风水学上 观音是怎么朝向:观音庙 住宅 风水学

观音庙 住宅 风水学

所谓的风水皆是因心有所怀疑而至，再好再坏的房子要看主人的品德。

家居风水之观音像该如何摆放

观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像;戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。观音最宜“坐西向东”因为观音清净无瑕以及戒晕腥，三不向饭桌；倘若能够遵守以上这三种避忌。

风水学客厅可以摆放观音相吗

净空法师----家里供的佛像、菩萨像，摆的位置1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，所以决定不能听。2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；就供在客厅，客厅供在上方，每一个人进到这个房子，这一定要懂得，课诵本里面诸位常念到“佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬，我们对人对事对物是不是至诚恭敬！4 对一切人事物至诚恭敬？这个人就是佛、就是菩萨，我就恨透他，这是凡夫，5 佛菩萨是一切恭敬。决定是平等清净，对佛恭敬立刻就想到，我对一切众生要恭敬：对一切万物要恭敬，一切众生本来成佛：你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养，这个供佛像。决定是大吉大利，7 供佛像的第二个意思是报恩！佛是我们第一个老师。我们今天能够得到佛法殊胜的利益。

立式观音对面如何风水

观音像不能贴卧室，以规整、实用、安全、方便、美观、合理为标准。不实用、不安全、不合审美效果，即为没有实用意义，在大势的把握上有独到的眼光，独特的判断，从不在小事上计议。著名的广东风水学派创立人蔡名山，各派风水师都从不同角度认定为最优地形、最佳选择，太优美，心向决定成败，其风水好做。其行为往往经得起风水检验，而恰恰就是这种自然的、顺理成章的、经得起检验的行为决定，应验最好。为何生意极差，用风水检验，依山水罗盘用事，认为其房屋的一头要离公路向内进八寸左右最合度。是一年青、没有学过任何风水的人，随意顺势正是那样放线，是口述人认为不好看，由普通农民转为正始国家公务员。说明年青人正走运，行事心向极佳。是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？在那些地方供奉的只是偶像，真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别的人，现在城市中成套式房屋建筑，其设计级极高，应视为已有贵人照临。在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，传统的风水理念核心是：中轴对称理论。成对称图形，视为最合规范的风水。野外自然状态下，但基本思路还是找出相对对称平衡点，对称理念评估。左青龙，都是基于中轴对称的思想展开活动。现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全。传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全。宿舍建造、选择，室内布局、办公摆设，也应从这些方面去构思设想。不能太老气。显得室内明亮阳气；显得室内阴沉灰暗。关于规整、对称，有必要做进说明。就是要在现实中能找到平衡点，有平衡点就是好风水。平原肯定风好，平原体现在一个平，即具天地对称的基础。是最好的对称图，全村统一按一个房屋式样建筑，应是极佳人为风水典范。福建的那种圆形土楼，其人为风水的核心就是圆。宿舍建造、选择、室内布局、办公摆设，这些方面是很好参考。是三百六度全方位对称，体现的是全方位分散应灾，四面对称，体现的一方应灾，象华西村的那种户户对称，也找不到具体要加灾的目标。现实是责众不责一、对事不人的处罚也就只是一种游戏规则而已。在整齐、规整、户户对称的建筑诱因下，培育的是集体、强势、奋进、规模化的思想基因。七零八乱的建筑诱因下，培育是自私自利、狭隘偏执的思想基因。这也许就是风水效应。如何用外圆内方、外柔内刚的理念来审视风水布局。除了地形的选取的合理性以外，八卦布局也是重要的人为风水典范。八卦布局就是典型的外圆内方，外柔内刚图形。就是罗盘上的标识，罗盘为什么要用圆：人的相对视觉范围是个圆。神煞沿着这个圆是依次转动，也就不存在绝对吉位和凶位，也就不存在永远固定的财位。所以对房屋、办公室如何布局，依规整、实用、方便、安全的原则去布局。原因极其简单，总不可能天天将家具移位、搬动吗？依房屋能合理利用，依规整、实用、方便、安全的原则，合理摆放家具和室内设施，就是风水合度。不方便、不安全，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，风水只讲煞，讲邪，有人称邪气。这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。1、所谓煞：用现代汉语表达，化煞的要件就是避开危险，所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。2、所谓邪：用现代汉语表示就是，是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。避邪的方法只有一种，现代细菌、病毒研究，已破解了很多的邪气之迷。植物是不乱生长的，高大长寿植物就更不乱生长，特别高大长寿植物，必要有特别生存旺气才能长成。死为阴。能生总是阳气旺盛的表现。树大人成才。办公场所舒心，就不要去问树木的风水如何，也不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的树木要认真保护，要严防伤害。本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集，得出的结论和体会如下：栽树容易，移、砍、死难。尤其是死，就要特别爱惜保护。2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段，能出有级别的人物。

用风水学来看卧室可以贴观音图像吗

观音像不能贴卧室，是常识问题。以规整、实用、安全、方便、美观、合理为标准。 不实用、不安全、不合审美效果，即为没有实用意义，为落空，甚至为有煞。大人物、发财的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是一凶字。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太优美，太绝了。心向决定成败，这就是风水。有运的人，其风水好做。有运的人，其心向到位，其行为往往经得起风水检验，而恰恰就是这种自然的、顺理成章的、经得起检验的行为决定，应验最好。 本人亲历最典型的事例是：某处有人有一房屋，地段最优，为何生意极差，用风水检验，依山水罗盘用事，认为其房屋的一头要离公路向内进八寸左右最合度。此人口述是：原为其放线的人，是一年青、没有学过任何风水的人，随意顺势正是那样放线，是口述人认为不好看，向外移动了八寸。那年青人，给他放线后一个月后，由普通农民转为正始国家公务员。这说明什么呢，说明年青人正走运，行事心向极佳。什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是，在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计级极高，应视为已有贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为已在冲贵人。传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形，视为最合规范的风水。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对对称平衡点，对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝后靠，天心十道。都是基于中轴对称的思想展开活动。现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全。传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全。宿舍建造、选择，室内布局、办公摆设，也应从这些方面去构思设想。需要引起注意的是：宿舍内装修，色调要嫩，不能太老气。嫩，显得室内明亮阳气；老，显得室内阴沉灰暗。关于规整、对称，有必要做进说明。规整，顾名思义，要整齐划一，不能搞得七零八乱。对称，就是要在现实中能找到平衡点，有平衡点就是好风水。平原与山区比较，平原肯定风好，平原体现在一个平，即具天地对称的基础。圆，是最好的对称图，三百六十度全方位对称。四方，四面对称。长方两两对称。华西村，在一个平面上，全村统一按一个房屋式样建筑，为户户对称，整齐划一，应是极佳人为风水典范。福建的那种圆形土楼，数百年长盛不衰，能成为世界非物质文化遗产，其人为风水的核心就是圆。宿舍建造、选择、室内布局、办公摆设，这些方面是很好参考。更进一步的说明是，圆，是三百六度全方位对称，体现的是全方位分散应灾，其灾验必轻。正方，四面对称，体现的一方应灾，四方感应，分散灾变，其灾也轻。象华西村的那种户户对称，就是鬼神施灾，也找不到具体要加灾的目标。现实是责众不责一、对事不人的处罚也就只是一种游戏规则而已。在整齐、规整、户户对称的建筑诱因下，培育的是集体、强势、奋进、规模化的思想基因。在零杂无章，七零八乱的建筑诱因下，培育是自私自利、狭隘偏执的思想基因。这也许就是风水效应。如何用外圆内方、外柔内刚的理念来审视风水布局。比如诸葛八卦村，除了地形的选取的合理性以外，八卦布局也是重要的人为风水典范。八卦布局就是典型的外圆内方，外柔内刚图形，是在对称中求不对称，不对称中求对称。外圆内方、外柔内刚，体现的是审美意义上的对称与不对称。维纳斯肖像，之所以是人类的典范之作，其中也存在着对称与不对称的思维审美观。南北楼不在一直线上，整体布局合理，正是外圆内方，外柔内刚的含义，是对称中求不对称，不对称中求对称。在地形允许的情况下，房屋的方向要谨尊大自然的规则，南北向最好，冬暖夏凉。大门的方位以出入方便为最好。如果不合出入方便的原则，就是最合风水规范的某些原理也只是空门，以落空看。什么叫落空，现实就是无实用价值和意义。假学说，确实有这个方位吉，那个方位凶，甚至还信口雌璜，唯其最正确。真懂易经学说的人，从不言这个方位吉，那个方位凶。易经的核心就在于：任何事情，有利必有害，利害必相存。所以易经从不肯定那个方位绝对的好，那个方位绝对的不好。当是吉利的时候，易经的看法是内中蕴含不吉因素。当认为是大凶之兆时，易经的认为，内中应有可以利用的有用内涵。所以学易的人，从来不言真正的吉利，也从来不言真正的凶兆，一切都归于自然和气数。一个很简单的道理，所有神煞都依运、年、月、日、时转，绕着一个圆转，这是个什么圆，就是罗盘上的标识，罗盘为什么要用圆：1、在无障碍物的情况下，人的相对视觉范围是个圆。2、一个圆点展开，就是三百六十度，是圆中圆。神煞沿着这个圆是依次转动，也就不存在绝对吉位和凶位，也就不存在永远固定的财位。所以对房屋、办公室如何布局，尽管依各人的习惯、爱好，依规整、实用、方便、安全的原则去布局。原因极其简单，总不可能天天将家具移位、搬动吗？依各人的心向，依房屋能合理利用，依规整、实用、方便、安全的原则，合理摆放家具和室内设施，就是吉利，就是风水合度。不规整、不实用，不方便、不安全，脱离实际，零乱无序，就是落空，就是煞，就是邪。从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞。讲邪，有人称邪气。这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，化煞的要件就是避开危险，注意安全。所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。避邪的方法只有一种，注意卫生。现代细菌、病毒研究，已破解了很多的邪气之迷。植物是不乱生长的，高大长寿植物就更不乱生长，特别高大长寿植物，必要有特别生存旺气才能长成。 生为阳，死为阴。能生总是阳气旺盛的表现。十年树木，百年树人，树大人成才。只要家庭兴盛，办公场所舒心，就不要去问树木的风水如何，也不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的树木要认真保护，要严防伤害。本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集，得出的结论和体会如下：1、屋前屋后，栽树容易，移、砍、死难。尤其是死，百分之百应大灾。有树，就要特别爱惜保护。2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段，能出有级别的人物，必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群。3、树冠高大，树根深远，根系绵延数公里，深达几百米。这些高大树冠，绵延根系，能将地下、天空的生气向某一点，即根基部集中，也就是所谓的风水龙气向某一位置靠拢。4、有树木、有植物的地方，感觉有生机，很活跃，很舒心。无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。顺便牵涉的一个问题是：坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形，完全可以折射出其人的“心向”在教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水好地，就能永保荣华富贵，回答是决对否定的。只要是心向到位的人，就是风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。

怎么样请走观音像？（不懂风水的勿扰，谢谢！）

直接送去寺院就可以了.为什么可以如此简单？菩萨和佛是觉悟者，早已放下执着、厌恶、仇恨。菩萨和佛是绝对不会怪罪你的。至于你说的家庭不顺利，是因果问题。种瓜得瓜，种豆得豆。所以人平时要行善积德，好人总会有好报的。在佛学角度，是不建议人去做风水命格等批算。

在风水说路边放置好多观音可以拿回家吗

你要拿回家干嘛呢？路边观音又无开关也不能敬奉却成不敬！