风水八字都是易经象数派的数术。
说到底和数学差不多，有数字有公式。
在预测学是一种技术，风水也被称为一种技术。
任何学科都不好学，原因在于任何学科都有初中高的分级。
即使大学生去做初中的深奥的特训题，也需要费一些脑子。
八字风水，都是传承式的学习，自学看八字的很少有准的。
因为没有老师告诉你如何变卦和解卦。
就好比你自己看数学书，去学几何， 一道几何证明题，书中只告诉你公式，不会告诉你解题的方式，老师就会告诉我们，做辅助线，把一个角变成直角，先得出一个准确数据，在继续推导， 这就是老师的作用。
否则，一道几何题，再多公式也无法证出来，因为没有辅助线，不知道哪个角是多少度，做题就跟猜一样了。
风水的基础不难。
俗话说得好，师傅领进门，修行靠个人。
比如说命理，四柱预测。
龙鱼缸风水 基础就是十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
这就是八字组成的基础，需强记。
就是八字中个字所代表的十神，十神就需要结合五行的旺衰，生克制化、刑冲合害来断事。
最终的应用就要看个人的悟性、天份、经验等方面来提升个人对四柱预测的认识。
三合风水与九宫飞星风水都属于理气风水的门类，风水中包括峦头风水和理气风水。
峦头讲究的是地势环境，说白了就是硬件，理气风水就是软件。
三合风水又称为福源风水。
我们科学上讲三角形是最稳定的几何结构，三合风水就是遵循稳定结构进行的组合。
根绝地支的三合来断，将12地支按照顺序组成一个圆。
取其中的3个对称角度，组成了一个三角形。
比如，申子辰，三个方向组合成了一个三角形。
在实际的应用中就是利用申子辰三合局来布置风水。
生肖老鼠的朋友，需要在屋中见到猴子和龙的形象则对自己来说最有利。
这是简单的说，如果复杂的讲法还需要配合罗盘上的24山。
这是及其复杂的内容。
三合风水
1、正五行三合风水由明代的徐善继、徐世顾所创导
2、以向配水的三合风水术代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰。
三合风水的核心不是地支三合，而是龙、水、向三合连珠。
讲究“富贵出在龙身上，以龙交坐以向交口”
杨筠松祖师在《天玉经》中说
龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官星，本卦生旺寻； 合凶合吉合祥瑞，何法能趋避？但看太岁是何神，立地见分明； 成败定断何公位，三合年中是。
三合四冲年应事
天玉经中的这段经文，是对三合风水的经典解释。
这就是说，风水中的三合有多重意义，其一龙、水、向（实指坐度龙）三合连珠；其二要合禄合马合官星；其三以太岁三合为应期。
关于你信风水吗？这个问题我是从以下几点这样理解的。
龙鱼缸风水1.风水不存在信与不信，它是本来就存在的。
2.所谓的“风水”其实就是很好的一个适应人类居住和生存的一个环讲。
讲究“藏风聚气，得水为上。
”
3.好的生存环境就是好的风水。
就象四季的更替一样，不管你信不信，它是确确实实存在的。
只不过是人们能不能找到它、认识它、去利用它。
4.好的风水不管你信不信它，只要有人去居住就能显现它的独特作用。
人生道路会走的更顺利更轻松一些。
5.一个人要想有一个好的风水，必须是要有一个懂得感恩懂得回报，充满善心的人。
才能有福报让你在不知不觉中感受风水带来的好处。
6.如果你是一个无恶不作，自私的小人。
那么“举头三尺有神明”肯定不会有好的风水。
即使你占有了好的风水宝地，也会由于你作恶不积德日积月累，好风水也会因量变引起质变的原理而变成不好的风水。
所以说，风水是不存在信与不信的。
它是客观存在的一种气场和能量。
只不过是因人而异罢了。
这就是我对这一问题的看法和观点。
要看大家对风水的理解，人们对风水学的东西理解不一，坊间流传更多的对于风水的定义往往和鬼神联系在一起，但实际上风水学有其存在的必要，从科学的角度也完全能够解释，这个封建迷信有着本质的区别。
因其在流传的过程中，常人不了解其中的奥妙，便将其同神鬼之说混淆，这显然是进入了一个误区，其本身的记载中说的内容也太过玄妙，不易理解，这个误区便被不断加深。
风水学问兴于战国时期，其本身的意义，风是元气和场能，水就是流动和变化，风水本为相地之术，也就是利用自然地理环境对人心理等方面的影响从而改变事物发展的方向，实现趋吉避凶，天人合一。
从科学的角度来说，人本来就是自然的一部分，自然环境的变化对人的身体事业都会产生或多或少的影响，而风水学就是利用这种环境自然的规律得出的学问，这是完全不同于封建迷信的，而是一种客观规律的实践性应用。
总体龙鱼缸风水来说，不管是不是科学，风水学里的观点，我们结合已知不盲目的相信，辩证看待应该是最好的方式。
要验证一个观点是否正确，最好的是去探索其形成的原因，毕竟风水学涉及的知识范围太大了，很多东西确实是可以得到应正的，比如说房屋建筑的选址等，但也有一些观点我现在的知识结构不能理解，比如说坟地选址对后代的影响等，好的地理位置确实可以让先人的尸骨得到很好的保存，这能在心理学层面对后代产生一些影响不假，但至于影响到官途还是富贵之说，确实不好解释!
风水是迷信还是科学？
，风水是一种学说。
里面有精华也有糟粕，不能一刀切的来理解是科学还是迷信。
笔者父亲以上三代均是风水师，有了解风水学说和应用案例的机会。
但我会用唯物主义及心里学去辨证的看，而不是选择尽信或尽不信。
一，风水学说里面唯物科学的方面
风水是一门关于人与自然和协共生的学说。
我们经常要找风水师看阴地阳宅，那么什么样的地才是风水宝地？我是这样理解的，得远离风、水、雪、雷、火、辐射、滑坡等地质自然灾害。
还得注意采光、悬崖等因素。
更要考虑出行、社交等社会团体因素！
1.风
试想，如果你把房子建在风口，应该会有被吹翻的危险吧？或者吹倒房子旁边的树木，有砸到人的风险吧？但如果完全建在洼地，风太少又不利于房子的通风换气，所以这个对人的生命及健康很重要。
2.水
人都对水有较高的依赖性。
这其中一是水源，要有干净且较近的饮用水源，这个重要性不言而预。
二是其它用水，比如生活用水、灌溉用水等得具备。
三是适当的远离大江大河或泛洪水的溪流，不能让房址太靠近。
否则若发百年不遇的大洪水，可能让全家都有生命危险。
3.雪
指雪灾，尽量选海拔低的地方建房、尽量选远离有雪山雪崩风险的地方建房。
4.雷
房屋不能建在山顶或特别凸起的地方，减少雷击的风险。
选址时也最好看看当地的土龙鱼缸风水壤是不是含铁比较丰富的，如果是，也会是雷击的高频区，不被电死也会被吓死！
5.火
应该从两方面考虑取火容易、灭火有方。
房屋不要太近大森林，预防当森林着火时殃及房屋，美国、澳大利亚等频频因山火引发大量民房被焚事件就是这样的原因。
房前或房后就有水塘，这样在紧急情况时可以取之灭火。
6.辐射
这个眼睛看不到，但在有些地上石头含有辐射源，会影响人的健康。
这种较为难防，有仪器的自己测测，每有的听天命吧！
7.滑坡这个不多讲，远离松软的高山陡坡.
8.采光:
光很重要。
在农村有些地方，别说晚上，就是白天走路经过都觉得害怕。
这种地方大都是有树木、山将阳光遮档的地方。
所以选址阳光要冲足。
阳光也可以杀菌，还可以让心情舒畅。
9.悬崖别离崖太近，是为了防止意外发生！
二，风水学说里心物相印的方面。
完全的唯物主义是错的。
因为人是有灵魂的！一个选址科学、修建漂亮的房子，另人身心建康。
如果懂得择邻而居，像孟母三迁中的故事一样，肯定会另后代更加正面阳刚，。
一家人的祖坟如果其他人都说埋得好，那么这个坟会给活着的后人从心里上有更积极的暗示。
出行方便，社交圈等是成功的必然条件，大家千万别忽视！
三，风水学说里玄学部份
风水学里面经常让人觉得是迷信的就是，说谁家的祖坟埋得好，下辈子肯定要出大人物！
迷信的概念是什么？迷信的概念是无中生有，以忽悠人的手段来获取钱财。
是一种无义之财。
从事这种职业的人，口若悬河，振振有词。
钱财到手后，其实自己也不知所云。
那风水学是不是迷信呢？谁敢说风水学中又没掺杂着一点迷信的东西吗？
风水学里面，的的确确有不少用常理难以解释清清楚的东西。
比方说“五黄”“三煞”，摸不着，看不到，又实实在在的存在，如果不信？冷不防却遭“暗箭伤人”如龙鱼缸风水果真犯了这种煞气，看医生是看不好的。
可有道行的“风水先生”念几段咒语，几道符绘就“药到病除”就象人得了“莎”症一样，去医院治疗无济于事，可民间偏方能治好。
农村人对“五黄”“三煞”是无不敬愄。
，大部分人是宁可信其有，不可信其无。
风水学里面，肯定是科学的成分居多，否则不可能流传几千年至今。
风水学其实是一门天文学，地质学，建筑学，环境学，心理学等多门学科的自然科学。
它是让人们更好地利用自然，改善自然，以达到天人合一，趋吉避凶的目的。
真中有假，假中有真，真真假假，假假真真。
假亦真来真亦假。
擦亮眼晴，有取舍地去学习风水。
拼弃一些迷信的东习，用科学的风水造福人们。
十字路口的房子，交通十分便利，来来往往的人流非常多。
所以，十字路口的房子最适合开店做生意，这是黄金当口。
从风水的角度来分析，十字路口的房子犯了很重的煞气？为什么十字路口的房子犯煞？因为风水学是一门气学，十字路口车来车往，川流不息而带动气场。
而气流不从一处来，所以气冲杂乱，因而煞气也很杂。
，十字路口车流不断，更是交通事故频繁发生的地方。
而煞重的地方被风水师说成破财损丁，这并不是空穴来风。
，也不可一叶障目，其实，并不是所有十字路口的房子都破财损丁的，还要综合房子坐向，以及房子里所住之人的年命，还要配合流年等等！
十字路口单从字面上不能单一判断吉凶！只能说十字路口周边的住宅风水要谨慎观察，因为相对于其他的地段来说，十字路口的价格会比其他地段的房子要贵，很多人就会觉得这里的房子比较好，从居住的风水来说，十字路口的房子不管多贵风水都是一样的不好，因为十字路口的车来车往每天都非常的多，会影响风水，居住长时间，就会对人造成身体健康的伤害，出现胃病甚至胃癌，肺、支气管的病，脑中风都有可能。
不过，如果看到位于十字路口的大楼4个角设计成为圆角造型，则具有风水化煞的作用，这类的住宅产品就没有风水瑕疵问题。
从风水实践来看，现代住宅在十字路口或风口上也多为人丁凶煞或体恶人亡，可用泰山石风水吉祥物来化解这个凶煞。
，如果发生意外的事件，在风水上分析，大多是家居风水中存在问题或着流年风水中凶的方位出现了问题，这样容易出现不利的事件。
十字路剪刀煞是指出事的房子位于十字路口的一角，住宅位于十字路口的风水比较差,也就是说处于两个锐角之内。
就像我们拿剪刀要剪东西一样，是非常不利的风水格局之一。
种生基是一种通过“埋葬活人衣物，饰品，指甲，牙齿，皮发等到风水宝地”的方式改变运气的偏门方法。
即我们俗语中的“立活人墓”。
也许你会问，为什么要立活人墓呢？它与运气又有什么关系呢？
一般我们都知道，只有死人才是需要立坟墓的，这个又叫阴宅；而活人住的是地面上的普通房子，即阳宅（小龙女除外）。
人没死之前本来是不应该埋葬，更不可能立墓碑的。
，种生基，恰恰反其道而行之。
只是它立活人墓，并不是直接埋活人，而龙鱼缸风水是通过埋“活人代表”（能够代表活人的一些东西）来完成。
这种偏门改运方法是受风水术影响而萌芽的，或者说是一种变相风水术。
起先，人们只是发现了阴宅的作用，即埋葬得好的祖坟对于子孙发福有巨大的影响。
由此，才突发奇想的发明了种生基的方法。
那么？它借助的理论又是什么呢？
即“葬者，乘生气也”。
——活人并葬不了自己的全部身体，却可以葬自己的毛发与牙齿等，同样可以像葬死人一样，让这些曾经身体的部分去承载风水宝地的吉祥之气，以传导给生基的主人。
——我们都知道死人自己是不可能通过埋葬自己而发福的，我们都知道他死去的身体却影响到了其他尚活着的生人。
都不过是气的承受和传导。
而种生基，只不过换了种更直接的形式，以期运用在活人身上。
此可谓是风水术的一种变通。
所以，种生基是什么意思？是古人把埋葬死人那套理论应用到了活人身上；但鉴于不能直接埋活人，只能退而取与生基主人最亲密的东西如蜕掉的皮肤，指甲，穿过的衣物，鞋子……而代葬之以求吉气的一种方法。
