佛陀算命网:满意答案 佛陀禁止弟子择日看风水占

《中阿含经》阿难。若见谛人信卜问吉凶者，终无是处。若凡夫人信卜问吉凶者，必有是处。阿难。若见谛人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，终无是处。若凡夫人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，必有是处。白话阿难！得预流果以上的人，终究没有【相信占卜问知吉凶的】。如果是凡夫的话，就有相信占卜问知吉凶的人了！阿难！得预流果以上的人，终究没有【能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的】。如果是凡夫的话，就有能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了！《占察善恶业报经》若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习，若乐习者，深障圣道。《渐备一切智德经卷第一》又弃邪见。奉于正见。不堕外学。舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。这个经里面，说到如何实行十善，佛就跟我们说不应择时节。《佛说阿难分别经》为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。受佛五戒者，福德人也。有所施作。当启三尊。道护为强。设使诸天。天龙鬼神。无不敬伏。戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳不善者耶？！佛就跟阿难说到，当佛弟子的，不得搞外道鬼神的东西，也不能择良时良辰。当佛弟子的，就是有福德的人。戒守得好，诸天鬼神无不敬服的。《大般涅槃经》王语耆婆。若使如来审如是者。明当选择良日吉星然后乃往。耆婆白王。大王。如来法中，无有选择良日吉星。大王。如重病人犹不看日时节吉凶唯求良医。王今病重求佛良医。不应选择良时好日。大王。如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也。吉日凶日亦复如是。若到佛所俱得灭罪。唯愿大王。今日速往！白话阿阇世王问耆婆（佛时代的医生）要去佛的地方，要有什么好日子吗？耆婆就说佛法中，没有择日这一套东西呀～（因为佛要说的是内明，如辞典注解五内明内即佛法内教也。谓以持戒治破戒。以禅定治散乱。以智慧治愚痴。乃至种种染净邪正。生死涅槃对治之法。皆悉明了通达。故曰内明）耆婆再答您现在就好像重病的人，不要再择日啦！您快去吧！到了佛所，什么罪都消啦！《佛说般舟三昧经》佛言。优婆夷欲学者。当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。这是说在家女众要三皈依、守五戒，不能拜天、鬼神，不能看良辰吉日！《长阿含经》里这样说佛陀对摩纳婆罗门说「摩纳，就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女占卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。又世间有婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能或以咒术召唤鬼神，或以咒术驱遣鬼神，种种祈祷厌咒，无数方术，令人产生恐惧烦恼，或可能使役鬼神聚合显相，也能使役鬼神消失散灭，能令众生苦，也能令众生乐；他们又能以此为人安胎，也能以咒术使人像驴、马般被奴役，也能使人聋盲瘖哑；或展现各种法术，譬如叉手指向日月，作出各种苦行以博取名利。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能以咒术为人治病；或可能持诵邪恶（害人）咒语，或可能持诵善良（对人有利）的咒语；或者以咒术从事医疗、针炙、药石，以此疗治各种病痛，但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们或可能水火咒，或可能持诵鬼咒，或持诵刹利咒，或持诵能使役大象的咒语，或持诵支节咒，或持诵或手绘安宅符咒，或持诵能灭除火烧、解除鼠患的解灾咒，或解读能预知死生奥秘的书，或解读能解析梦境的书，或替人看手相或面相，或解读天文书，或诵读通晓世间一切音韵的书。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。《大方等大集经》a.里面有个光味仙人，他善知星宿之术，遇到佛后、受佛教化，便舍其术！而受佛法！b.后来他遇到诸天、龙王等人，向他求观察星宿之法，光味仙人还是向他们宣讲佛法，令其等人，受佛教化。所以菩萨示现，还教你看良辰日子？都跟你说佛法啦～还看什么日子呢？c.结论是舍去观察星宿之术。《优婆塞戒经》开示如果为了自己受乐去行善，就好像交易的心态去做善事，得不到三皈依体！在家人如果为了保护自己的生命财产去祭祀神，佛允许。祭祀时，是起恭敬心、慈心，就好像对长辈一样尊敬。对于他所说的邪法不能相信！如果是存着鬼神能救你脱离苦海的话，就错了！这样就不得三皈依，因为这是邪见！邪见一都是天神所造万物的。佛破斥若是如此，那还修什么善业呢？邪见二自残自虐就可以离苦。佛破斥你自残，本就是苦因，那怎么能离苦呢？一切都是自己的业果。邪见三都是天神推动星宿、时节等等运行的，然后这些会影响我们的命运。佛破斥那怎么又说，我是受现在的业，受过去的业果呢？智者应该知道是业果呀！怎么又说是因为星宿时节的关系呢？凡人看星推算吉凶，理论是如果日、月、星运行不失常，就是吉；失去其运转轨度或薄蚀，就是不吉；星宿顺畅合度，则万事如意；星宿不顺失度，则毫无成就！依这个道理，只要多供养礼拜这日、月、星三者，就可以避免灾难。那你可以问他，您觉得这世上的兴衰等等之事，是日蚀、月蚀、星体所行失度所做？还是一切众生的所作所为（业缘果报》决定的呢？如果答是日、月、星体等所作，那和人的所作所为就没有关系，那在吉祥的日子里，人即使作恶也应该没事，为什么又会受刑法制裁呢？在吉祥的日子里就可以享受福德，为什么还有人生病死亡呢？而在凶恶是日子里，为什么有人会发财获得福报，有新生命诞生呢？这岂不是颠倒吗？如果答是因为人的所作所为决定的，那又和日月星有什么关系呢？何必推算日月星呢？岂不是隔靴搔痒，南辕北辙吗？因为根本立论就错了，怎么答，都不对的！世间的算命之法，以人出生的时间来推算吉凶，但天下生的人很多呀！怎么会有人受苦、有人受乐？怎么会有人是男、有人是女？天神和阿修罗（有天神的能力，而无天神的德行）也有生的呀！当帝释天神和阿修罗打仗的时候，有时候天神胜利、阿修罗打败仗；或有时候阿修罗胜利，帝释天神却败了！还有一些国王们虽然生的，却是有一个人失去国土，一个人却护住国土。外道说，这是因为他们出生的地方不一样，有的在南，有的在北。还有，他们每个人家的风水祖坟不一样，也各有不同。如果是这样的话，那双胞胎、多胞胎又如何解释呢？同一胎出生的人，为什么日后命运轨迹都不同，各自死亡的时间也不同呢？还有龙凤胎，他们出生的时间，地点，家庭风水都一样，为什么一个是男，一个是女呢？有许多鱼类昆虫，一胎可以生成百上千的后代，为什么有的出生后就死亡，有的有可以健康成长呢？外道又举出一些占卜的例子，来表明他们预测的准确。即使预测很准确，又有什么用呢？知道明日要死，又能够逃脱掉吗？倘若可以逃脱，那外道应该可以长生不老，为什么现实中没有一个呢？如果外道有扭转乾坤脱胎换骨的妙法，为什么当今的世界首富乃至中国首富，不是一个算命师风水师呢？为什么没有一个外道靠风水法术做皇帝呢？为什么国家有灾难时，不见有这种人以法术来制止呢？由此可知，术数虽能未卜先知（并非无所不知，只是能知道一部分罢了），却无法更改因果，所谓万般皆是命，半点不由人。唯有修行佛法，可以做到我命由我不由天！愿智者深思！)

若见谛人信卜问吉凶者，若凡夫人信卜问吉凶者，若见谛人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，终究没有【相信占卜问知吉凶的】。就有相信占卜问知吉凶的人了！阿难！终究没有【能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，如果是凡夫的话，就有能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了！《占察善恶业报经》若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，《渐备一切智德经卷第一》又弃邪见。舍于贪事虚伪之术。《佛说阿难分别经》为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。受佛五戒者，天龙鬼神。戒贵则尊。岂有忌讳不善者耶？佛就跟阿难说到！不得搞外道鬼神的东西，也不能择良时良辰，当佛弟子的。戒守得好。诸天鬼神无不敬服的，若使如来审如是者。明当选择良日吉星然后乃往。如来法中。如重病人犹不看日时节吉凶唯求良医。王今病重求佛良医。吉日凶日亦复如是。若到佛所俱得灭罪。唯愿大王。阿阇世王问耆婆（佛时代的医生）要去佛的地方佛法中没有择日这一套东西呀～（因为佛要说的是内明，五内明内即佛法内教也谓以持戒治破戒。以禅定治散乱。以智慧治愚痴。乃至种种染净邪正。生死涅槃对治之法。皆悉明了通达。故曰内明）耆婆再答。《佛说般舟三昧经》佛言！当持五戒自归于三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。不得祠鬼神。这是说在家女众要三皈依、守五戒。不能拜天、鬼神，佛陀对摩纳婆罗门说就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，譬如替世间男女占卜看相。断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，又世间有婆罗门接食信众的布施供养。他们可能或以咒术召唤鬼神。或以咒术驱遣鬼神，令人产生恐惧烦恼，或可能使役鬼神聚合显相，也能使役鬼神消失散灭，能令众生苦，也能令众生乐，他们又能以此为人安胎；譬如叉手指向日月，作出各种苦行以博取名利，他们可能以咒术为人治病。或可能持诵邪恶（害人）咒语；或可能持诵善良（对人有利）的咒语，以此疗治各种病痛，又有些婆罗门接食信众的布施供养。但却奉行障碍解脱之道的邪法，他们或可能水火咒。或持诵能使役大象的咒语，或持诵或手绘安宅符咒，或持诵能灭除火烧、解除鼠患的解灾咒，或解读能预知死生奥秘的书，或替人看手相或面相，或诵读通晓世间一切音韵的书，但只要入我教法中修行者。《大方等大集经》a.里面有个光味仙人。遇到佛后、受佛教化。邪见三。都是天神推动星宿、时节等等运行的然后这些会影响我们的命运，佛破斥。我是受现在的业，受过去的业果呢，智者应该知道是业果呀？怎么又说是因为星宿时节的关系呢！凡人看星推算吉凶？如果日、月、星运行不失常失去其运转轨度或薄蚀；星宿顺畅合度；星宿不顺失度；则毫无成就，只要多供养礼拜这日、月、星三者，就可以避免灾难，您觉得这世上的兴衰等等之事，日蚀、月蚀、星体所行失度所做还是一切众生的所作所为（业缘果报》决定的呢？如果答是日、月、星体等所作？那和人的所作所为就没有关系，那在吉祥的日子里，人即使作恶也应该没事，为什么又会受刑法制裁呢，在吉祥的日子里就可以享受福德？为什么还有人生病死亡呢，而在凶恶是日子里？为什么有人会发财获得福报，有新生命诞生呢，这岂不是颠倒吗？如果答是因为人的所作所为决定的？那又和日月星有什么关系呢，何必推算日月星呢？岂不是隔靴搔痒？因为根本立论就错了？世间的算命之法！以人出生的时间来推算吉凶，但天下生的人很多呀，怎么会有人受苦、有人受乐！天神和阿修罗（有天神的能力？而无天神的德行）也有生的呀，当帝释天神和阿修罗打仗的时候！有时候天神胜利、阿修罗打败仗，或有时候阿修罗胜利；帝释天神却败了，还有一些国王们虽然生的！却是有一个人失去国土，一个人却护住国土，外道说。这是因为他们出生的地方不一样，那双胞胎、多胞胎又如何解释呢，为什么日后命运轨迹都不同，各自死亡的时间也不同呢，为什么有的出生后就死亡，外道又举出一些占卜的例子？