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风水财运属相:第三章:论山水本源

  • 风水师
  • 2021-03-15
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  第三章:论山水本源

  要明分合之势,须审向背之宜。

  散则乱,合则从,群以分,类以聚。

  是以潜藏须细察,来止要详明。

  山聚处,水或倾斜,谓之不善。

  水曲处,山如散乱,谓之无情。

  取小醇而遗大疵,是谓管中窥豹。

  就众凶而寻一吉,殆犹缘木求鱼。

  诀以言传,妙由心悟。

  既明倒杖之法,方知卦例之非。

  山本静,势求动处;水本动,妙在静中。

  静者池沼之停留,动者龙脉之退卸。

  众山止处是真穴,众水聚处是明堂。

  堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦。

  更看前官后鬼,方知结实虚花。

  山外拱而内逼者,穴宜高。

  山势粗而形急者,穴宜缓。

  高则群凶降伏,缓则风水财运属相四势和风水财运属相平。

  山风水财运属相有恶形,当面来朝者祸速风水财运属相。

  水如急势,登穴不见者祸迟。

  趋吉避凶,移湿就燥。

  重重包裹红莲瓣,穴在花心。

  纷纷拱卫紫微垣,尊居帝座。

  前案若乱杂,但求积水之池。

  后山若嵯峨,必作挂灯之穴。

  星以剥换为贵,形以特达为尊。

  土不土而金不金,参形杂势。

  木不木而火不火,眩目惑心。

  盖土之小巧者类金,木之尖乱者似火。

  金清土浊,火燥水柔。

  木之妙无过于东方,北受生而西受克。

  火之炎独尊于南位,北受克而东受生。

  先破后成,多是水来生木。

  始荣终滞,只因火去克金。

  木为祖,火为孙,富而好礼。

  金是母,木是子,后必有灾。

  水在坎宫,凤池身贵,金居兑位,乌府名高。土旺牛田,木生文士。

  水星多在平地,妙处难言。

  火星多出高山,贵而无敌。

  木须有节,金贵连珠。

  所贵者活龙活蛇,所贱者死鳅死鳝。

  虽低小不宜瘦削,虽屈曲不要欹斜。

  德不孤,必有邻,看他侍从。

  眼不明,徒费力,到底糢糊。

  五星依此推,万变难以枚举。

  第二章:地理要略

  古人卜宅,有其义而无其辞。后哲著书,传于家而行于世。

  葬乘生气,脉认来龙;穴总三停,山分八卦。

  存乎人者,莫良于眸子;眛于理者,孰造于玄微。

  惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察。

  布八方之八卦,审四势之四维。有去有来,有动有静。

  迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙。

  汩汩水长流,自本根而分支分派。

  入山寻水口,登室看明堂。

  岳渎锺星宿之灵,宾主尽东南之美。

  立向贵迎官而就禄,作穴须趋吉而避凶。

  必援古以证今,贵升高而望远。

  辞楼下殿,不远千里而来。

  问祖寻宗,岂可半途而止。

  祖宗耸拔者,子孙必贵。

  宾主趋迎者,情意相孚。

  右必伏,左必降,精神百倍。

  前者呼,后者应,气象万千。

  辨山脉者,则有同干风水财运属相异风水财运属相枝。

 风水财运属相 论水法者,则有三风水财运属相叉九曲。

  卜云其吉,终焉允臧。吉地乃神之所司,善人乃天之克相。

  将相公侯,胥此焉出。荣华富贵,何莫不由。

  知之者,不如好之者,毋忽斯言;得于斯,必深造于斯,盖有妙理。

  第一章:山川理气

  盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间。

  一理并行而不悖,气当观其融结,理必达于精微。

  由智士之讲求,岂愚夫之臆度。

  体赋于人者,有百骸九窍;形著于地者,有万水千山。

  自本自根,或隐或显。

  胎息孕育,神变化之无穷;生旺休囚,机运行而不息。

  地灵人杰,气化形生。孰云微妙而难明,谁谓茫眛而不信。

  《雪心赋》

  简介

  《雪心赋》系唐朝卜应天所著。是中国堪舆学中的名篇名著,是形势法(峦头法)风水的经典作品

  作者

  卜应天(唐朝)

  评价

  明代地理家徐试可(字之镆)曾说:“地理诸书,世传充栋,求其术臻神妙者,而《葬书》为最;理极深悉者,而《发微》为优;欲知作法之详活,无如杨公之《倒杖》;欲识星形之异态,无如廖氏之《九变》。至若星垣贵贱,妙在《催官》;理气生克,妙在《玉尺》,数者备而峦头、天星尽是矣!《雪心赋》词理明快,便后学之观览,引人渐入佳境。”

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