屏南县岭里村风水留题地:广西风水留题大地是不

广西风水留题大地是不是里面有东西

风水留题是以前的地理明师找到的风水宝地或者是也许存在风水宝地，让后人去寻找。

广西柳江县百朋风水留题地

风水的实质用现代汉语表达就是：合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。从科学、正面认识更能说明问题。当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类，多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益”过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地。有待人类用更科学的方法去开发和利用，其实那里有许多遗址，同时也会证明那些到过那里的人，由于风水的差距。已被彻底自然淘汰，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类，不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是，人类在那里已被彻底陶汰：没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利、方便、实用。要适合人类生存和生活，那里为什么留下那么多人口，那里具有更广泛的风水优势：自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨，农村基本是小气候地形。这种小塘局中存在着不利于生存的空间，农村的自然筛选。自然淘汰，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义，没有地形的合理。所以在这些小环境中。地形选取是第一位的，如农村的障气地段建造房屋：出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上，最简单的看法就是？上午九、十时后还不干露珠的地段，某地一山区地形：在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡，还有另外一处也是山区小河水北南走向地形：目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会，这两处为什么原来的人群要选取东岸居住。原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动，为什么现在的人群又选取西岸定居；原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸，象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就能概括说明问题的”也不能归罪于罗盘用错了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。从调查的结论显示的是：山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，住一代至两代即人口自然消亡，许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住。用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局，那里有一条自然人口群落居住的等高线，居住着现有的人口群落，没有人群，那里有人群活动的遗迹！自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现，用风水术和峦头学的观点考量。不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，外在形象更完美无缺，就会完全明白，有利于人类生存的优越条件和空间：才是真正意义上的风水，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理。不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，现在就是历史传闻都没有，不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，所有城镇只存在死角，城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。人类的出现是亿万年前的事，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意思？是汉族人的发明，是汉民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地理或称勘与，元、明后的说法改为风水。汉族人的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手，兼顾流水，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的机遇进入西、北，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形由于受雨水冲刷、切割，明显瘦、尖、凸、突，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密，适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少，有的地方甚至草木不生，人类无法定住。于是人们想到了水，中原低海拔地区的人群，产生高原反应，生活困难，温度低；空气流动快，不适宜作物生长和人类生存，风水中的。应包含空气和温度两种含义”风水的概念也就是这样在历史演变中形成了，看来你所述的地下有水。2、风水历来将水作财看，关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题，财结水聚：有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方。这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，这是有利、有用、好处、优点的一面，有河流、水塘、水井。小孩必须第一要注意安全。定死少年郎，这是有水地段不利的负面“这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词”是直接要面对的问题，风水还把道路列入水、列入财的范畴。在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义等同，现代化的道路。前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，最著名的《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，人的成功与否。

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岭南文化，广府建筑略谈

塑造了今日的巍峨俊俏。相对于人类短暂的生命而言，南岭在中华千年历史中成为了中原与广东、广西及海南全境难以逾越的界限。国家的发展重心在中原。远离中央王朝的岭南地区，往往成为流放刑徒或贬谪的理想场所。正是韩愈天命之年被贬潮州的悲愤之作”望向广州小蛮腰，城市的天际线比纽约还要繁华耀眼，彼时的韩愈还要担心，所以大家更为熟悉的是这首诗的后两句，云横秦岭家何在，韩愈12岁的女儿还是长眠于颠沛的旅途中”广州的天际线彼时的韩愈不知道要不要感谢张九龄。正是唐开元名相张九龄主持开凿了大庾岭山路栈道（即梅岭古道），才使得韩愈有到达秦岭的可能，也许皇帝根本想不到要贬他去岭南，随着人类征服自然能力的增强，海权时代不可避免的到来，在乾隆皇帝忙着去江南玩耍的时间里。一道圣旨从京城传到沿海各省“下令除广州一地外”停止厦门、宁波等港口的对外贸易，标志着清政府彻底奉行起闭关锁国的政策”极大刺激了当地商贸发展，经济基础决定上层建筑。广州西关大屋正是岭南派建筑崛起的标志也是岭南派建筑的代表，十三行的昔日荣光鼎盛时期的西关大屋多达800多间，由于历史变迁n。而其中保存较好的则是寥寥可数，主要是文昌北路耀华大街西关大屋街区 、恩宁路多宝坊泰华楼 、龙津路逢源大街小画舫斋、n荔湾区泮溪酒家南侧的龙津西西关大屋保护区、宝华路南段两侧 15 甫、16 甫的西关大屋、海珠区南华西街的大屋群和龙导新街的大屋群，西关大屋西关大屋继承了我国传统建筑的优良风格，一般采用中轴线左右对称的布局，n主要厅堂依中轴线而建。庭院一般建有二三进。进与进之间是小天井，天井建有上盖，进的两侧为偏厅、偏房，较大庭院偏房的两侧还建有巷，冷巷“用作交通、通风、采光等“是西关大屋大门的代称，临街的一道叫花门“花门上部镶上花玻璃或衬以钩花布帘。顶端两角对称地雕上松鼠、葡萄等木雕作为装饰，屏风门可以遮挡路人视线。而且不影响采光和通风，这是广州人重视家庭独立的生活空间和个人隐私的生活价值观的体现，也是闷热多雨的岭南地区建筑的重要需求。花门后面是独具岭南特色的趟栊，趟栊就是可以滑行着拉开、合上的木门，n趟栊后面大门是真正的大门。一般都修建的非常厚重，西关大屋典型室内陈设建筑风格受气候、地质、区位等自然条件的影响。同时还受到历史传统、人文底蕴和社会生活等的影响，不仅体现在建筑技术、结构构造、建筑材料等建筑特征上，还体现在外貌风格、细部特点、装饰特色等艺术特征上。岭南地区气候炎热、潮湿多雨。陈家祠堂的灰塑与砖雕陈家祠堂坐北朝南”主体建筑面宽、纵深均为80米，平面呈正方形，采用抬梁式建筑结构。硬山式封火山墙，总体以三进三路九堂两厢杪布局。规整对称，主次分明，两边以厢房、斋房围合。形成对外封闭、内部开敞的建筑群体，是典型的广东民间宗祠建筑，陈家祠堂的砖雕。主要以浮雕为主，局部采用了透雕、圆雕、镂空雕等技法，陈家祠堂砖雕出自南海、番禺的黄南山、杨鉴庭、黎壁竹、陈兆南、梁澄、梁进等著名民间艺人之手。外墙、墀头、檐下等均采用砖雕作装饰。陈家祠堂正面外墙上的6幅大型砖雕。均由质地细腻的东莞青砖精雕细刻拼接而成，是同期建筑中少有的大型砖雕，两幅砖雕均高达1.75米”其余四幅砖雕分别是，五伦全图“梧桐杏柳凤凰图“松雀图“图的两旁还雕有不同书体的诗文”陈家祠堂这种诗书画结合的砖雕也是同期少见的，而外墙檐下及廊门上边饰线条排列整齐。密集苍劲、纤细均匀。雕工精湛，挂线砖雕，陈家祠堂其它建筑部位上的砖雕同样出色”在主体建筑三进三路的九间厅堂外的墀头上。均饰有砖雕，这些砖雕顶部为缕雕斗拱出头，中为主题纹饰图案。上下傍边是边饰图案，下部为副题图案和落款，其题材内容有吉祥图案、民间传说、历史故事等，龙凤呈祥“竹鹤图“瓜瓞绵绵“砖雕-梁山聚义砖雕-五伦全图石雕是人类社会最早的工艺品“因石材坚实。耐腐、耐磨、耐风化，所以在潮湿多雨的岭南。除用于石塔、石桥、石坊、石亭、石墓等大型石建筑外，更广泛应用于建筑构件和装饰上，也有用于陈列摆设，一是作为建筑构件的门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、梁枋、井圈等，二是作为建筑物附属体的石碑、石狮、石华表以及石像等。三是作为建筑物中的陈设：如石香炉、石五供等等；历代大量用作建筑装饰的石雕成为了当今可贵的艺术文化遗产；陈家祠堂内，石建筑构件为数不少。多加有雕饰。如抱鼓石、石狮子、月台、台基、墙裙、柱础、劵门、垂带、台阶、栏杆、栏板及檐廊的檐柱、月梁、梁塾、雀替等，这些易受阳光和风雨侵蚀的建筑构件都选用了花岗岩石材打造，防潮防霉又坚固耐用。花岗岩石浅灰的色调与砖木结构建筑的深沉主调形成对比，相互反衬，层次分明。陈家祠堂聚贤堂前的月台是岭南石雕装饰工艺的代表，月台栏杆以各种花鸟、果品为题材，采用镂空技法雕成。栏杆柱头更是别出心裁。雕有一盘盘菠萝、杨桃、仙桃、佛手等岭南佳果，既富有岭南风情。又寄寓了陈氏子孙终年以果品祭祀天地神灵和祖先的虔诚敬意，体现了民间艺人独到的匠心和精湛技艺，陈家祠堂檐廊的外立面以檐柱、月梁、梁塾、雀替、栏杆、栏板等组成，石柱上端镶嵌有圆雕故事人物饰件，梁塾、雀替、栏板均雕有吉祥图案或人物故事“无不蕴含中国的传统文化意韵”曾子杀猪和台二仙刘关张三结义木雕在陈家祠堂是数量最多、规模最大的一种建筑装饰；木雕业在明代逐步趋于繁盛，随着硬木（俗称红木）家具的发展而成长。为岭南传统手工艺的一种。从陈家祠堂灰塑装饰的题材来看，有神话传说、历史故事、戏曲人物，以及由祥禽瑞兽、花卉果木、吉祥文字组成的各种吉祥图案等，还有山水、楼台亭阁等风景图案，民间艺人往往会比较随意地安排题材的组合，主要运用谐音或是象征这两种寓意的方法，题材所反映出的寓意都不需要经过推敲，这些题材与人们情感之间有着非常直接明朗的沟通形式，这也正是传统民间美术一个突出的特征。灰塑-福禄寿陈家祠堂高踞华盖之顶的石湾陶塑脊饰，用陶泥雕塑后经煅烧而成，是专门装饰于庙宇、祠堂、会馆等大型建筑物上的特殊工艺，这种装饰手法源自明末清初。体现了南粤浓郁的民间建筑装饰风格，陶塑脊饰以陶泥为胎。运用贴塑、捏塑、捺塑、模制等手法塑造，与地面观者的视觉成一定仰视角度，所以脊上的人物、动物等都塑成向前倾斜，让人们从下往上看时恰成平面对视，人物的各种雕饰也是只重前而忽略后的，人物眼部造型夸张怪诞而有趣。在光线投影下显得光影协奏，人物脸部、手部均不施釉。其它部位则按需要施以黄、蓝、绿、褐等色釉，经高温煅烧成型后在屋顶装拼起来。极具装饰效果，石湾陶塑脊饰的内容。主要是以历史故事和民间传说为题材，以亭台、楼阁、石山作背景，用龙凤、博古花件和镶字花板等穿插相隔；加各种动物、花鸟、瓜果等图案点缀；脊饰中的故事题材采用民间十分熟悉和喜爱的粤剧折子戏场面来表现。充分反映了当时的社会俗尚，其数量和规模反映了当时广东陈氏宗族的经济实力，如永不落幕的高空戏台等着人们观赏，陶塑-福寿双全、和合二仙、麒麟送子、花开富贵建筑设计博大精深。建筑设计可以从中华传统文化中汲取很多养料。

5月19日【多彩贵州】荔波小七孔、大七孔、黄果树瀑布、兴义万峰林、马岭河大峡谷、肇兴侗寨双飞8日摄影采风

70周岁凭mgc优惠450元一、行程安排D1：上海—安顺参考航班：上海浦东2号航站楼出发。提前两小时自行前往上海浦东2号航站楼向工作人员报到，凭有效mgc办理乘机手续乘机前往安顺机场，接机后入住酒店。无 参考酒店:安顺远承国际酒店或青瓦台酒店D2：安顺黄果树—兴义早餐后前往拍摄“亚洲第一大瀑布”之称的【黄果树瀑布】（含门票、观光车、不含黄果树扶梯）拍摄“风刀水剑刻就的万顷盆景、根笔藤墨绘就的千古绝画【天星桥水上石林景区】拍摄泉水喷涌，飞瀑倾泻，有水皆成瀑、是石总盘根成为天星桥的真实写照；拍摄【陡坡塘瀑布】黄果树瀑布群中瀑面最宽的瀑布。适时乘车前往兴义。早餐、晚餐。（午餐自理）住宿：兴义万峰湖--万峰林游船拍摄【万峰湖】（含游船）万峰湖是云贵高原上的一颗平湖明珠，万峰之湖，南国风光，山水画卷 "旷世奇峰、西南胜景”-【万峰林景区】（含小火车+电瓶车）万峰林景色丰富，登高远眺，青灰色的秀峰似林，黄绿相间的田野成片，村庄坐落其中，宛如一幅浓墨重彩的山水画卷。山里人以惯有开门见山的量化思维，万峰林”或更直接地以方位来分，东峰林“西峰林“东峰林山峦起伏”人烟稀至。一派原始田野景象，早餐、中餐、晚餐住宿。马岭河--青岩古镇—贵阳早餐后前往拍摄：地球上最美丽的伤痕：国家AAAA级景区—【马岭河峡谷景区】（含单程扶梯）拍摄万峰、千岛、百瀑、奇谷、彩画的神奇地地缝“后前往国家5A级景区【青岩古镇】拍摄”贵州四大古镇之一。建于明洪武十年(1378年)，原为军事要塞，古镇内设计精巧、工艺精湛的明清古建筑交错密布，寺庙、楼阁画栋雕梁、飞角重檐相间。晚餐自理，用餐。早餐、中餐住宿。贵阳—小七孔早餐后前往【黔灵山公园】拍摄：以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、灵猴而闻名遐迩：园内峰峦叠翠，古木参天。古洞清涧，深谷幽潭，景致清远，自古是贵州高原一颗璀璨的明珠，黔南第一山，后前往世界遗产——中国喀斯特【小七孔】（含门票、保险、电瓶车）拍摄”具有多处景点可供游人观赏。现已经向游客开放的景点有铜鼓桥、小七孔古桥、涵碧潭、拉雅瀑布、68级跌水瀑布、野鸭池、龟背山、一龙戏九珠、飞云洞、野猪林、水上森林、天钟洞、鸳鸯湖、卧龙潭、卧龙河生态长廊漂游等，拍摄结束后入住酒店。大七孔--三宝千户侗寨 早餐后前往【大七孔】（含保险）拍摄：是以原始森林、峡谷、伏流、地下湖为主体的景区：景观峻险神奇、气势雄峻磅礴，山高谷深。水流湍急，洞中有瀑，瀑下有湖，湖上有天窗，阳光投下形如日月星斗，还有一座高80余米的天生桥巍然而立被专家们誉为，大自然神力所塑造的东方凯旋门，观之令人肃然起敬“拍摄【三宝千户侗寨 】为国家级风景名胜区的核心景区，这里地势平坦。土地肥沃，三宝千户侗寨景区章鲁村是侗族标准音所在地，矗立在寨中心的三宝鼓高21层“获大世界吉尼斯之最”晚餐后入住酒店。含早、中餐、晚餐 住宿，榕江县D7。黄岗侗寨--肇兴侗寨 早餐后前往【黄岗侗寨】拍摄。黄岗侗寨是黔东南古老的原始村落：种地不施化肥，鲤鱼游在稻田，收割不用镰刀。根据航班时间送往贵阳机场。返回上海温馨的家。贵阳/桂林—上海飞机经济舱（含税）、空调旅游车；行程所列酒店标准间；行程所列餐食（含7早10正，基础旅游人身意外险。三、温馨提示1.请遵照各航空公司相关乘机人条款，机票一经确认出票，如有变、更、退票按航空公司规定办理，如遇政策性调整机票燃油税金等，则按调整后价格收取；2.本活动为定制的旅游摄影主题活动，部分地区需起早贪黑，可能会出现用餐不准时的情况；酒店、餐食条件较长三角地区较差，请做好相应的心理准备；我们会尽力沟通安排好后勤保障工作，请多多理解；3.请带好必备衣物(当地温差大，羽绒服或者冲锋衣带上)和日常用品（洗漱用品自带），请穿防滑鞋，涉及徒步拍日出，考虑山路请带好手电筒；4.进入采风点不进危险地拍照，集体活动过程中不能脱离组织离团自由活动。晚上自由活动时，请结伴出行，请关好门窗。请垫好防滑垫，尽量不要把水洒在地上，如因摄友个人原因造成的人身伤害及财物损失，如涉及到旅游意外险赔付，旅行社仅负责配合相关赔付工作，5.因天气（或气候）原因我们也很难把握拍摄日出、日落时间和效果，最终拍摄效果组织方不承担任何责任；6.此计划的采风点可能会结合实际情况进行灵活调整，但不减少或更改采风点；如遇国家政策性调整门票价格，则按实际价格结算；如遇人力不可抗因素造成采风点无法或无法按时拍摄，不承担由此造成的损失和责任，主办方有权根据实际情况调整行程；7．本活动属于户外旅游摄影活动，参与者本着自愿参加、风险自担、责任自负的原则参加。若在活动期间由于意外事件、突发气候变化或突发疾病等原因造成身体损害时，活动组织方及同行者有义务尽力救助，以及事件伴随的经济损失，活动组织方和其他参与者不承担任何责任；8．组织方有义务提醒参与者，户外摄影采风活动具有一定的危险性，在参加活动时请一定注意安全，并对由此产生的后果、责任和义务有充分考虑。a.在景区游览时请您一定注意“不要为了追求刺激或照像而攀爬没有安全防护设施的地方；在比较危险的地方要抓好扶手；防止脚踩空而跌伤。

古村新活力