导语：藏族的名字意义非同一般，有很多的讲究和含义。用我们汉族的姓氏思维套用到藏族身上，是行不通的，藏族人对于宗族传承的概念不如汉族那么强烈，因此藏族同胞给下一代取名时最大的特点就是“任性”。不过，任性当中是带着章法的。一起来了解一下中的取名习俗吧。
一、没有【姓】的民族
藏族的姓名中是没有姓氏的，它的形成经历了漫长的发展过程。
1、公元前360年，吐蕃的所谓天座七王的第一们聂赤赞普的后代穆赤赞普、达赤赞普、塞赤赞普都取母亲名字的一个字作自己名字的一部分。
母亲的名字叫“朗•穆穆”，儿子的名字便叫“穆赤”；母亲名叫“索•汤汤”，儿子名便叫“索赤”；母亲名收“达拉嘎姆”，儿子名便称“达赤”。
当时的吐蕃社会仍留有母系氏族社会的残迹，没有姓氏之分。
2、后来有了阶级，人分高低贵贱，有地位的人为使自己的家族世袭相传，便把家族名作为自己的姓，这时倒是有姓氏了。如昆•贡觉杰布、昆•贡嘎宁布、昆•索朗孜摩。
3、再到后来，松赞干布建立吐蕃王朝，分卦有功之臣以领地和卦号，人们便把领地名冠在自己名字的前面，以显示自己的有地位的世家。
二、出家后【重新取名】
1、藏族如果要出家当僧人，不管他年岁有多大，一律要重新经寺院堪布剃度，取个法名，从此俗名便取消了。
这些堪布、活佛，用自己的名字的一部分赐给小僧，如堪布的名字是“江白赤烈”，他给小僧起的名字便是“江白多吉”、“江白平措”或是“江白格烈”等等。
2、佛教的盛行影响到人们的名字上来，许多人的名字都有浓烈的宗教色彩，如：丹巴——佛教、达杰——繁荣、江央——妙音等，一个僧人或活佛，如果上升到上层僧职，他的名字便要加上僧职中封号。
三、【宗教】对名字的影响
藏姓中包含着佛教的深刻道理
1.表示良好祝愿的：次仁—长寿 长命、扎西—吉祥。
2. 给予颂扬 赞美的：洛登—有智慧的、拉泽—美如神的；
3 .表明某种意愿、心境、形态的：顿珠—诸事完成 、桑珠—遂意；
4 .表明对宗教的依附与虔诚的：丹增—护持佛法者、群培—弘扬佛教、曲吉—乐于佛业；
5. 借喻大自然物名的：南卡—天空、嘉措—大海、噶玛—星星、美朵—花朵；
6.以佛、神、法器 法物为名的：嘉央—文殊菩萨、央金玛—妙音天女、多吉—金刚。
四、对亲戚的称谓，藏汉有所不同
1、汉族对祖父、外祖父、祖母、外祖母的称呼是严格区分的，但藏族就没有严格的区别，祖父、外祖父统称为“波拉”；祖母、外祖母统称“莫拉”。
2、汉族对亲戚的称呼也有严格的区分，比父亲大称“伯伯”“伯母”，比父亲小称“叔叔”、“婶婶”。藏族就没有那么严格，凡是父亲的的兄弟，都称“阿库”；凡是父亲的姐妹，都称“阿妮”。
3、藏族对父氏系统的称呼，区分不甚严格，显得十分亲热。相反的，对母氏系统的称呼，比较严格。例如，对老丈人称“曲波”，对丈母娘称“曲母”，妻子的兄弟称“归不”，妻子的姐妹则称为“归母”。
