风水学入门知识之得水为上，“藏风聚气，得水为上”是风水的核心理念。从风水诞生那天起，风水师们都一直秉持这个理念，但对“藏风聚气”的“风”和“气”及“得水为上”的“水”，又有着各自不同的理解或感悟。
前面已谈过对“藏风聚气”的“风”和“气”的理解，今天，再来大放厥词，斗胆谈谈自己对“得水为上”的“水”的理解，供大家笑谈。
阆中就是风水学中得水为上的典范
在易学里，“水”代表财，聚水就是聚财，得水就是得财，水总是和财联系在一起的。
水是生命之源，人离不开水，人要生息阜宁风水、发展、繁衍，更离不开水。四大文明古国，都在大河流域;古今中外，发达城市，都在大江、大河、大海之滨。在这里，“得水为上”的“水”，是人类生存的物质基础，是必需品。
从物理角度分析，水往低处流。水是聚在低处，低洼之处。水就代表财，按理，就是低处聚财。，这里的“低处”也是相对的，是有条件的。
水往低处流
“水往低处流”，这是自然现象，是地球引力对水的吸引所致;“人往高处走”呢?仔细想想，我们自己平时走路喜欢爬坡上坎吗?不喜欢。从生理角度分析，上坡会消耗更多的能量。而在人的本能和潜意识里，人会自觉不自觉地保存体力，也就不会主动向上走了。所以，“人往高处走”只是激励人们奋发向上的口号而已。
如果一楼和二楼都销售品牌、价格、款式等都完全相同的商品，你愿意在一楼买呢还是在二楼买呢?相信98%以上的人都会选择在一楼买。因为低处的一楼比高处的二楼更聚阜宁风水水、更聚财。这为更好地得水、得财提供了一个原则性和方向性的选择。
在我们的风水勘验实践中，将阳宅风水分为两大类型，即如商场、商铺、酒楼、酒店等营业质性的消费性动态场所和如住家、公司、工厂、办公室等内部成员生活体息工作的静态场所。
营业消费性的动态场所，需要将路边、街边的人源源不断地引进店中进行消费，进入店中的人越多，生意就会更好，赚钱就会更多。从这个意义上讲，“得水为上”的“水”，就应该指的是人、人气。人越多，人气越旺，财就可能更多、更旺。这就要求在选择营业消费性场所的位置时，就要做周全的考虑，重点关注周边形法形势是否利于将路人轻易地吸引进自己的店中。
试论风水门派众多的根源，对风水略有耳闻的人都知道风水门派众多，各说各是，各执一辞，又相互矛盾、相互冲突。调整的方法更是五花八门，但调整的结果却见效不多。弄得民众满头雾水，莫衷一是。加之一些假大师借风水之名行诈骗阜宁风水之实，民众却有口难辩，只能将信将疑，甚至很多风水大师自己都不敢相信风水了。这是风水行业不争的事实。
风水门派，八宅派中兑宅的四吉方四凶方
常见的风水门派，有玄空、八宅、三元、三合、九星、杨公、金锁玉关(过路阴阳)等等等等，这些大的门派里，又分成若干个小的派系，如玄空又分为蒋氏玄空、沈氏玄空、玄空六法、玄空些子法、玄空飞星等等，而这些小的派系里还有人另立山头，另立门派，仅玄空一派，就已被分成了100个以上的小派系。每个派系都说自己才得到了真传，其他派系都是伪传，谁也说不服谁，就这样一直存在并延续至今。
风水门派，玄空飞星排盘
为什么会有如此多的门派呢?我们试着分析一下门派产生的原因，权当茶余饭后的笑谈。
据传，风水最初只为皇家服务，与平民百姓无缘。再后来，风水技法逐步散落民间，被更多的人所掌握，风水大师越来越多，以至于形成了风水行业。这个过程中，风水的精华应该已遗失大半，一个众所周知的原因就是古人保守，相当的保守，宁愿带进坟墓也不传于世人。也正是这个原因，阜宁风水少数悟性稍高的人在师传的基础上有所发现后便另立门派，彰显自己在风水上的造诣，以期获得相应的社会地位、声望和更丰厚的物质回报。
现代社会里，这种现象也很普遍，很多大师完整地继承了古人的保守，并冠冕堂皇的以难觅德才兼备的弟子作为自己保守的理由，很多人就在拜师学习的基础上，结合自认为有用但并未大量验证的理论，别立门派，以至于风水门派继续呈出不穷，什么摇鞭风水、金玄风水、阴阳风水、天道风水、玄通风水、八卦风水等等等等，不胜枚举。
古人的保守还可以理解。毕竟在当时社会，交通不便，每个人活动的范围相对狭小，教会一个徒弟就等于为自己培养了一个竞争者，确有教会了徒弟就饿死了师父之嫌。但在现代社会，交通已如此发达，几个小时之内，就可以纵横祖国东西南北甚至走出国门，每个人的活动空间已可以足够广阔，如果心里还总是惦记着教会了徒弟就饿死了师父的古训，就显得太不合时宜了，太小家子气了，太阜宁风水没大师风范了，说得严重点，完全就是作茧自缚的行为。
至于那些继续创立门派之人，其实也完全没有必要，因为，风水是环境对人的影响，环境对人的影响是没有门派之见的，无论你门派的名字多么高端大气，如果你的风水理论经不起大量实际案例的验证，且准验率不能达8成以上，都是狗屎一坨!遗臭万年!!
家居风水知识之鱼缸风水，鱼缸放在哪里好?这是很多人关心的问题。各门各派，也各有各的理论依据，各有各的摆放方位，谁也说服不谁。在普通老百姓看来，他们所讲都有道理，都应该行得通，都应该有效，但事实却总与愿望相违背。
鱼缸风水
在我们看来，宇宙万事万物都有它自身的场能信息，都在对人施加影响，但想对于宇宙能量场来说，家里、办公室等地方的那些家私、吉祥摆件、化煞器物等等的能量场太小了，它们对人的影响，可以用蚂蚁咬大象来比喻，是完全可以忽略的。
不排除某个人和某件器物两者之间的能量场能相互交融，以至于象两个人一样，一见如故，相见恨晚，从而具有某种神奇的功效。反之亦然。这只是个别现象，不阜宁风水具有统计学意义。
因而，鱼缸放在哪里，其实就不重要了，换言之，放在哪里都可以，只要美观又不阻碍通行，自己感觉舒适即可。不要用鱼缸给自己太多的心里压力，心态好才是真的好。
风水布局和供奉神仙有关吗?风水是自然环境对人的影响，环境中的一草一木，一人一物，都在对外辐射它们的能量信息，这些能量信息都会影响到处于这个环境里的每一个人。这是客观的，科学的。不会因为你相信而存在，更不会因为你不相信就消亡。
鬼神目前被定义为是迷信的东西，因为很多鬼神现象还无法用现代西方科学所证实，但大自然的确有很多现象太神秘，人们不得不联想到鬼神。这里我们暂且不论鬼神是否真的存在，或者说鬼神本身也许就是某种特定的场能信息，只是目前的科技还不能明确解释、证实。毕竟，现代科技也还在不断完善之中。
风水布局与供奉神仙有关吗
供奉神仙，往往是人们的一种信仰或寻求神灵护佑的某种精神阜宁风水寄托。
风水对人的影响和鬼神对人的影响完全是不同的两个领域，不能混为一谈!家居风水布局和供奉神仙也就没有必然的联系了。
风水之所以被归类为迷信，正是历朝历代风水界某些“大师”装神弄鬼并无限夸大风水的作用的“结晶”!
在此呼吁业内各位大师，风水就是风水，风水对人的影响就是自然环境对人的影响，是科学的、客观的，请严己正身，遵纪守法，正心诚意为人民服务，不要为了一己私利，害己害人害行业!
