道家风水书籍自学可以吗？风水属于道家玄学五术（山医命相卜）之一的相，（看面相，相阳宅，道家修炼，常常以家、国家、宇宙等来比喻自身，讲究清净无为，天人合一。周易、风水、八卦、道教都有
道家风水书籍自学可以吗？
风水属于道家玄学五术（山医命相卜）之一的相，（看面相，相阳宅，道家修炼，常常以家、国家、宇宙等来比喻自身，讲究清净无为，天人合一。
周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗？
周易：是我国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也非常重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。不仅如此，更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。风水“一词来源于郭璞《葬经》中所云”气乘风则散“界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，即与地脉、地形有关的”生气，《现代汉语词典》是这样定义风水的“风水指住宅基地、坟地等的地理形势。如山脉、山水的方向等：迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶;《辞海》是这样定义的。风水是旧中国的一种迷信;认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势：能招致住者或葬者一家的祸福;"，八卦，我国古代的一套有象征意义的符号。用;代表阳。--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式“叫做八卦”每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地。坎代表水。震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽，八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。道教。道教经典和论述与易经的思想内容联系很多，主要是易经中的阴阳、道等概念。道教利用阴阳、无极、太极等思想描述宇宙世界的一切：以阴阳变化来解释世界一切事物的变化和行为，最终都归结为道。在内外丹的修炼中。周易的各个卦象对应着时间、方位、季节等。
道家风水文化中好风水的基本格局是什么？
玄武垂头，青龙环抱，白虎驯柔。
道家五行风水有听说过吗？
依据房屋的坐向有八种格局，每种格局的四吉四凶位都不一样而且是与房屋坐向对应而固定的。比如坐北向南的房屋是坎宅，生气位就在东南角，坐南向北的房屋为离宅，生气位就在正东方。四吉位是。伏位、生气、延年、天医。五鬼、祸害、六煞、绝命。
道家风水方位中生气指的是什么
八宅派的看法，将房间分为四吉四凶位，依据房屋的坐向有八种格局，每种格局的四吉四凶位都不一样而且是与房屋坐向对应而固定的。比如坐北向南的房屋是坎宅，生气位就在东南角，坐南向北的房屋为离宅，生气位就在正东方。。。。。。四吉位是：伏位、生气、延年、天医；四凶位是：五鬼、祸害、六煞、绝命。在房屋布局时要尽量将大门、客厅、卧室、厨房的位置放在吉位上，将卫生间、过道、储藏间等的位置放在凶位上。希望对你有帮助。
道家思想和谐观如何影响中国民居的风水布局？
1、天人合一的宇宙观 2、阴阳有序的环境观 3、内向、尚祖和中庸的社会心理结构 二、道家道家文化的起源与儒家相同，也是在《周易》的基础上发展创立，同样也是以天人合一的宇宙观为基础。道家文化对于中国古代建筑的影响，主要表现在以下方面 2.1物我一体的自然观 自然观是人对所及的天然世界的认识。在中国古代文明中，老子的《道德经》中讲到“《庄子·齐物论》中也谈到，道家文化将自然看作包含着人类自身的物我一体的概念，认为人、山水、花草、鱼虫等等都是从属于物质世界体系的”认为世界的本原就是。这种思想为确立人与自然和谐关系奠定了思想基础，在建筑领域“这种思想观念比较集中地反映在园林建筑中”园林中。成为中国古代人工环境的意境追求，赋予环境的各种构成要素以互相依存同时主次有序的属性，在《周易》的基础上”道家发展出了五行之说。后世将其与儒家的礼制文化相联系，使得方位、色彩等也有了主从和尊卑。道家文化在后来衍生出道教，在建筑类型上丰富了中国古代建筑，但是由于道家文化不是主张完全避世。所以道教建筑与世俗建筑在本质上和形式上并无大的区别，2.2 以虚为大的哲学观 在道家文化观念中，比较典型的如老子在《道德经》中所述，这种思想对中国建筑的影响是非常大的，它首先说明了建筑的目的是虚的空间。而我们利用材料进行建筑只是手段”这个观念对中国古代建筑产生极大影响“中国古建筑单体的逐步程式化，而追求建筑、建筑群乃至城市的一种空间营造，可以说和这种认识不无关系。又如在中国古典园林中”相当多的园林以水为中心。认为园无水则不活，水恰恰就是虚。这种虚实相济的例子在其它建筑上也有体现，例如我们常见的建筑立面，中间为虚的门窗等等。
建筑文化课中道家风水中所谓的好风水的基本格局是什么？
比如建筑的选址时，该环境是否适宜盖建筑，建筑是否对环境有不良影响，建筑的朝向与通风是否适宜，建筑的规模和尺度是否会改变自然景观，若有重大影响如何让建筑与自然共存，同时建筑是否能为人带来适宜的居住感受及体验。
风水师和道教关系怎样？
乃是道教的范围。风水学属道教重要组成部分，但是道教当初是不搞这个东西的~后人为了消灾求财 才往这方面发展的...(失去了原来的理想)... 教只是集中修行的一种形式,道教的东西很早就有了,风水也一样.他们是一个体系的. 不同的地方在于（1）宗旨不同道教信仰的宗旨是追求长生不死，笃信通过修炼而超凡入仙，其特性说到底是超世俗的；而风水追求的却是地地道道的人间尘世，（2）思想方法不同道教视“为超越形器的宇宙最高法则，的超越性、绝对性和神秘性。变成具有无限特性的抽象形象”而风水的思维方式总是要化抽象为具体；终究要转变成具体之理、具体之形”（3）对象不同道教讲究摄生养身、烧丹羽化，从而获取人心与身的健康长寿以达到白日升仙。故特别着重于人身的内部，以为人身即通乎宇宙的生命流行“
