【易经】【周易】都是国学内容里面的 可以多关注鄙人从小承祖师爷和诸佛菩萨上师本尊空行护法恩佑，受持诸多传承，其中有周易风水学滇南派同乐门彭平中先生的深恩传承，伴随鄙人与儒释道三教融通，有世间人在修行中不太注意风水，甚至有些修行人也不例外，或许是他们的境界太高，什么都不要耽著“别太执著”其实这将会失去许多可以利益我们更好修行的补益“在佛家密宗的胜义谛中”固然一切是清净平等的，但在世俗中吉凶祸福悔吝染净仍然存在，这些缘起不能否认，《时轮金刚》说，在胜义谛中，一切皆空，占卜房地风水吉凶等观察缘起的行为也是需要的，莲花生大士的《密咒宝鬘论》中也说，看风水虽然是一种着相，但二取执著没有消于法界之前，修行还是离不开风水”伪法含其中。人生外力助房地风水力之一种。伪法含其中。人生外力助力之一种。不是唯一决定性。还信运、势、佛、道、易经、仁波切等说不清道不明，似乎还有那么一点点可信的东西，属于精神层面的安慰，需要给自己更多心安理得的理由，需要丰富生命的内涵。就是面临许多需要用钱解决的问题，普通人几乎所有的焦虑感，能用钱解决的问题都不是问题，为什么很多富人拼搏到一定阶段，就开始品茶、学国学、玩禅学，导致交了很多智商税。就是因为他们开始追求精神需求，由于成长过程中因为家庭和环境的原因，并没有建立起比较完整的阅读、艺术熏陶、思考体系，也没有什么真正的爱好，内心的空虚和丰富的物质形成鲜明的对比。知道自己目前的状态不够完整，缺失了精神层次的抚慰，一些接近玄学且还有一点点科学依据的东西，这些玩意可以带给他们快速完成“情绪自由”但实际上依然无法弥补认知和审美缺失。认知（尤其是自我认知）的缺失会带来什么？无法面对著名的保安三问无法面对独处时候的自己。没有相对明晰的自我定位，没有完整的人生规划，没有完整的道德、政治、律法、社会、人性认知体系，会变得迷茫、焦虑，只好受朋友影响，诉诸于流行的文化消费，品茶、学国房地风水学、玩禅学，审美的缺失会带来什么？无法体会精神层面的快乐。《论语》中一篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》孔子问几个弟子今后的志向，几个人给出了不同的答案，其中曾皙说了这句话，这是一种怎样的快乐和满足，只有内心精神丰富的人才能感受到。真正喜欢的兴趣爱好很重要，无论是吃喝玩乐旅游看书看电影画画写字都行，这个兴趣爱好是你人生最长久最忠实的伴侣，可以陪你度过空虚、落寞、焦虑、贫穷、漫漫长夜、日光流年，顺便商榷下这个答案，富人为什么相信风水。能力的因素只占了很少很少一部分？这些虚无又仿佛确实存在的东西，中国没有比那些福布斯上榜的富豪更聪明的人了，中国没有比那些纳斯达克敲钟的企业家更努力的人了。坟地五不房地风水葬之穴一不葬光山山以生和气为贵，乃气绝之地，葬之有害。二不葬断山崩陷裂断之山，气脉难于续承，三不葬石山无土之石山，乃无气之地，葬之无利。四不葬过山气以势而止，穴从何来，葬之无益。五不葬独山全无依靠之山，孤露而风吹气散，脉尽而气绝，葬之有破。坟地十不葬之龙一不葬神前庙后神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多煞。二不葬急水滩头急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，三不葬水源绝处水源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。穴受逼迫而不安。五不葬坐下低小坐下低小者，气象卑微无尊严，主子嗣下作贱事。六不葬风水悲愁风水悲愁者房地风水，风啸水鸣，七不葬山冈缭乱真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。八不葬粗顽块石粗顽块石者，地多恶气。九不葬孤独山头孤独山头。
