风水一直都是一种非常神秘的学术，时至今日，许多的风水现象尚无法用科学来解释，所以每个人对风水及其作用的认知都不同，很容易走向极端，有的认为风水万能，有的认为风水可以锦上添花，但不能雪中送炭，有的就完全不信风水，还有的甚至将之当做信则有不信则无的信仰。
1、完全不信
持这种观点的主要有三种人，一种是纯粹的唯物主义者，八宅风水立向这类人的特点就是只要是科学不能解释的，一概不信，他们大多不仅不信风水，也不相信命运。
一种是对自己的状况和遭遇一直都比较满意的，这类人大多都认为自己所取得的一切成就都是自身努力的结果，与风水没有半毛钱的关系。
还有一种是经历了由信到不信的这样一个过程，这类人大多都因运势不佳曾请风水师进行调整和布局，甚至是多次调整，但最终状况却并未明显改善。也有部分风水师，在研习多个门派的理论后，发现其中许多理论验证率不高或相互冲突，最终不再相信风水。
风水师
2、风水万能
持有风水万能观点的并不在少数，这其中既有专业风水师，也有普通百姓，他们最大的特点就是一旦发生了某些状况，就不分青红皂白的在风水上找原因。
经常都可以在网络平台上见到一些所谓的案例，先将主家已经出现的某些状况公布出来，再将其阳宅或阴宅形势和布局的图片发上来，并交待相关的数据（如山向、水口、来龙、修造时间、主家生年等），然后各派高手就大显神通，各种分析是合情合理。
也有一些大师专拣名人案例下手，对其阴阳宅风水进行深度剖析，以其阴阳宅的局势来与名人的人生轨迹进行匹配，往往能讲的有条有理，而且非常符合自己的理论，当然有时候也会出现不合这派合那派的现象。
某位名人的祖坟风水图解
还有一些店铺风水的案例，只有几张照片或店铺的布局图，从这些图片中只能知道一些风水专业数据，然后众大师就开始各种分析和神断，但结果往往并不尽如人意。为何？因为店铺的经营状况并不是风水就能完全决定的，它要受到很多因素的制约，如行业、人气、当地消费习惯、口碑等因素都会对店铺产生相当大的影响。
风水不是万能的，不可能所有的状况都是由风水导致的，也不可能仅凭风水就判断出主家的所有状况。笔者就曾遇一案例，一个住了很多年的房子，主家曾多次请不同的风水师进行现场勘察，没有一个说差的，但结果女主人却年纪轻轻就死于肺癌。后来与主家交谈才知，女主是在汽车检测站做尾气检测工作，可见，女主肺癌主要八宅风水立向是工作原因，并非就一定是风水所致。
3、风水的作用
有许多人都认为调风水可以锦上添花，但不能雪中送炭，也就是可以让富人更富，但不能把穷人变富。其理由就是，如果真能雪中送炭，风水师为何不把自己调成富豪或高官？
调风水可以为人锦上添花
这种说法其实是错误的，正确的调整方法不仅可以为人锦上添花，也可以为人雪中送炭，既可以让富人更富，也可以让穷人增加收入。当然在实际操作中，往往让富人更富很容易，让穷人变富却很难，这不仅有命理的因素，还有穷人与富人在能力、思维、格局、圈子、观念这些方面的差异。
客观的讲，调风水只是对现有的基础进行加分和减分而已，基本是改量不改质的，所以不大可能把一个纯粹的农民调成富翁或县长。调好风水可以让富人更富，也可以让穷人收入增加，但极少能将穷人变成真正意义上的富人。
4、大环境因素
大环境对人产生了至关重要的影响，在某些时候，大环境的能量几乎决定一切，小范围风水的影响几乎可以忽略不计，如战争、瘟疫、自然灾害、社会环境等。
成都平原因土地肥沃而人口众多，但经明末清初的长期混战后，原有居民被屠杀殆尽，百无一存，许多人口大县在战乱结束后仅剩数十人，可谓千里无人烟，后来不得不进行浩大的移民工程（湖广填川）。
在1347年至1353年，欧洲大陆爆发了影响深远的“黑死病”，夺去了至少2500万人的生命，占整个欧洲居民的1/3，部分地区达到80%的死亡率，只有极少数地方得以幸免。
1976年的唐山大地震，数十万人在睡梦中被夺去生命，整个城市被夷为废墟。
风水要受到大环境的影响
改革开放以前，深圳原住民都非常贫穷，但在改革开放40年后的今天，几乎所有的原住民都成了亿万富翁。
在相对平和的大环境下，个人的阴阳宅风水对人的影响较大，但在大环境发生突变之时，几乎无论其个人风水的好与差，都会毫无差别的出现相同的结果。
5、风水的局限
曾经有位酷爱赌博的福主问我，为什么调八宅风水立向整风水都快一年了，打牌还是有赢有输？在他的想象中，只要风水好了，做什么都会成功，打牌也会只赢不输。我当时也有点哭笑不得，要是调好风水就能只赢不输，我还用的着工作吗？直接住到赌场就不就行了。
风水不是万能的，调整风水后，也不能保证只赢不输
风水本身是有局限性的，并不表示调好风水后，你就一定拥有健康的身体，或者做什么都会成功。难道一个普通人的风水调好之后就可以造出原子弹？就可以不再生病永远健康？
好的风水只是给人以助力，使人更容易成功和相对更健康，再好的风水也不能违背自然界规律（生老病死等），不能违背社会发展的趋势，总之，只有量力而行才有可能取得成功。
风水既非万能，也非万万不能，既能锦上添花，也可雪中送炭，既能给人助力，也能给人阻力，既有神奇之处，也有一定的局限性，不管你信与不信，它对人的影响都是客观存在的。
风水行业的怪象历来都层出不穷，笔者曾经对有缘人、重学术而轻实用、马后炮、择徒授艺等加以驳斥，本文再对其它谬论和现象略作评论。
1、低调：
风水界大多数人士都认为，真正有才的人都很低调，所谓的高手在民间，满桶水不响，半桶响叮当，事实真是如此？
未必，民间确实藏龙卧虎，也确有不少行事低调的业界高手隐于其间，但太过低调的人大多默默无闻，即使才高八斗，也只能为极少数人谋福。而风水术存在的理由就是指导人们生活的，为人们提供趋吉避凶的经验，如果不能为多数人服务，则失去了钻研和传承的价值。
若想要为多数人服务，绝不可太过低调，因为古往今来，能成大事而造福众人者，除有才外，莫不高调行事。
如商鞅变法，通过徙木立信以取信于民，又通过流放杀人的太子并墨刑其师，使新法令在秦国得以无差别执行，终使秦国迅速崛起而一统华夏，虽二世而亡，但统一一直是历史的主旋律，以法治国的观念深入人心。
徙木立信
商鞅并非法家学说的集大成者，其变法的具体内容也有诸多弊端，但如果没有他当初的高调变法，列国纷争恐怕要再延续数百年，也难有如今中华之版图。
纵观古今，哪个成大事的人是低调的？孙中山如果低调，现在我们可能还梳着长辫、裹着小脚；鲁迅如果低调，现在我们可能还在整天之乎者也；马云如果低调，我们能有如此发达方便的网购和无现金支付？难道这些推动历史进程的人都是半桶水？
如此可见，低调和高调只是一个人做人做事的风格而已，与水平技术的高低优劣不能划等号，若有真功夫，高调又何妨？
2、广告：
易界许多人都持有一个观点，技术过硬的风水师，即使不做广告，也有做不完的生意，对于这一点，笔者不敢苟同。
例如：孔子生活在礼崩乐坏的春秋时代，当时的邦国之间兼并和争霸是主旋律；但他自八宅风水立向五十起就携弟子周游列国以游说诸侯，大力推广自己以礼乐为核心的不合时宜的学说（这算不算广告？），虽不受统治者的待见，却在这种广告效应下收徒无数，造就了儒家文化的辉煌，终于在数百年后，形成对其余各家的压倒性优势，也成为我国数千年文化的主流。
孔子周游列国
如果没有孔子的大力推广，哪来的众多孔门弟子？哪来的四书五经？甚至《易经》也可能在焚书坑儒时失传，后世还谈什么风水？
在我们熟悉的众多商业品牌中，哪一个是单靠过硬的品质打造出来的？许多妇嬬皆知的品牌在品质方面已经做到行业数一数二了，还每天一遍又一遍的投放和推送广告（如奔驰车、伊利奶、天猫、京东、肯德基等）。
无论哪个行业，即使品质傲视同行，但如果没有适当的广告，也很难走进公众的视野，如何能帮助到更多的人？笔者认为越是技术好的，越要多做广告（广告的内容应当实事求是，不可夸张），才能有机会指导和帮助更多的人。
3、包装：
在如今的商业社会，风水师也需要吃饭穿衣，也需要赚钱养家，所以适当的包装无可厚非，但过度的包装却有招摇撞骗的嫌疑，也很容易误导他人。笔者认为，至有有以下三种包装方式不值得提倡。
1）冒充名人前辈的弟子：
不久前，易界德高望重的前辈唐老西去，几天之内，各大微信群里充斥着各种吊唁短文和与唐老的种种往事回忆，这些人大多自称与唐老为师徒关系。
可以肯定，这其中有部分人是假冒的，他们可能与唐老并无任何交情，甚至有些人以前听都没听过唐老这个人；但一得到唐老西去的消息，就马上出来吊唁，许多人吊唁的短文都是复制别人写好的，只是把落款改成了自己的名字而已。
若真是唐老的弟子或与唐老交情深厚，应当是前往治丧现场吊唁，即使因特殊原因不能前往，也应将吊唁短文发至唐老家属或治丧委员会，而不是发在其他毫不相干的微信群中。发到群里的目的，无非扯虎皮做大旗，达到包装自己的目的，毕竟明师出高徒，将自己包装成唐老的弟子，更有利于提升自己的名气和身价。
2）与政八宅风水立向要明星合影或御用：
很多人都喜欢与政要或明星合影，甚至有人能与某些国家元首合影，之前还有人组织赴韩国与潘某合影；也有人自称为某明星、名企或富豪的御用风水师。其实这些政要、明星、名企、富豪的成功可能与他半毛钱的关系也没有，但合影一出，身价陡增。而事实上，连和潘某合影也只需数万就能搞定，更不要说与其它名人名企的合影了，不过一场各取所需的买卖罢了。
风水师与明星合影
3）神话般的传承历史：
有些人为了包装，给自己和本身平淡无奇、东拼西凑的学术编个神话故事出来。有说自己是古代某名人（住往还是易界高人）之后，有说学术为数代数十代的家传绝技，有说梦中神仙授艺的，还有说得佛道高人偶传的等等。
许多风水师将自己的学术包装为仙道授艺
名门之后、数代祖传、仙道授艺等多不可考，事实上，大多数从业者都研习过多个风水门派的理论，在与同行交流中往往也能吸收一些新的观点，在自己的验证中又总结出一些经验，可以说，基本上每个人的学术都是大杂烩，这本身就是很正常的现象，根本没必要把传承的历史包装的神乎其神。
任何一种学术要想取得长足的发展和进步，既需要实事求是的广告以为众人所知，也需要有高调有才之人进行辩论和传播，以创造百花齐放、百家争鸣的局面，但不需要各种莫名其妙的过度包装。
在风水界，许多人都认为应当择徒授艺，大多对开班授徒持反对意见。有的认为应收德才兼备者为徒，有的认为只能传授于极个别的有缘人（所谓真正的师傅不乱收徒），有的认为收徒应当免费或仅收取极少的费用。许多学者对开班授徒者加以攻击，认为他们都是以授徒为名而行敛财之实。
笔者认为，任何一门学术或宗教要想发扬光大，必须门徒众多，所以传于德才兼备之人或是极个别有缘人的做法皆不可取，因为受众者少，于学术传承不利，很容易断代失传；至于免费或仅收取极少费用的做法则更不可取，因为轻易得来的东西是不会有人去珍惜的。
孔子是最伟大的思想家、教育家，儒家学说的创派宗师，也是千古圣八宅风水立向贤的楷模和道德典范。在教育方面，他主张“因材施教”和“有教无类”，传道四十余年，收弟子数千。
孔子讲学图
1、有教无类：
子路在成为孔子弟子之前，两人曾偶遇，相对斯文的孔子被好勇斗狠的混混子路痛扁一顿，事后，孔子设礼相诱，欲收其为徒，子路终于架不住成为孔子弟子，并位列孔门十哲。在孔子众多弟子中，子路是唯一敢经常质问、顶撞、嘲笑孔子的人，孔子在子路的面前表现的不像是一位老师，反到像是做了错事的孩童，每次面对子路的质疑，总是耐心解答。
像子路这种学生恐怕除孔子外，不管是哪个老师也不会收，即使不小心收了，也会被逐出师门的。孔子“有教无类”的观念成就了子路，使其位列孔门十哲中；子路的鲁莽也成就了孔子，使其形象更为高大和完美。
2、广收门徒：
孔子自三十岁起，从教四十余年，广收门徒，弟子达数千人之多；这其中有成人，有孩童，有政客、有商贾、有士人、有平民。孔子收弟子并没有以德行为标准，也没有仅收极少数的有缘人，反而是来者不拒、多多益善。
孔子广收门徒
3、收取费用：
孔子收徒的标准是要有十条肉干（腊肉）的见面礼，曾自言“自行束脩以上，吾未尝无教诲焉”，意思是：只要是自愿拿着十条肉干为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。这句话如果用当今的语言是否也可以这样表达：谁要是自愿拿多少钱给我，我一定会教他。
孔子收徒要收取十条肉干做为见面礼
在物资丰富的今天，十条肉干的价值实在不值一提，但在孔子的时代，肉可以算的上是奢侈品，一般只有贵族和七十岁以上的人才能吃肉，对于普通百姓而言，筹备十条肉干需要花费相当大的代价的。几千名弟子，每人十条肉干，即使每条一斤，就有几万斤，不知道孔子算不算真正的师傅？算不算乱收徒弟？每人十条肉干算不算敛财？
4、广而告之：
孔子自五十起就带弟子周游列国游说诸侯（费用多由弟子赞助），希望封国能使用自己的学说来治理国家，但结果并不如意，时人多将其形容为“丧家之犬”。因八宅风水立向为孔子的学说适用于中央集权，而不适用于兼并争霸为主流的春秋时期，以致最终没能以其学说治理国家，但十余年的游说生涯却使其声名大振，起到了良好的广告效果，收了许多弟子，也使儒家文化广为传播。
孔子周游列国
先秦是中国原创文化的巅峰，儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、农、医、兵、杂、小说等百家争鸣，但流传于后世且大放异彩的仅儒道法而已，其余各家在焚书坑儒和历代浩劫中要么从此消亡，要么因元气大伤而融入别家。
如果不是当初孔子“有教无类”而广收门徒，就不会有后来的七十二贤人，也难有亚圣孟子这样的明珠，四书五经极有可能会失传或不存在，（《乐经》就失传了，《孟子》和《论语》不会出现），不会有传承数千年的儒家文化，更不会有现在的风水术（因为《易经》也可能失传）。正是有孔子毫无保留的将学说广泛传授，才使得儒家文化能够较完整的传承，历代人才辈出，外圣内王也一直是封建主流思想，甚至可以说没有孔子的“乱收徒弟”，就没有今天的中华民族。
然而，做为国粹的风水行业却向来以保守著称，甚至不乏故意漏传误传的现象，古代的风水书籍又多以谜语传世而不加以注解，有些内容还必须口传心授，加之收徒较少，每个人的悟性和理解能力又有所差异，致使许多学者虽研习多派理论却真假莫辩，整个行业也是派系林立、混乱不堪！甚至在许多方面呈倒退的趋势，一代不如一代。
若大部分的风水师都能摒弃传统保守的观念，将自己学术的精华（亲身验证有效的风水理论）传授于众人，既帮助了他人，自己也得到了适当的利益。诚如此，则风水行业的发展将会一日千里，百尺竿头更进一步。
