客厅是住家的门面，现在从风水的角度，为大家诊断什么样的客厅风水有问题，入门可达 客厅是接待客人的场所，所以正确的规划是一入大门就可以看到客厅，若需先经卧室或厨房才可到达，则会让住宅内外隔离不清，让生活缺乏隐私，也容易让工作或业务有脱轨、出纰漏的可能。动线流畅 客厅的酒柜或橱子务必紧贴墙壁，沙发也须面对大门或电视，因为沙发背门会让自己的人际关系不融洽，且易犯小人或与他人生口舌是非。一点原因是如有盗贼闯入，才有较多反应的时间。光线充足 古人说“意思就是说客厅的采光一定要充足，所以此处如风水八卦掌能随时充满阳性的能量，那好运的指数自然就会提升，地板坚固 客厅的地板以坚固为宜。因为地板是象征自己的地基，所以一旦发现有破损就应立即补换更新，感觉寒冷的地板如大理石。则可铺地毯来化解，鱼缸宜少 盆栽或鱼缸在风水上有开运的功效。否则容易让客厅的湿气太重而造成反效果，鞋柜高度 门口旁的鞋柜以不高于成人臀部为佳。因为每天穿的鞋子多少会沾尘沙，代表秽气，会影响运势，干净整齐 客厅代表对外沟通的枢纽。所以要随时保持干净整齐，避免堆放垃圾杂物，而灯泡或日光灯坏了也要赶快更新，才可凝聚家人的向心力，并增强个人的财运，物品方位 客厅内开运用的物品要注意放置重点。骏马朝外为出外求财“所以不可将骏马的头朝内”所以不可把船头朝外“完全符合要求的风水是不多的”却没有界水，有的地方有来龙，有界水；却没有护砂，风水学认为是地理上的不足，有些可以通过人工进行改造、人工补救。对于缺水的穴位背靠来龙主脉，前有明塘，护砂藏风。明塘得水，也有采取开渠引水的方法进行改造和利用，如穴前有溪水经过，来水急躁宜筑坎坝缓急而留之。改造自然“四大原则进行调整，可以人工挑土垫高填补并植树以增加高度，以达到避风，调整温度湿度和降温的目的，三、修补住宅，如改变原住宅的大门朝向，改变门窗的大小尺寸。改变住宅内部的布局以符合八宅术、五宅术坐向，风水理论，对于正对大道或大街的住宅“可采用建照壁的办法加以遮挡风水八卦掌”照壁建在门外或门内，其用意一为挡风，建宝塔以镇之。桥亦有镇邪的功能，风水学认为，可以起关护的作用，能使镇村留住财气，来龙形势急猛逆折，宜建塔楼以镇之。也是一种镇宅之物，常是在正对大路。大街的方向上立石头“照妖镜镇宅是另一种方法，妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形。所以照妖镜有避妖驱邪的作用，还有一镇物为符，《阳宅十书·论符镇》中说凡人家宅不安”或凶神邪鬼作怪，五、花草树木调整给你一个八宅吉凶定位图,让你目前的单元平面图用井字平均分成九格,再结合平均图的实际图形比例,行善为人所知是阳善，为善不风水八卦掌为人知就是阴德。 阴德就是无所求的成就好事; 阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍; 阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。为鼠常留饭」是积阴德; 分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德; 功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;勇于搭救;令郁闷者一笑解千愁; 在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，也就是佛教所说的无相功德。以「无名氏」作功德者，他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;都是与乐拔苦的阴德。 北宋《司马温公家训》云「积金以遗子孙，子孙未必守;积书以遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。」阴德就如播种，就不怕将来没有收成的机会。因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报;《缁门崇行录》亦举出智凯法师不嫌污秽，不但感动了畜类，也为时人所敬崇;曾耐心的守护身患恶病的西域僧人，因而召感救愈人面疮的果报;梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报。与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。就看风水八卦掌你如何积阴德了。乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。能赢来长寿、富贵、康宁和善终。是一切快乐和幸福的泉源”是一切好运和福气的根本“正如长寿、富贵、康宁需要随时培养一样”那么一切享受都会变成非常奢侈的”福报享用完了”必然会贫穷匮乏，保藏的东西不一定属于自己，享用的东西不再属于自己。只有施舍的东西才真正属于自己 当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时“我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，买黄金珠宝又可能被盗贼抢走”那岂不前功尽弃;买房地产;市场不景气时会赔本，将来万一遇到败家子，也会倾家风水八卦掌荡产，难怪《大宝积经》上会说?一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的， 享受物质就是消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，享用过的财物永远不能再属于自己只有把财物施舍在适当的地方(佛经上叫做“那么财物才具有永恒的意义，而不致被天灾、人祸、盗贼、官府和败家子所夺去，所以古人劝我们要布施积德。大富之家前世修，未曾下得春时种，坐守荒田望有秋， 一切财产总非真。及早将来施于贫汝及子孙享不休， 没有布施修德。将来的日子很难挨过，一切财物、朋友、眷属、权力都带不去，只有平生所作的善恶业力跟随着我们。修德真是非常实用的。才会开始去做，这种人不会平白无故送你东西。他一定有所企图，他行善时常希求回报。式的道德——这种人行善是出于一片同胞般的爱”比较没有自私心的心机和功利的色彩，行善较为自然，而且也出于真情，因为有我执在作崇。不能达到忘我的境界， (三)爱人如己的道德——因为这种人已破除了我执和烦恼。所以能忘我，而达到爱人如己境界。能这样做已经是圣人了。但因为他还没有破除法执。心中仍然存有抽象的观念(例如，贫苦功德”因为他有名相的负担”所以还不能做到绝对地自在。 (四)最完美的道德——行善不但不望回报，甚至也没有任何名相的负担，这种人的慈悲心是没有条件和无限量的，因为他行善时，连一点负担也没有。所以最真诚、最自然，也最快乐， 古人说，上德不德。下德执德意思是说“品德高的人绝不会执着功德和名利，只有品德不太好的人才会计较功德和名利。初学的人行善”难免会执着善相等修养的功夫纯熟以后“就可超越名相的束缚和牵累了， 四、修养好坏的六个等级 我们也可以把一个人品德修养的好坏分为下面六个等级。 (一)损人损己——这种人简直比禽兽还不如，好像虐待狂那样”只爱用责骂和伤害的方式来求满足自己心中的情欲，对自己也没有任何益处。杀人然后自杀， (二)损人利己——这种人是害群之马，根本谈不上修养。他们为了达到自利的目的，不择手段。使用欺诈和损害众生的手段或者从者杀害动物职业。 (三)不损人、不利己——这种人像行尸走肉一样的地醉生梦死，譬如只知拼命去做一些无意义的工作。或游手好闲，专干无聊的勾当虚度光阴， (四)不损人、只利己——这是修养最起码的工夫， 1、假利己——工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受，到头来还是一场空梦。得不偿失。 2、真利己——读书明理以后自己闭门思过。下功夫修养品德和锻炼心性， (五)利己利人——先求利己，站稳自己的脚跟以后，再兼善天下。 (六)舍己利人——舍己不以为苦，利人永不疲劳，这是菩萨的风范， 钱少如何做好事积阴德，就会有一连串的意念“这是有钱人做的事”怎么做到善事，要捐钱出去“ 这是一个很大的错觉”就等于出钱“出钱”的范围相当广“开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等”不出钱“慈悲戒杀(减少世间一份杀孽)“解除他人冤怨(调解怨恨”化干戈为玉帛)。替人隐恶扬善，息除是非争端“原谅别人过犯”宣扬善德，捡除挡路之瓦石(香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等)“修桥补路”文明礼让，尊敬长辈爱护小辈。孝敬老人“扶伤残人士过马路或上下车”让座位给孕妇或老人，路见病危、尽力救护出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，劝人信因果，敬惜字纸，施恩于人，勿求报谢，献血救人，都是不用花钱而能做到的善事，出钱，最要紧的，做善事，只是世人有无立，心，去做而已。 我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环，发现有一位船上的职员“不厌其烦地扶持老人小孩上落船“而且态度慈和”我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光来表示我内心的崇敬和赞叹“在马路上见到搀扶失明人士的人! (2)遇到夜里摆地摊的，东西都不贵。谁会大冷天夜里摆地摊? (3)遇到学生出来打工的、勤工俭学的，她卖什么你就买点，出来打工也需要勇气的， (4)捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。以后发达了去找人家道个谦， (5)遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。没有人笑话你 (6)遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话就走，反正你也不缺那两个电话费!遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的，剩的不多了又不能回家，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃、看什么也是看，买下来让人早点回家! (8)上车遇到老弱病残、孕妇，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下!就请把这几句话多转几个地方，毕竟好人多了咱们心里也舒坦!希望儿女好、子孙好，孝子贤孙，儿女有福有慧，必须从大积阴德中，积阴德已经不容易了，大师说才有善的果报。不要让人知道?这个叫阴德，你做好事，诸位要晓得，说你好人，你来生变成没福，所以懂得修福的人，修福决定不能让人知道。这个叫阴德，你后面的果报就殊胜，希望人知道的越多越好，你的业障就消掉了，所以诸位一定要知道，自己业障在佛菩萨面前偷偷的忏悔。没有用处，多少人造作罪业，不敢让人知道。在家里拜《梁皇忏》、拜《水忏》、拜《大悲忏》，也忏不了，所以佛教给我们发露忏悔，社会大众都知道，这样你的业障消除的才快，你不要看世间造作罪恶的人。如果这种人能够回头，能够有机会闻到佛法。我们不能瞧不起他，我们造作的罪业还藏在那里，没有消掉，他的罪业都报掉了，他也有做了好事。没有人知道，这样才不至于冤枉人，所以我们如果要想家庭美满，子孙贤慧。特别著重在阴德，这是印光大师教导我们的，他说如果我们要想转回天心。这意思就是改造命运，一定要从真实改过迁善。人要真正这样做，没有不得感应的。诸佛菩萨、天地鬼神都保佑他，这是必然的道理。玄关布局宜忌 玄关是住宅的咽喉之地,是门外之气入屋的必经之路,也是进入者静气敛神、快速适应空间位置转换之地,是住宅不可缺少的组成部分.相对于其他房间来说,玄关占用的空间比较小,所以在房屋装修布局中,人们往往不太注重对玄关的装修,甚至有的住宅直接将玄关免去。大门内外的气流性质不同,如果直接对冲会对住宅有害,只有让它们相互融合才利于风水。而玄关能有效地融合室内外的气,因而是必须设置的空间,也是需要慎重装修的空间。玄关代表看家庭的金钱运,对宅运吉凶具有决定性的影响。玄关是用来作为简单的接待客人、接收邮件、换衣服、换鞋、放包及随手放置小物品的平台.在北方地区,玄关便可作为第二层大门,阻止冷风透过大门缝隙登堂入室,具有保温的作用。从风水角度讲,玄关肩负看重大的使命,它具有化煞、防泄、遮掩的作用,直接关系到家宅的吉凶。风水学中讲到,煞气可分为形煞和气煞两种,形煞是指有形之物产生的煞气,即用肉眼能看到的事物对住宅产生的煞气,常见的形煞有反光煞、枪煞、镰刀煞等,气煞是指煞星飞临的方位,就是住宅与房主相冲形成的煞气。却会使人感觉压抑不舒服,会影响家人的健康。设立玄关可以有效地化解煞气。玄关的设置可以促使从大门进入的煞气转向,将从凶方流入的煞气转而从吉方而入,符合风水的趋吉避凶之道。设置玄关可以防止泄“风水学有‘’喜回旋、忌直冲。所以古人在建造房屋时,谨守回旋与往复的建筑理念,强制性改变了气的流动路线,可让从大门而入的旺气与财气在室内多做停留,使住宅各处尽可能地沾染旺气与财气,若大门正对窗户或阳台。则旺气和财气从大门流入,转眼间就会从窗户或阳台流出,象征家中攒不住钱财三,玄关的打造不当也会影晌风水,要想最有效地发挥玄关的作用。必须重视玄关的组成部分在风水学上的各种宜忌,常会看到大门正对客厅或卧室的布局,一则不符合风水之道,二则家人的一举一动在大门外皆可一览无余,设置玄关。就是在大门与客厅或卧室之间设置一道屏障,玄关在住皂上既对风水有决定性作用。也对美化厅屋有实用性功能,精确科学地设置玄关。可以化解屋外直冲大门的煞气,还会防止阳宅旺气的外泄,那么玄关的设置便不容敷衍塞责,人们可以按照自己的想法将玄关设计成各种样式,玄关设置必须遵循四个原则. 适中,玄关空间不宜过大。否则玄关大而内室小,不利于住宅风水,其他的房间也会感到局促,不利于有效利用空间,而玄关过小。在风水方面和使用方面都起不到良好的效果,玄关的间隔应以通透为主。选取磨砂玻璃效果最佳,如果必须采用木板。那么应该采用色调明亮不花哨的木板,不可选用色调太深的木板,易有笨拙阴暗之感,玄关宜保持整洁。不可堆放太多杂物,否则会令玄关显得杂乱无章,自然不会光顾住宅,外人见到凌乱的玄关。影响房主在其心目中的形象,玄关宜明不宜暗。光线太暗,所以装修设计玄关时。在采光方面需要加以考虑,如玄关处有室外自然光。则隔断宜采用通透的磨砂玻璃,使光能够透过玻璃照到玄关,若玄关处没有室外的自然光。这时就需要用室内灯光来补救,否则一进门来会刺眼也影响神经,玄关设置就如同作画。尤其是面对大门的玄关墙壁,而上半部可以用磨砂玻璃来装饰。此处切不可用镜子代替玻璃,吊灯灯光宜臼不宜黄。白色灯光代表理性,使用发白光的灯,家人在花钱时有计划,黄色灯光代表感性,使用发黄光的灯,家人有乱花钱的毛病。玄关墙壁问题 墙壁间隔应上虚下实,尤其是面对大门的玄关墙壁,下半部需扎实稳重,防止外泄,用砖墙和木板来装修最为理想,而上半部可以用磨砂玻璃来装饰.此处切不可用镜子代替玻璃,镜子会反射,会将家中财气反射出去,磨砂玻璃则不会有此副作用。墙壁间隔颜色需上浅下深。顶部颜色最浅,应与天花板色调连接一致,底部颜色最深,与地板颜色相匹配,中间颜色应介于两者之间,由上慢慢过渡到底部颜色。如果墙壁色调上深下浅,会给人一种头重脚轻之感,此格局可导致家人长幼失序,墙壁间隔宜平滑,不宜选用凸出的石块作为玄关装饰。墙壁凹凸不平,进入宅内的气会受到阻碍,则宅运便会受到影响。玄关地板 玄关处的地板宜平整非平滑,地板平整可令宅运顺畅,平滑则容易失足摔跤,使身体受伤. 玄关地板的颜色宜深不宜浅.深色代表厚重,如果想使地板看起来明亮,则可用深色石料四围包边,而中间部分采用较浅色的石材。如果玄关铺的是地毯,其要求和地板同理。地板的图案繁多,但应选用寓意吉祥的图案,尽量不要选用那些多尖角的图案。如果所选用的图案带有尖角,那在安装地板时,不要让尖角对看大门,否则会家口不宁,当选用木质地板时,地板的纹理应斜向屋内,可将财气引入屋内,纹理切勿直冲大门。玄关地板下,不能有地下排水管,否则会导致财水在玄关进行内外交流的时候受到污染,导致家人有健康问题,鞋柜玄关 如果要用鞋柜做玄关,则不宜高大.最佳高度应是墙面高度的三分之一,风水上把空间高度上、中、下三部分叫做天才、人才、地才,鞋柜属于地才,就会侵犯人才,对家人不利. 鞋子宜藏不宜露。一般鞋柜都有门,即使鞋子摆放的杂乱无章也不会被看到.有的家庭将玄关布置得很巧妙,与周围布局融为一体,一，玄关布局宜忌 玄关是住宅的咽喉之地,是门外之气入屋的必经之路,也是进入者静气敛神、快速适应空间位置转换之地,其重要性仅次于大门,是住宅不可缺少的组成部分.相对于其他房间来说,玄关占用的空间比较小,所以在房屋装修布局中,人们往往不太注重对玄关的装修,甚至有的住宅直接将玄关免去。从风水角度讲,大门内外的气流性质不同,如果直接对冲会对住宅有害,只有让它们相互融合才利于风水。而玄关能有效地融合室内外的气,因而是必须设置的空间,也是需要慎重装修的空间。在某种程度上,玄关代表看家庭的金钱运,对宅运吉凶具有决定性的影响。二，玄关功能 从实用方面讲,玄关具有较强的功能性。玄关是用来作为简单的接待客人、接收邮件、换衣服、换鞋、放包及随手放置小物品的平台.在北方地区,冬季天寒地冻,冷风刺骨,玄关便可作为第二层大门,阻止冷风透过大门缝隙登堂入室,具有保温的作用。从风水角度讲,玄关肩负看重大的使命,它具有化煞、防泄、遮掩的作用,直接关系到家宅的吉凶。 风水学中讲到,煞气可分为形煞和气煞两种,形煞是指有形之物产生的煞气,即用肉眼能看到的事物对住宅产生的煞气,常见的形煞有反光煞、枪煞、镰刀煞等,气煞是指煞星飞临的方位,简单地说,就是住宅与房主相冲形成的煞气。它们虽非怪力乱神的东西,却会使人感觉压抑不舒服,久居于这样的住宅,会影响家人的健康。 设立玄关可以有效地化解煞气。玄关的设置可以促使从大门进入的煞气转向,将从凶方流入的煞气转而从吉方而入,化庚气为祥和,符合风水的趋吉避凶之道。 设置玄关可以防止泄“水“。风水学有‘’喜回旋、忌直冲“的说法,所以古人在建造房屋时,谨守回旋与往复的建筑理念。而设置玄关,强制性改变了气的流动路线,可让从大门而入的旺气与财气在室内多做停留,使住宅各处尽可能地沾染旺气与财气。若大门正对窗户或阳台,则旺气和财气从大门流入,转眼间就会从窗户或阳台流出,这是“泄水“之局,象征家中攒不住钱财三 ，装修中,玄关的打造不当也会影晌风水。 要想最有效地发挥玄关的作用,必须重视玄关的组成部分在风水学上的各种宜忌。 现代住宅中,常会看到大门正对客厅或卧室的布局。此种格局,一则不符合风水之道,二则家人的一举一动在大门外皆可一览无余,缺乏安全感。设置玄关,就是在大门与客厅或卧室之间设置一道屏障,起到遮掩的作用,有效地解决了上述问题。玄关在住皂上既对风水有决定性作用,也对美化厅屋有实用性功能。精确科学地设置玄关,可以化解屋外直冲大门的煞气,还会防止阳宅旺气的外泄。 设置要点 玄关既然如此重要,那么玄关的设置便不容敷衍塞责,必须慎重对待。在现代住宅中,人们可以按照自己的想法将玄关设计成各种样式,但总体上,玄关设置必须遵循四个原则. 适中。玄关空间不宜过大,否则玄关大而内室小,就如同门大室小一样,不利于住宅风水。玄关过大,其他的房间也会感到局促,不利于有效利用空间。而玄关过小,在风水方面和使用方面都起不到良好的效果。 通透。玄关的间隔应以通透为主,选取磨砂玻璃效果最佳。如果必须采用木板,那么应该采用色调明亮不花哨的木板,不可选用色调太深的木板,易有笨拙阴暗之感。 整洁。玄关宜保持整洁,不可堆放太多杂物,否则会令玄关显得杂乱无章,财神无落脚之处,自然不会光顾住宅。外人见到凌乱的玄关,也会感到不舒服,影响房主在其心目中的形象。 明亮。玄关宜明不宜暗,光线太暗,一会招阴灵,二会运气衰退。所以装修设计玄关时,在采光方面需要加以考虑。如玄关处有室外自然光,则隔断宜采用通透的磨砂玻璃,使光能够透过玻璃照到玄关。若玄关处没有室外的自然光,这时就需要用室内灯光来补救。光线也不是越亮越好,否则一进门来会刺眼也影响神经,不利于健康。 玄关设置就如同作画,遵循了适中、通透、整洁、明亮四个原则,只是大体勾勒出了所画事物的轮廓,还需要局部加工,这就需要人们对玄关内部的构成要件进行处理,如此才能画出一幅绚丽多彩的作品。四，玄关吊顶 吊顶宜高不宜低。如果吊顶高,则玄关空气流通顺畅,能够提高住宅的气运.而吊顶太低,容易造成压迫感,象征看家中人容易受到压制,很难出人头地。 吊顶颜色应以浅色为主,且不应比地板的颜色深,否则会给人头重脚轻之感 吊顶上不宜安装镜子。有些人家为了增加玄关的亮度,会在天花板上安装镜子。如此一来,人一抬头,就会看到自己的倒影,给人一种天旋地转的感觉,这是风水的大忌,因而是不可取的. 吊灯宜圆方。购买吊灯时,最好是选择圆形或方形灯,因为圆形象征看圆满,方形象征看方正平稳。有人为追求光亮和美感,喜欢把数盏灯排成某种形状使用,排成圆形或方形皆可,但切勿将灯排列成三角形,会形成三支倒插香的格局,不吉利。 吊灯灯光宜白不宜黄。白色灯光代表理性,使用发白光的灯,家人在花钱时有计划,不盲目。黄色灯光代表感性,使用发黄光的灯,家人有乱花钱的毛病。 玄关墙壁问题 墙壁间隔应上虚下实,尤其是面对大门的玄关墙壁,下半部需扎实稳重,防止外泄,用砖墙和木板来装修最为理想,而上半部可以用磨砂玻璃来装饰。此处切不可用镜子代替玻璃,镜子会反射,会将家中财气反射出去,磨砂玻璃则不会有此副作用。 墙壁间隔颜色需上浅下深。顶部颜色最浅,应与天花板色调连接一致,底部颜色最深,与地板颜色相匹配,中间颜色应介于两者之间,由上慢慢过渡到底部颜色。如果墙壁色调上深下浅,会给人一种头重脚轻之感,是天翻地覆的格局,此格局可导致家人长幼失序,上下不和睦。 吊灯灯光宜臼不宜黄。白色灯光代表理性,使用发白光的灯,家人在花钱时有风水八卦掌计划,不盲目。黄色灯光代表感性,使用发黄光的灯,家人有乱花钱的毛病。五，玄关墙壁问题 墙壁间隔应上虚下实,尤其是面对大门的玄关墙壁,下半部需扎实稳重,防止外泄,用砖墙和木板来装修最为理想,而上半部可以用磨砂玻璃来装饰.此处切不可用镜子代替玻璃,镜子会反射,会将家中财气反射出去,磨砂玻璃则不会有此副作用。 墙壁间隔颜色需上浅下深。顶部颜色最浅,应与天花板色调连接一致,底部颜色最深,与地板颜色相匹配,中间颜色应介于两者之间,由上慢慢过渡到底部颜色。如果墙壁色调上深下浅,会给人一种头重脚轻之感,是天翻地覆的格局,此格局可导致家人长幼失序,上下不和睦。 墙壁间隔宜平滑,不宜选用凸出的石块作为玄关装饰。墙壁凹凸不平,进入宅内的气会受到阻碍,则宅运便会受到影响。六，玄关地板 玄关处的地板宜平整非平滑,地板平整可令宅运顺畅,平滑则容易失足摔跤,使身体受伤. 玄关地板的颜色宜深不宜浅.深色代表厚重,象征根基深厚。如果想使地板看起来明亮,则可用深色石料四围包边,而中间部分采用较浅色的石材。如果玄关铺的是地毯,其要求和地板同理。 地板的图案繁多,但应选用寓意吉祥的图案,尽量不要选用那些多尖角的图案。如果所选用的图案带有尖角,那在安装地板时,不要让尖角对看大门,否则会家口不宁,招惹是非。 当选用木质地板时,地板的纹理应斜向屋内,可将财气引入屋内,纹理切勿直冲大门。 玄关地板下,不能有地下排水管,否则会导致财水在玄关进行内外交流的时候受到污染,导致家人有健康问题,使财路不顺畅。七，鞋柜玄关 如果要用鞋柜做玄关,则不宜高大.最佳高度应是墙面高度的三分之一,或房主身高的一半。风水上把空间高度上、中、下三部分叫做天才、人才、地才,鞋柜属于地才,若其高过地才,就会侵犯人才,对家人不利. 鞋子宜藏不宜露。一般鞋柜都有门,如此,即使鞋子摆放的杂乱无章也不会被看到.有的家庭将玄关布置得很巧妙,与周围布局融为一体,所以从外边看,风水八卦掌一点也看不出鞋柜的痕迹. 鞋柜摆放在门厅右侧最佳,因为左青龙(吉),右白虎(凶),将其放在右方的白虎位,则正好将白虎煞压制住。 鞋柜层数以五层高为佳,这代表五行并存。鞋柜少于五层问题不大,多于此层数则属大忌。因为鞋属土,应该‘’脚踏实地“,将鞋放得太高的话,便会影响穿者.,鞋子代表“根基“,根基打得稳,做事情才更容易成功。同样道理,每层鞋柜最好摆五对鞋,以达到五行平衡的效果。 鞋子放置应鞋头朝内,不可对看穿者,否则易形成火煞,对穿者健康有害无益。求吉利之意,可将鞋头略微朝上,有步步高升之意。 预知更多装修小常识，或咨询成都装修报价，欢迎勾搭QQ/微信（2291951074） 。但事都为己只能说风水是一个很大的助力。东面有窗是好事,窗户朝东,问题就出在北面的窗户了,因为北方风水五行属阴水,而这个问题要改善只能从装修时就解决,正门与窗户成一线也不好,你的房门真对窗户也不妥,因为会使气从门里流入后,在未充满房间就立即溜走,可以在门对面的窗户附近的天花板上悬挂水晶球或摆观叶植物,这样可以分散进来得气,卧房最好选择先生的吉位设计,你的卧房注意不要有吸湿的东西,那样会潮湿,住起来更不舒服,可以放些芳香植物在房内,床的位置放的不对,床头宜朝东,因为清晨起来可以感受到新鲜空气,东方也吻合了地球由东向西自转的原理,风水学认为东侧有活动和发展的吉祥方位,
