是的创始人，不是神的独生子。《圣经》中提到神的儿子们与人的女子通婚的情节是在创世神话中描述的一个故事，而不是直接指代的身份。是上帝与人类结合的产物，他是上帝对人类的爱和救赎的体现。不是神的独生子。关于的身份和教义的理解，应该基于《圣经》的教导和传统教义进行理解。经过深入研究与分析，对于您提到的经文和神学观点，我有以下解读和解析：
创六4描述的神的“儿子们”与人的女子交合生子，产生了拿非利人。这部分内容在犹太教传统中被解读为天使与人类的混合产物。约伯记中的“神的众子”有不同的解读。有人认为这些“神的众子”指的是天使，但也有人认为他们指的是敬虔的后裔。关于这一点，经文并没有给出明确的答案。
关于是神的独生子这一义的理解，需要结合多个经文和神学观点来看。在上帝与亚伯拉罕的对话中，虽然亚伯拉罕有两个儿子以实玛利和以撒，但上帝称以撒为亚伯拉罕的独生子，是因为以撒在信仰和灵性上被看作是特别的、珍贵的。上帝对亚伯拉罕的考验并非只看重血缘关系，而是看重信仰和承诺。作为神的独生子，更多的是指他在救赎人类、传播福音上的独特角色和使命。
圣经中的这些经文和神学观点都有其深厚的背景和含义。要解开这些疑惑，需要深入研究圣经原文、神学观点以及相关历史背景。我们也要明白，宗教信仰中的许多观念是超越理性、超越逻辑的，需要我们带着敬畏之心去理解和接受。
关于神的儿子们以及拿非利人的描述，可能在不同的文化和信仰中有不同的解读和诠释。我们需要尊重各种观点，同时保持开放的心态去探索和思考。希望这些解读能够帮助您解开疑惑，更好地理解和欣赏圣经的丰富内涵。
