龙脉是形容词，即山脉。因为龙善变化，山势就象龙一样变化多端，脉，本义是血管，引伸为事物的连贯性。因为龙善于变化，能大能小，能屈能伸，能隐能显，能飞能潜。山势就像龙一样变化多端，因此将山时比喻为龙。把绵延起伏、变化的山脉称为龙脉。所谓“寻龙”实际上是对山的走向，转折，变化的山脉主干与分支关系的考察，即对地形的考察。
国人很多对风水学不了解，对“龙脉”一词产生了误解和歧义。
风水学是传统文化，为找寻建筑物吉祥地点的客观评价系统。是一种有关住宅、墓地选择的理论与实践系统的理论。中国古代地理选址布局的艺术。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学，地球磁场方位学、气象学和信息学合一的综合性科学。
风水的宗旨就是理气，即寻找生气。生气是万物生长发育之气，是够焕发生命力的元素。风水是一门有关“生气”的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。这个“气”的本字是“炁”, “炁”和“气“是两种不同的概念。“炁”不同于空气，是宇宙最原始的能量，是一切生命与事物的来源。“炁”是构成世界本原的元素，近年来，射电天文学家研究结果提示，它属于宇宙间的微波辐射，也包括星体的电磁辐射。
古今以来，风水学家对中华大地的地势地貌进行系统研究，不断实践归类。总结出位于世界屋脊的昆仑山是龙脉的发源地，它脉出八方，分成五大干龙奔向各处，其中三大龙脉在中国：1、艮龙发脉：是走黄河以北广大地区。2、震龙发脉：是走黄河以南，长江以北。3、巽龙发脉：是长江以南广大地区。
对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。辨别的标准是：“以水源为定，大干龙以大江大河夹送，小干龙则以大溪大涧夹送，大枝龙为小溪小涧夹送，小枝龙则以田园沟洫夹送”，通过观察水源长短来定夺枝干大小。
平地也有龙脉，它的标志是微地形和水流。“高一寸为山，低一寸为水”。
选择方法总结为：以“龙、穴、砂、水、向”五个要素的“地理五诀”。
一、寻龙
风水“寻龙”的内容包括寻龙之“祖宗父母”;审气脉，别生气，分阴阳;观势喝形，定吉凶衰旺；查分合向背，分主客正从等等。这种表面上像生物学解剖某种动物一样查寻所谓“龙脉”，实际上包含了若干对地质地貌、土壤、植被状况等内容的考察。
所谓龙之“祖宗父母”，是指山脉的主脉和支脉。祖宗山是指群山的起源之处，其中构成山脉主体的山岭为主脉，从主脉延伸出去的为支脉，多条山脉汇集的中心，称为山结。由于昆仑山是一个山结，故风水中的许多“龙脉”便以此为祖宗山。父母山是指山的入首处，即山脉的支脉。为了与“龙脉”的称谓相一致，所以山脉的主脉与支脉就改称为主干龙和支龙。
风水家把山脊比作龙脉的外形，对山脊起伏的考察就称为“审气脉”、“别生气”。山势屈曲起伏，为“生龙”； 山势“蠢粗硬直”则“龙死绝”；山势“尖利碎”的为“龙带煞”；山势“歪斜倒侧”则无“龙魂”。
“生龙”才有“生气”，判为大吉大利。
“蠢粗硬直”是“死龙”一条，便是“死气”，判为凶。
“尖利碎”“歪斜倒侧”为不吉，不可用。
“分阴阳”是指山的向背。我国的山脉南面为阳，北面背阳为阴，山的阴阳面不同则太阳照射情况就不一样。房屋基址以“山阳”为理想，可以得到充足的光照。
二、察砂
砂是指主龙山四周的小山。风水地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎，借四方之宿以别四方之山。主龙山左右的山称为护砂，即青龙白虎；位于主龙前方的小山丘，近者为案山，远者为朝山。由于理想风水模式强调闭合的地形，护砂呈“环抱之势”便成为判断砂之贵贱的依据.左右护砂达到上八字开”、“下八字合”方可聚财，为富砂贵砂，判为吉;反之，若是“八风吹穴”、“孤脉独龙”则为贫砂、贱砂、反砂，判为凶。同时砂山的形体也是判断吉凶的根据，“气吉”则“形必秀润、特达、端庄”；“气凶”则“形必粗顽破碎”。朝山、案山的形状要求似笔架、似竖旗、似狮象虎、似三台、似玉圭似横琴等，而忌石头裸露或形如停尸。
