近日，环山路与岱道庵路交界处一处施工工地惊现“五色土”。这真的是“五色土”吗？初闻这个词相信很多人都很陌生。带着疑问，记者前往施工工地见到了“五色土”。
近千平米土地上遍布“五色土”
元旦前夕，记者来到此处工地现场，在工作人员的带领下见到了这些“五色土”。在一个面积近千平方米，深约2米的坑槽底部，分布着颜色各异的土壤。分黄、黑、白、青和红五色，但绝大部分是黄色和红色的土。红色土壤分布在黄土北方，白色土壤面积较小，夹杂在黄土和红土中间。黄土南方，则分布着部分黑色土壤。相较于红土和黄土，面积只有三分之一左右。而青色的土壤更是少得可怜，遍寻坑槽底部也只有零星一点。
工地工作人员告诉记者，“五色土”是施工人员上周一施工时发现的，“当时看到这么大面积不一样颜色的土就感觉挺独特，第二天开会的时候就跟领导提了这事，领导很重视，就停止了这个区域的施工，通过上网查资料和相关人士查看，我们觉得这应该就是祭祀用的五色土。”工作人员介绍说，在这片土地上，“五色土”的面积可能远不止这些。“我们还有很多地方没开挖，可能其他地方也存在五色土。”而在大坑北侧10米左右距离的侧壁上，记者的确也看到了红色土壤的痕迹。
土壤学系教授称该“五色土”与祭祀无关
记者此次见到的“五色土”，北侧红土，南侧黑土，中间黄土，青土和白土分布则略显混乱。不仅如此，该“五色土”虽远观为土，但又与普通土壤大不相同，记者采样时发现，五种颜色的土质地都相对坚硬，基本呈块状分布，倒与石头有几分类似。
就施工工地发现“五色土”一事，记者咨询了泰山文化学者、泰山学院泰山研究院副研究员周郢。“这个地方离凤台村远么？”看过“五色土”的照片之后，周郢先生问到。周郢先生告诉记者，凤台又叫做坟台，是古时的祭祀场所，如果此处施工工地离凤台村很近，或许是古代的祭祀遗址。不过当得知凤台村距离该处施工工地约为2公里时，周郢先生就否定了之前的推测。“虽然古书上鲜有记载祭坛面积的，绵延2公里基本是不可能的。”周郢先生建议记者先找土壤方面专家鉴定是人工土壤还是自然形成。
随后，记者带着采集的样本咨询了山东农业大学环境与资源学院土壤学系教授宋鹏，宋鹏看过样本之后告诉记者“这是石头，已经有一定的风化了，算不上土。这些是自然形成的，不属于人为布置的。由于形成时环境不同，所以呈现了不同的颜色。”
那为什么出现了这么大面积的不同颜色的“土壤”呢？宋鹏告诉记者，可能原来这个地方有坑洼，后来地壳抬升，岩浆喷发，高温高压的岩浆致使石头发生变质，经过若干年后就形成了现在的样子。“不用想得那么复杂，是自然形成的，可以断定跟祭祀没关系。”
链接
据了解，在我国古代一直存在着“社稷祭祀”的制度，以“五色土”建成的社稷坛则包含着古代人对土地的崇拜。其中，祭祀土地神的地方叫“社”，祭祀谷物神的地方叫“稷”。按照惯例，青土分布在社稷坛东方，代表着东边的大海；西边是白土，代表西部白色的沙；南边是红土，预示南方的红土地；北边是黑土，象征北部的黑土地；而中间的黄土，则寓意黄土高原。五种颜色的土壤，从四面八方收集而来，寓意着全中国的疆土。
据了解，上世纪90年代泰安曾发现过“五色土”。据周郢介绍，1930年中原大战中的泰安战役爆发，交战双方为晋绥军和马鸿逵领导的“马家军”。战后双方均死伤惨重，晋绥军全军覆没。为表彰攻城阵亡将士的彰显战功，“马家军”决定在泰山修祠立碑，烈士祠的修建地点就定在泰山脚下的蒿里山文峰塔附近。1931年5月6日，当马家军在文峰塔旧址旁开挖地基两米多深时，就发现了五种颜色的土壤。四周分别为白、青、黑、红，正中则为黄色，组成一个正方形。
