用八卦六爻理论判断风水，需要将一个风水局的飞星与朝向相结合，飞星所在卦位为上挂，朝向方位为下卦。每一爻都分属不同的地支和六亲。由地支可以得出方位，由六亲可以得出不同方位与风水局的生克关系。例如“火地晋”，其六爻为巳火，巳属东南，火克金，是为官鬼，由此可知东南方为这一风水局中的“官位”，如果此方向上能有山峰秀丽、阔水缓流，而形成合局，那么此局中，此方位的主人升官进职的可能性就会很大。但如果此方向上山峰破败、水路反弓，而成破局之象，那么此局中，此方位的主人便会有官灾疾病。用六爻理断风水，必须熟记六爻中每一卦对应的地支和五行，才能准确地判断各方位的生克关系，才能准确地进行调理工作。六爻与地支五行的对应顺序由下爻开始，依次向上淮安的风水乾卦为内卦时，下爻为子水，中爻为寅木，上爻为辰土；为外卦时，下爻为午火，中爻为申金，上交为戌土。坎卦为内卦时，下爻为寅木，中爻为辰土，上爻为午火；为外卦时，下爻为申金，中爻为戌土，上爻为子水。艮卦为内卦时，下爻为辰土，中爻为午火，上爻为申金；为外卦时，下爻为戌土，中爻为子水，上爻为寅木。震卦为内卦时，下爻为子水，中爻为寅木，上爻为辰土；为外卦时，下爻为午火，中爻为申金，上爻为戌土。巽卦为内卦时，下爻为丑土，中爻为亥水，上爻为酉金；为外卦时，下爻为未土，中爻为巳火，上爻为卯木。离卦为内卦时，下爻为卯木，中爻为丑土，上爻为亥水；为外卦时，下爻为酉金，中爻为未土，上爻为巳火。坤卦为内卦时，下爻为未土，中爻为巳火，上爻为卯木；为外卦时，下爻为丑土，中爻为亥水，上艾为酉金。兑卦为内卦时，下爻为巳火，中爻为卯木，上爻为丑土为外卦时，下爻为亥水，中交为酉金，上交为未土。我们都知道五行是指金、木、水、火、土五种物质，而五行淮安的风水对我们的一生会有着重要的影响。阴阳和五行的关系是怎样的论阴阳与五行关系“天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳；有老少、遂分四象。是为太阳太阴。少者初动初静之际，是为少阳少阴。太阴也；木者，金者，这里非常明确的指出了阴阳、四象和五行的关系”也就是说五行是由阴阳形成的，即阴阳生五行，从一些易学大家对四象的论述中，也能看出四象与五行的关系，刘牧《易数钩隐图》中;金、木、水、火禀天地而有“（故）惟云四象也，这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系。即四象就是五行中的金、木、水、火”四象在时间上为春、夏、秋、冬四时。在六神上为青龙、朱雀、白虎、玄武，如高亨在《周易大传今注》中讲，老阳少阴“老阴四种爻乃象四时，八卦由此四种爻构成，在五行上都代表金、木、水、火。也就是说五行中的金、木、水、火为四象，而五行中的土是四象--木、火、金、水相混合而成的一行，所以古人以土为脏，在人体类象上以土代表肠胃消化系统。也正是如此《易经》上以坤为母，土在五行中是个特殊元素“在最原始的演淮安的风水变中是两仪生四象”此时四象在时空上各自占具了相应的位置。而后在四象扩大自己所占具的时空中。四象间相互交汇，中央是四象汇集之处，四象都交汇于此，而四隅是四象中的每两项的交汇处。故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是土，居于四隅的地支除亥水外都藏有土），五行是四象的另一种表述方式，五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初、最基本元素，五种最基本元素有各自不同的性质。故五行又代表五种性质，五行的第二个含义就是五种性质，五行是由阴阳生成的。阳的最初性质为动，阴的最初性质为静。只有受到阻碍才会产生不同形式的动。如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动，才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行，五种不同形式的动“自然会有五种不同的性质”世上万物的性质都是运动的结果,所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的，《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话。往来乎天地之间淮安的风水而不穷也“故谓之五行”五行代表五种往来于天地之间的动能。把五行单纯的理解为五种物质“不能把水单一理解为我们日常生活中所喝、所用的水……），运动是物质的特性。宇宙中的物质“也是运动的不同表现形式。而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行，通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转化形式。阴阳与五行中国古代哲学认为，地出阴，即五行本原于阴阳之气。阴阳五行均为气之消息变化。五行的解说五行是我国古代哲学理论，属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴。医学中的五行学说则是古代的朴素唯物，自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。指木、火、土、金、水五类事物”这个学说是以五行的属性”联系人体的脏腑器官。的理论来说明一些生理现象和病理变化“以五行的属性分别脏腑器官的特征“如肝、筋、目属木”心、脉、舌属火，脾、肉、口属土“肺、皮毛、鼻属金”肾、骨、耳属水等，以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象。如肝能制约脾（木克土）但脾淮安的风水能资生肺（土生金）。而肺又能制约肝（金克木）等等；以此来说明脏腑间有着彼此维系；五行是中国古代的一种物质观，多用於哲学、中医学和占卜方面。五行学说将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类物质的特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论，用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。五行“五脏“之间存在着相互资生相互制约的密切关系”当五行不能维持相生相克生理平衡状态时。生克关系即转为乘（乘虚侵袭，克制太过）侮（被克强势，产生相应的关联性病变，五行学说“运用于心身疾病的治疗”可促进心身疾病的康复，五行与方位的关系为。命理学中运用金木水火土五行断命运之吉凶祸福的行为也称指迷算命。风水一词最早见于晋代郭璞(公元276～324年)所著的《葬书》。气乘风则散“用八卦六爻理论判断风水，需要将一个风水局的飞星与朝向相结合，飞星所在卦位为上挂，朝向方位为下卦。每一爻都分属不同的地支和淮安的风水六亲。由地支可以得出方位，由六亲可以得出不同方位与风水局的生克关系。火地晋”其六爻为巳火，巳属东南，火克金，是为官鬼，由此可知东南方为这一风水局中的，官位“如果此方向上能有山峰秀丽、阔水缓流”而形成合局，此方位的主人升官进职的可能性就会很大，但如果此方向上山峰破败、水路反弓，而成破局之象。那么此局中，此方位的主人便会有官灾疾病，用六爻理断风水，必须熟记六爻中每一卦对应的地支和五行。才能准确地判断各方位的生克关系，才能准确地进行调理工作，六爻与地支五行的对应顺序由下爻开始，依次向上。乾卦为内卦时，中爻为申金，上交为戌土，上爻为申金，为外卦时，下爻为戌土；中爻为子水，下爻为子水。中爻为寅木，中爻为申金，上爻为戌土，下爻为丑土。玄学是继两汉经学而起的，他的明显特色是道家思想的复兴，但又不完全同于道家思想，他其实是一个融儒、释、道为一体的学说，但基本指导思想还是从道家思想提炼出来的“的思想。风水理论是有多少年了，楼房的楼淮安的风水层大家都知道，以前的楼梯房最高也就六楼。爬到六楼，也已经气喘吁吁了。后来开发了电梯房，怎么会跟所谓的风水理论扯上了呢？就是有这么一帮人，整天没事干，胡编乱造，装着一付学问满满的样子。其实无非就是跟做传销。五行金、木、水、火、土。
