后，或两臂之外，尊贵高大，矗矗然托护于玄武，如宝座，如御屏，如帏帐、帘幙者是也。
黄巢进军京城，摧毁唐朝仅存的实力，唐朝的京城在哪里？
三寮位于江西兴国县梅窖镇的山水之中，堪舆文化的发祥地”中国风水文化第一村”地处僻壤的三寮是因为风水大师杨筠松而出名的。杨筠松因救世济贫而被世人称之为救贫仙人。他曾在朝廷掌管灵台地理之事，杨筠松携带宫廷风水秘笈。南下辗转至三寮定居，擅长堪舆、天文地理之术的杨筠松发现三寮村的地形构造竟像一个堪舆用的罗盘。盆地中一座石头山上的方位造型也形如罗盘中的指针，漂泊中的杨筠松带着他的两个弟子曾文、廖王禹就在此地搭建了三个茅棚定居下来，创立和传播他的堪舆理论，中国民间的风水文化千年不竭地流传且盛行于海内外，曾、廖两姓子孙也操风水之术世代传承。曾文的后裔曾从政与廖王禹的后裔廖均卿为明成祖朱棣勘测皇陵有功，被封为钦天监灵台博士，举世瞩目的北京十三陵。曾从政还为万里长城修建九镇军事要塞和北京祈年殿勘址。永乐皇帝还派遣两名太监护送其灵柩还乡荣葬，这里又出了廖文政、廖绍定两位有名的风水术士，名在风水世家传承不息，也名在它本身山水风光的奇美，三寮的廖、曾两姓都拥有各自的风景区——八景，为七星池、九尾杉、御屏帐、活龙脑、和合石、多士石、章罡土、甘泉井”曾姓的。为眠弓岭、罗经石、汾水龙潭、留记珠石、西山晚照、东郭朝云、北浦渔歌、南林晴翠”这里的每一处景致都各有其特色。令来者流连忘返，在酷似一幅太极图的三寮地形上。
朝案在风水学中是指什么
