风水的本义是人类选择宜居地的学科，也叫堪舆地理。风水风水，关乎风和水，显然，宜居地的选择对于水的选择就太重要了啦，下面就是宜居地对水选择的原则和步骤
一、降水丰沛区域是宜居首选
降水量是气候的一个最重要的指标，从全球来看，年降水量大的地区与人类聚居集中区是非常吻合的，而降水量与山系的关系非常密切，特别是地形雨，山脉的迎风面降雨远远超过背风面，喜马拉雅山的南面迎风面的印度是降水丰沛地区，世界上降雨最多的地方就在这里，而背风面的我国新疆就干旱少雨；秦岭成为我国年降水800毫米的分界线，就是因为秦岭的阻挡作用，南面迎风面降水量很大，而北面的背风面大大减少。
俗语有“高山有好水”一说，因为高山降水丰沛，容易汇聚成小溪小河，几乎所有的江河发源地均在高山或高原，降雨与山紧密相连。
是锋面雨，这是季风气候成雨条件，实质是大陆冷风与海洋暖风交汇成雨。，台风雨、对流雨都是大气对流成风而降雨，这些成雨条件与区域位置、地形、山势、距离海洋远近、光照关系密切。
，降雨是地形山脉、海洋气流、光热因素等共同作用下的结果，通过风来实现的，风的产生、方向、性质、时间、含水量决定了降水量的多少，，风是山脉、地形、海洋等因素形成降雨的关键词，古代风水学把“风”作为首选字来堪舆宜居地，这是一种智慧和科学，我国宅居首选背靠大山、坐北朝南就完全符合迎风面降水多的原理，“风”是风水五要素之首是对的，无疑是经验科学的。
二、井水溪流、江河湖交汇处是宜居佳选。
人类对水的依赖确定了人类宜居地必须临水而居，井水溪流，江河湖库、水流交汇处是人类最佳的宜居选择地，所有风水师必须以水论“风水”，离开水谈风水是无本之木，无水论宜居更是空中楼阁。
从世界范围来看，四大文明古国无一不坐落于大河大江处，埃及的尼罗河、两伊的幼发拉底河、中国的黄河、印度的恒河成为世界文明的发源地，欧洲的莱茵河、美洲的五大连池都是文明的发源与延续，甚至内陆国瑞士的日内瓦就凭借日内瓦湖而发展闻名。
以中国主要城市为例来西安是八水交汇处；洛阳临靠黄河，是黄河“几”字主流与汾河交汇后的一段，湖密其布；武汉两江会合，湖泊遍布；重庆是多江合汇嘉陵江后再并入长江之处；北京虽无大河，却是众多小溪小河汇合之地，大运河更是最大水系的风水改造；杭州环抱西湖、昆明坐拥滇池、大理独享洱海；，小到村庄，大到城市的选址都遵循井水溪流相绕之地，河驻湖积之滩、江河交汇之处，可以说，无水不成庄，无河不成市。
绕井、傍溪、邻河、近湖、临江，成为人类宜居地必选，是所有风水理论绕不开的要素。
，水是人类居住的最大敌人，洪水、台风、泥石流、崩塌、塌陷、侵蚀、浸渍、淹没等都是水对人类的居住危害，人类对水的爱与恨集于一体，利用水为人类宜居服务，避免或减少水对人类居住地的危害，是人类与水相处、相斗的深度课题，是风水学最重要的研究内容。
中国古代风水学中的“依山傍水而居”的宜居地选择原则，是古风水学精髓显然，依山是为了避水害，中国是水灾频发的国家，尤其是黄河洪灾，九年十灾；长江水系会一夜暴涨，依山而居，因为山的位置较高，一方面可以避免洪灾，另一方面，也便于洪灾时逃离到山上，生命和财产容易有保障，，依山是安全考虑，而傍水是为了取水、用水方便，是为了更好的利用水。至此，我们体会到“依山傍水而居”作为古风水的内核具有很高的科学性。是把“安全第一，水源第二”的宜居选择发挥到极致的理论。
风水，前面一再讨论了“风”是指山，作为宜居选择的风水学就是山水问题，风第一，水第二，这完美诠释了“风水”二字，但古风水学并没有说清楚”风水“的真正内涵，而以简单”吉凶“定论，无法令人信服，因而被人定性为玄学、迷信，这有点冤屈，但也必然。
三、海湾、江河入海口是风水宝地
大江大河的入海口，再加上曲折海岸线构成海湾、海峡、内海之区域，它是陆地江河汇合水与海水的交汇处，是内水与外水集中的融合之地，是水大爱大抱之宝地，这是全球的人类上乘宜居之地，是真正的风水宝地。
