道教文化包含六皇。这六个皇帝是玉皇大帝、紫薇大帝、长生大帝、天皇大帝、青华大帝和后土皇帝。也许我们都知道玉皇大帝的名字，但我们不太熟悉其他人。接下来，本文将简要介绍道教六皇。
宗教文化以前道教有“六御”一词，“六御”各有
●统治万天的浩天金阙，无上至尊，自然妙有弥罗至真玉皇帝〔玉皇大帝〕
●上宫天皇大帝勾陈统御万雷
●中天紫微北极大帝统治万星
●东极青华大帝统御万类(又称太乙救苦天尊)
●统治万灵的南极长生大帝
●土皇地统一万地承天效法
浩天金阙玉皇大帝
玉皇大帝“浩天金阙玉皇大帝”，“中间玉皇大帝”，六御居首。
玉皇大帝，位于太微玉清宫，全名“浩天金阙至高无上，自然妙有弥罗至真玉皇大帝”。根据《玉皇大帝圣人考试》的称号，“玉皇大帝圣人的名字，崇拜同样的命运，中国古代的尊重和赞美。世主善良，感受玄恩，所见所闻，所皈依，随其展示，尊重神的名字，以确定名字。
西太极天皇大帝
勾陈上宫皇帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，道教尊神六御”中的第二位神。
天皇大帝和北极紫微大帝一样，起源于中国古代的星星崇拜。《上精灵宝法》卷四称天皇大帝:“是北极帝座左侧，有四颗星。它的形状像一个钩子，是一个著名的钩子。下一颗大星就在里面，也是天皇大帝。
中天紫微北极大帝
中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”、“中天星主紫薇大帝”、“北极大帝”、“北极星君”，六帝之一。
紫微北极大帝的信仰来自中国古代的星星崇拜。北极是北极星的缩写，也被称为“北辰”、紫徽垣内有“天枢”。《上清灵宝大法》卷四说“北极大帝紫徽垣中帝座也是如此。根据《天文志》云南极入地36度，北极出地36度，天形倚侧。盖半出地，半还地，万星万能都左旋，但南北极之枢却没有动，所以天也在动。世人望之在北，而北极，其实正居天中。作为万星之主，三界之亚君，次于吴天，上应元能也是北极紫微大帝。《后汉书》卷48也说“天有紫微宫，是上帝居住的地方。故紫微垣是紫微宫，后来皇帝也称其居住地为紫禁城。
东极妙严青华大帝
太乙救苦天尊“寻声救苦天尊”、“东极严清华大帝”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。据说它是玉皇大帝的二侍者之一，也是六御之一，与玉皇大帝合作统治万类。
太乙救苦天尊是由古代道教哲学名词“太一”演变而来的。太一，本指产生万物的活力，“太一者，元祖也。养之不穷，用之不尽，能生万物，是气之祖，造化之基”。宇宙的起源，被称为“太一”，是道教和道教最基本的信仰“道”。所以也可以说“太一”就是“道”。在古代尊重鬼神的时候，人们把“道”的别称“太一”称为诸神，并以太一的名字命名星辰。
南南极长生大帝
南极长生大帝，又称玉清真王，南极太薇长生大帝，是元始天王九子。
南极长生大帝全名“高神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。
土皇地承天效法后
大地之母:承天效法后，土皇地只在古代被称为(后土)。承天效法后，土皇地只是道教尊神“四皇”中的第四位诸神，简称“后土”，俗称“后土皇后”。与主持仙界的玉皇大帝搭配，是主宰地面山川的女神。
后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·都特牲》说:“地载万物，天垂象，选自地，取法于天，尊天而亲地。，教人美报。”在古代，每个人都依赖土地，所以他们“亲地”，然后“美报献祭”，所以他们崇拜“后土”，可能始于春秋时期。
