再谈什么是风水和地理风水峦头图集龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉“所谓龙。讲的就是龙脉。在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉,也就是说山脉在形态方面与龙相
再谈什么是风水和地理风水峦头图集
龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉“所谓龙。讲的就是龙脉。在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉,也就是说山脉在形态方面与龙相似“土为龙肉，石为龙骨”草木为龙毛，因此风水学将山脉视为龙脉，研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化，祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥，少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰，也是建筑物后方龙水的源头之山。主山、坐山又称为父母山，是龙脉尽头的山。其下便是的最佳结穴之地，觅龙。就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶，所谓穴。山水相交。情之所钟处也：在图上为坐山下建筑物的选址地“风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处，是龙脉生气集聚之点。亦是冲阳和阴”土后水深。也称龙穴。穴依据其周围山水聚结的大小，小聚为乡村、阳宅和阴宅，如何在其中选中建筑物的最佳基址：我们称之为点穴，《葬经》中云，三年寻龙。可见点穴并非易事，另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂，如上图在建筑物前的位置上：明堂有内明堂和外明堂之分“紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气”其要宽阔而忌讳狭窄，所谓砂，是指环绕穴周围的山，如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山；砂山与龙脉虽然都是山，但是有着砂山从属于龙脉的关系，龙为君道。臣必伏乎下。穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀：后山为玄武“左山为青龙，从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山，穴后面的坐山或主山称为玄武山。穴左边的砂山称为青龙山”穴右边的砂山称为白虎山，案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉，护山是指青龙山和白虎山以外的山丘。对龙穴起护持作用；水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山；古语云；水流去处两岸之山也，令水直出，必欲其山周密稠叠。交节关锁，风水学中将水口看的较为重要。认为水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有水来处为天门之说：如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样“风水学上称为龟蛇锁大江的格局，风水学将砂山比作龙脉的护卫、仆从。而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境，具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态；所谓水指水源和水流。观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质”风水学对于水的研究成果是最为丰富的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法。最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓林林种种。风水学认为大的山脉能够迎气生气。砂山的环抱能够聚气藏气。水能够载气纳气。《葬经》云。风水之法得水为上。藏风次之，还有一些风水理论也认为，未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。如果没有山脉，那么也可将大的江河视为龙脉：《水龙经》里所讲的“可见风水学对水的重视。上图龙穴前的水呈环抱状”其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄；所谓向指方向、朝向，方向按照八卦的四正四隅。即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤，要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识，而且更多的涉及到风水理气学的理论，通过对风水峦头学理想布局图讲解。我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论，这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划。
