导语新生命的诞生，不仅是家庭成员的增加，也是一种新的希望，关系到一个家庭的兴衰。，我国有很多民族都对新生儿的诞生十分重视，伴随而来的是很多丰富的礼仪习俗。风水算命大师专题就为您详细介绍蒙古族有那些传统的生育习俗，一起来感受下草原民族别样的民族文化吧！
一、蒙古族传统的【求子习俗】
1、向敖包求子
生产水平的提高使人们的认识大大超越了幻想与祟拜的阶段。由于蒙古民族人口稀少，求子习俗依旧存在。据《蒙古风俗鉴》载"早先年，也有人因无儿无女，向敖包祈祷求子的……三年后无子女的人，让老年人在敖包面前说'这媳妇无儿女'，并打三鞭后说'明年生儿子，把儿子领到敖包这儿来'。"祭敖包是蒙古民族萨满教遗留的古俗，把对自然的崇拜与对人类自身的生产联系起来，是重视人类自然生产的反映。
2、柳条上拴小布条求子
在《蒙古秘史》第174节就载有在柳条上拴小布条求子的习俗。在内蒙地区柳是最普及最易于繁衍的乔木，在《大金礼记》中记载，祭祖上坟必用柳。在我国古代北方民族的心目中，柳是祖先的象征，又是保佑子孙日繁的神物。蒙古民族祭敖包时多插柳枝，也具有这种意义。
3、向火求子
蒙古民族的求子习俗还通过对火的崇拜表现出来，在所有的蒙古语族和部分突厥语族人中，火被认为是女性和母亲的化身，是生育能力和生命力的源泉。他们在掩埋胎盘的地方搭一小火堆，并在火堆旁祈祷，再赐给一个儿子。有的产妇亲自把胎盘埋在自家的炉灶下。新郎新娘在举行婚礼时的拜火习俗也含有求子的意义。
4、其它求子习俗
妇女不生育，就请别人家的男女幼童来玩布做的娃娃，这属于摹拟，属于"染致巫术"。建筑在"同能致同"的巫术原理上。 在民间举行婚礼时，给新娘佩带的荷包呈腰子状，也有生儿育女的祈愿，因而被视为可贵的装饰品和珍贵的礼物。
二、蒙古族的生育禁忌
1、受孕后
云南蒙古族妇女在怀孕期问有"三禁"禁止从拉牛拉马的绳子上横跨过去；禁止孕妇把围腰带搭在脖子上；禁止用背小孩子的背裳垫坐。这三禁的目的，据说是为了让孕妇生小孩时顺产。
东部蒙古族有这样的习俗"如果一个女人生下几个孩子都不幸死去，就请多子女人来到临产的产妇前，产妇生下孩子后让请来的那个女人从孩子身上迈过去，孩子称之为"额吉"(即"母亲")，把生母叫婶。这样的孩子也多起"陶克陶胡"(意即"占住")这一名字。目的是为了让孩子存活。
2、生产时
产房一般不得擅入。如果是生男孩，门前挂特制的榆或柳木做的弓箭，以示男儿之勇，并有驱邪镇魔之意；生女儿挂红色布条，以示心灵手巧。
不论悬挂何物，都是生产的标志，成为擅出擅入的禁忌。产期一个月不准从产妇家借物，以防"带走了奶"，外人如果擅进产房，也会"踩断了奶"，妇女分娩后，一般食鲜嫩之羯羊肉、饮浓味之羯羊肉汤，滋补休养。
3、养育期
① 蒙古民族重视喂乳。青海的蒙古、藏族的"授乳时间，大概日哺三次。母乳缺乏时，多以牛羊乳和水以代之。
② 蒙古民族对包孩子很重视。自初生到会坐前都包着。包法是用大一点的一块方布，向里折一角，把孩子的两腿并拢，两膝靠紧，两臂向下伸直，用方布包紧，在脚膝、胸部用布条扎结。这种包法，专门纠正或防止小儿膝部向外弯曲的毛病，便于长大后练习骑马 。
③ 有的地方在婴儿出生后七天就开始放入摇篮。放入摇篮，要举行摇床宴，有的地方称为祭篮仪式，请亲朋好友参加，并用黄油涂抹摇篮祝福。
④ 蒙古民族有给男、女幼童扎耳朵眼的习俗。
⑤ 蒙古民族忌讳外人用手模小孩的头，认为不洁；小孩在五岁以前，一般不穿带扣子的衣服，也忌讳大人迈过或跨过孩子的衣服。
