风水一百二十分金详解mgc:风水，阴宅辰山戌向坐

风水，阴宅辰山戌向坐七十二龙分金甲辰，一百二十分金庚辰，二十八缩角三，请问大师如何？

奉上角宿度数吉凶。十二度太---一二度为吉，三度平，四五度犯关煞，七度犯差错，八度凶。

玄空风水中一百二十分金的纳音五行是与什么五行进行生克的？？

一百二十分金的纳音五行，一般用纳音五行就都用纳音五行。此处纳音为“木”

请风水大师讲解120分金的方法

坐山分金内外六事壬山丙向:放水：乙丁放水艮加吉。若逢卯酉震巽位，开井：辰戌丑未方不可开井。井宜申子方；作灶：宜乙辛子癸方；宜丑未子午方；宜壬子丙午方；此向宜立正向不宜兼不怕空亡。左兼丁亥三分坐庚子向庚午，宿坐虚六向星六度，七十二龙庚子丙午，虽是房分均匀，因午是阴火，左右俱是阴火，谓之二女同居又犯禄砘，故曰禄存行事多狂妄，离祖过房，人绝嗣鳏寡退败，生mgc乱，破亡或难产最多刑亏人各为残废。右兼壬丙者坐丙子，向丙午分金，七十二龙丙子壬午，丙者乃艮卦少男，少女配少男，分金虽吉，因犯廉贞不利，先吉后凶防寅午戌年败绝凶灾并至。左水倒右走丁未吉；右水倒左走丙乙辰吉。乙丁二峰主科甲，巳。八宅宜开离巽震门吉。1、玉辇经宜开午酉门吉。2、门楼经宜开午卯未庚门吉。水流丙丁自然兴。若从坤巽行门路，人滚财败亦可怜。宜午坤乙方；宜子申方；宜辰戌方；宜丑未方；砻碓碾磨：此向兼丑未三分坐庚子向庚午分金，宿坐女丙向柳四度，七十二龙辛未，丑是兑卦少女，未是震卦长男，老少和配之美，亥卯未年丁财昌盛，若午峰高照，水出不利。右兼子午三分，坐丙子丙午分金，透地龙丁丑，七十三龙壬子，戊午？此乃平常之分金，丁是兑卦少女，二女同床，不能生产，防寅午戌年有盲目之累，又拐女骗男不认父母之故，又犯禄存照诀断。水法：右水侧走巽坤丁吉。山峰：丙午庚三峰旺丁，乙、丁、壬峰科甲，巳峰大富贵。寅峰主贵、未峰主富。坤。巳。申。生：卯。亥。八宅宜开丁乙巳门吉。2、玉辇经宜开午甲酉门吉。宜放乙丙巽辛乾水吉，丙丁放水亦亨通，卯门通卯午坤求，破尽家财事事凶。厕：寅申方吉。丑山未向:坐丁丑向丁未分金，七十二龙丁丑癸未，此乃长男配少女之美也，妙矣限亥卯未年人财昌盛房房皆发，父母兄弟团圆和气万福并臻，永远吉利。兼艮坤三分坐辛丑向辛未分金，透地为丙寅，七十二龙辛丑丁未，兼此水火驳杂，又犯人煞，生人忤逆，丙寅少年家财渐退，鳏寡啼哭之山水，又犯廉贞凶也。左水倒右走庚，右水倒左走丙巽、甲、乙吉。乙丁二峰主旺丁。癸辰二峰主科甲。坤。曜：寅。劫：辰。杀：庚。生：酉。旺：子。八宅宜开未兑乾门吉。1、玉辇经宜开未甲辛巳门吉。2、门楼经宜开未戍巽巳丙门吉。尊荣行切忌坤酉午方，坤属黄泉祸不宁。宜辛乾乙丙丁方；宜巳丙酉方；庚申卯酉方；砻碓碾磨：此向兼丑未三分，坐丁丑向丁未分金，宿坐斗十九向井十三，透地龙寅坐廉虚，兼此犯榜煞，贞mgc乃凶恶之星，坤是老母，未是长男，男犯老母是忤逆mgc，克子刑妻无后也。坐辛丑向辛未分金，宿坐斗三向井六度，会孤虚，七十二龙丙寅壬申，兼此大利也，阴阳相配房房均发。要辛,甲是中男，二男并峙，独阳则不长也，又犯煞，庚是天贼之宿，主出强盗，游荡之子，家资渐退。又犯破军之凶。水法：巽峰长寿，申峰旺科甲，辛辰子三峰旺人丁。坤。曜：寅。未。开门：八宅宜开坤乾兑门吉。宜放丙丁辛坤水吉，申向丁辛出官郎，水流丁丙定田庄。若逢酉午坤门路，横此撤官退败亡。开井：猪栏午未方；宜未方；坐丙寅向丙申，兼此分金犯破军，庚是长男，甲是中男位，故二男共室，犯独阳不长，主出贼盗败绝。坐庚寅向庚申分金，宿坐心五向毕三，透地辛卯，坐随翌七十二龙丁卯癸酉，此乃旺相之分金，长男配少女之美，巳酉丑年丁财两旺，若龙真穴的功名显达。左水倒右走辛乾合，右水倒左走丙丁合。丙山峰贵，乙峰富，坤。丙。杀：午。亥。1、玉辇经宜一申酉辛壬午门吉。2、门楼经宜开申庚坤壬午门吉。庚向庚门最吉昌，酉午二位不宜行，坤上黄泉了不得。马房：猪栏：丑未方；砻碓碾磨：未方；卯山酉向:宿坐房一向昴四度，透地龙乙如坐乙巽七十二龙巳卯乙卯，此乃吉利分金，少女配长男之妙，四方清雅之地，主产聪明伶俐之子，男聪女秀，财富森生，乃是少女配长女，又犯榜煞，逢巳酉丑年官灾临门，祸患临身，右水倒左，山峰：丁。生：八宅宜开离坎巽门吉。1、玉辇经宜开庚酉乾午丁门吉。酉向酉位巨门路，太阳拱照在庚辛。放水必从丁辛去，乾坤二位祸来频。辰戌方；宜亥方吉。乙山辛向:此向宜立正向不怕空亡。兼卯酉三分，坐丁卯向丁酉分金，此分金乃少女配长女，辛为巽卦长女，酉是兑身少女，故曰二女同居孤，克委乱败，损丁失败，巳酉丑年败财官事临门主损女口之类。兼辰戌三分，坐辛卯向辛酉分金，兼此犯破军，戌是离卦中女，辛是巽卦中女，谓之二女同床孤阴则不生，后必衰败，克子伤妻败也。左水倒右，右水倒左走庚、辛、壬吉。山峰：丁辛绅峰主科甲，庚酉丙午四峰人丁，乾。申。戍。玉辇经宜开丁申辛壬亥门吉。门楼经宜开辛戍子门吉。正辛之位爵生临。乾坤二位祸临深。作灶：马房辰戌方；井：寅午方；牛栏：乾巽方；辰山戌向:此向兼乙辛三分，坐丙辰向戌分金，宿坐角十向娄一，兼此分金犯破军，且又为二女同居，克妻绝子败。兼巽乾三分坐庚辰向庚戌分金，宿坐角四向奎十四度，透地龙己巳坐鼎其七十龙甲辰庚戌，此乃先天配后天，房房皆发，人财两旺，寅午戌年丁财大旺，良可喜贺也。水法：左水倒右走王癸丑艮吉，右水倒左走庚辛丁未吉。黄泉：乾。曜：酉。劫：未。卯。生：寅。旺：午。开门：八宅宜开坎震离门吉。1、玉辇经宜开子癸坤申门吉。2、门楼经宜开戌乾子申门吉。放水：宜放壬乙辛庚癸水吉，戌向行路壬癸辛，癸壬放水亦宜行。怕逢艮乾黄泉位，遇坤子午更难行。作灶：子午丁方；井：牛栏：马房：辰戌方；猪栏：去克妻之家常有男女少年死亡，又有鳏寡之人。庚丁合礁，宫元成乾。丑未峰科甲，癸。亥。寅。玉辇经宜开庚戌乾壬子门吉。宜放庚辛癸乾水吉，乾向乾坤是吉神，外门之路行庚申。辛壬黄泉八杀临。寅午方；巳山亥向:此向宜立正向不怕空亡。兼巽乾三分，坐丁巳向丁亥分金，宿坐翌十龙向室十七度，兼此分金犯录存星生人狂妄鳏寡mgc乱，若戌上有水或地勾父子三四妻，长男配老父之分金故也。兼丙壬三分，坐辛巳向辛亥分金，宿坐翌十三向室十二度，犯榜煞，虽阴阳配合，为犯女曲星，凶恶，防亥卯未年五痨病少年，亡禽财散凶也。左水倒右，辰未、戌、艮峰旺丁，壬子二峰旺丁。旺：八宅宜开坎震离门吉。玉辇经宜开辛壬丑门吉。门楼经宜开酉亥壬丑门吉。亥向亥门独为佳，癸水门路任安门。作灶：卯酉乙辛丁癸方；井：牛栏：丑方；厕：丙山壬向:此向兼巳亥三分坐丁巳向丁亥分金，宿坐翌三，向室二度，透地龙甲午，坐离其七十二龙丁巳癸亥，兼此分金犯人煞文曲星，先报三房绝尽，后及长房当祸败绝，禀妇哭大凶也。坐辛巳向辛亥分金，透地龙甲坐高其，七十二龙庚午甲子，申子辰年丁财大旺，更欢水火不相射，功名定之地，壬乃救贫之水，午乃离乡之地，必主功名显达，男聪女秀，主发远方之财。左水倒右元成壬，乾。辛申。午。2、门楼经宜开门吉。宜放辛癸甲乾水吉，壬向壬门庚甲开，水流辛癸得和谐。子丑艮寅皆不吉，乾亥黄泉必祸灾。乾巽方；辰戌方；甲庚卯酉方；宿坐张六向危三度，透地戊午坐既氏，七十二龙壬子丙子，房分均匀，若有癸方峰起秀照乃带禄之峰，定主科甲之应，吉。坐庚午向庚子分金，透地龙辛未坐辛翌，七十二龙丙午庚子，兼此分金乃为木卦此出之义福禄之家，财丁六畜俱旺，若生六子，真是此地发生人也。水法：左水倒右元戍丑，艮乾峰旺丁，壬子午峰科甲。黄泉：杀：1、玉辇经宜开酉辛丑艮门吉。2、门楼经宜开壬酉门吉。辛壬水路未祯祥。若逢乾艮黄泉位，损害人才有祸殃。马房：卯酉方吉。丁山癸向:坐丙午向丙子分金，七十二龙戊午，壬子，此分金乃大禄之分金，大吉兆，申子辰年丁财并发，功名重于可得，有后彩星驰之现必子孙繁衍之秀，若子癸水来立于癸向就水吉流出子便是。兼未丑三分，坐庚午向庚子分金，宿坐柳四向女二度，透地龙乙未，坐革翌，七十二龙辛未乙丑，有翻官受郭之象，又犯举刃之凶，防有刀伤药毒防身亡之忠，三房尤甚，子孙有黄重之病，予随娘出嫁不归宗，真验如神，用者慎之水法：左水倒右，右水倒左，山峰：壬甲卯峰旺丁，癸峰出现打少亡。黄泉：乃是少男配少女之美，巳酉丑年丁昌财盛，人杰地灵，必主牛马满栏，旺财田地丰禄也。艮辰戌峰主科甲，辛癸两峰旺丁。黄泉：癸亥。辰。生：八宅宜开艮乾兑门吉。2、门楼经巽辰亥乙门吉。壬乙水路可追求，若逢艮位频招祸，乾亥卯宫灾祸愁。乾巽癸乙方；乾巽方；猪栏：丑未方；坤山艮向:此向兼未丑三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐进六向斗一度，兼此分金大利，少男配少女之美，山泽通气，新坟更美，艮山彩如库，大富敌，国家有秀才之子孙，仓库盈州田连千方，远扬得志，艮乃掌财之地，若艮丑方山水朝东更美。坐辛未向辛丑分金，透地龙甲申坐坤翌七十二龙巳未癸丑，此分金犯人煞又犯廉贞防寅午戌并有伤灾，人丁不旺，家财渐退，走乙辰，巽艮二峰主科甲，黄泉：曜：劫：亥。开门：1、玉辇经寅辰壬门吉。放水：水流壬乙福非轻。癸位黄泉甲位毒，螟蛉绝嗣觅真丁。酉辛卯乙丁癸方；井：马房：砻碓碾磨：丑方；厕：此向兼坤艮三分坐向南申向丙寅分金，透地龙庚申坐坤翌七十二龙甲申戊寅，此分金犯八煞恐遭刑伤雷击之患，人丁渐绝，家业财产大退，又犯廉贞凶上加凶。若兼庚甲三分，宿坐嘴半度，兼此分金是先天配后天，房房皆发，万事享通之吉，寅午戌年应之。右申寅水来更好。水法：山峰：丑辰二峰旺丁，甲庚二峰旺财黄泉：癸。杀：八宅宜开艮乾兑门吉。寅向寅门壬乙强，水流壬乙亦宜塘。主人夭折少丁亡。作灶：牛栏：坐丙申向丙寅分金，宿坐毕十一向尾五度，透地龙乙酉坐妹毕七十二龙庚申甲寅，兼此分金乃大禄之分金，水火相配，寅午戌年丁财并利，功名唾手可得，千般遂意，百事享通，更吉。坐寅申向庚寅分金，宿坐毕三向心一度，兼此者不吉，甲是乾卦为老父，卯是震卦为长男，父男相配阴阳验杂，必出鳏寡之人出游荡之子，不守仁义道德，又犯禄克之凶必主败绝，凶祸临门，不宜用。右水倒左，山峰：艮。杀：酉。1、玉辇经宜开卯巽丁吉。2、门楼经子寅辰丁吉。宜放乙癸甲艮巽水吉，放水宜从癸乙去，艮位卯辰惹祸侵。甲庚卯酉方；子癸方吉。酉山卯向:此向宜立正向，不宜兼针，兼庚甲三分，坐丁酉向丁卯分金，七十二龙乙酉己卯，兼此分金不利，庚甲是老父配长男，独阳不长，防亥卯未年出鳏寡游浪之人，又犯录存凶上加凶。兼辛乙三分，坐辛酉向辛卯分金，透地龙甲戌坐兑危，向氏十二度，七十二龙巳酉癸卯，兼此分金乃是老母配长男，母子相配，犯阴阳差错，又犯廉贞及榜煞，主克妻伤子，出游荡之人，又出忤逆不孝之子，家业败退，凶。水法：左水倒右，右水倒左，山峰：卯艮二峰三房旺财丁富贵。壬子丙午四峰主科甲，乾艮坤三峰旺丁。黄泉：巽。曜：巳。劫：寅。杀：午。生：子。旺：申。开门：1、玉辇经卯乙丁门吉。2、门楼经丙丁寅辰门吉。放水：更行丙位也高强。放水须从乙丙去，作灶：井：申子方；牛栏：马房：丑未方；猪栏：向氏三，七十二龙辛酉乙卯，兼此分金犯阴阳差错，因乙是老母，母子相配不吉，又犯廉贞之凶也。兼戌辰三分，坐辛酉向辛卯分金，透地龙戊戌，宿营坐娄尺向坑穴，七十二龙甲戌戊辰，兼此分金大利，阴阳配合，申子辰年添丁进财，忠孝贤良，若卯山秀拨，功名显达，发科甲之人，卯与学堂之峰见之大吉，若水流出便是破学堂，无文学之人。山峰：壬子甲卯丙午六峰旺丁，申亥寅峰三房旺财。黄泉：曜：巳。子。申。八宅宜开艮乾坤门吉。1、玉辇经寅甲辰丙午坤门吉。2、门楼经寅辰午坤门吉。乙向甲门乙癸昌，水流丙甲不宜塘。卯辰午未频招祸，巽属黄泉俱不祥。厕：戌山辰向:此向兼辛乙三分坐丙戌向丙辰分金，透地龙庚戌坐其宿坐鬼一向角十，七十二龙丙戌庚辰。此分金是先天配后天阴阳相配，必娶贤妻得外家之财，申子辰年应。兼乾巽三分，坐庚戌向庚辰分金，透地龙壬戌坐需翌，宿坐奎十四向角四度，七十二龙庚戌申辰，此分金犯阴阳驳杂，又犯文曲，必出强盗，mgc乱之家不可用。巽。曜：劫：丑。寅。开门：2、门楼寅辰午门吉。放水：辰向辰门甲乙丁；水流丁甲乙荣。卯午坤方皆有损，作灶：申子方；牛栏：辰戌方；壬子丙午方；砻碓碾磨：乾山巽向:此向宜立正向，不宜兼针，坐丙戌向丙辰分金，坐壮毕，七十二龙壬戌丙辰，此分金犯文曲，主出强盗mgc乱，后人财败丁绝，不吉。若兼巳亥三分，坐良戌向庚辰分金，己巳，巳纳兑卦金克巽木卦不利，防巳酉丑年家产退败，长房十八年出孤家败财，子孙游荡mgc乱，久后必贫穷，巽峰高长房富贵，艮寅巳亥四峰旺丁，午申壬辰四峰旺财，巽辛峰科甲。乙丙。卯。子。酉。宜放甲乙巽水吉，巽向巽门丁甲方，水流丁甲不宜塘，若逢乙丙黄泉位，犯着颠灾寇盖场。作灶：牛栏：未方；马房：辛方；亥山巳向:此向兼乾巽三分，坐丁亥向丁巳分金，七十二龙丁亥辛巳，兼此分金乃兑金克巽木，兑是少女，巽是长女，二女同床孤阴不生，主家资退，女人坠胎产亡，出鳏之人犯官非口舌，久则败绝。兼壬丙三分，坐辛亥向巳分金，透地龙癸亥，坐乾翌，七十二龙辛亥乙巳，此分金，阴阳正配，丙是艮卦少男，巳是兑卦少女，少男配少女之美，山泽通气，巳酉丑年丁财两旺，加官进禄封爵大吉。水法：左水倒右，右水倒左，走乙丙丁。山峰：巽峰长房清贵富贵科甲。辛子乙癸四峰旺财，甲戌丑未四峰旺丁，黄泉：巽。曜：午。劫：未。杀：乾。生：旺：亥。开门：1、玉辇经寅巳丁门吉。2、门楼经卯巳未门吉。放水：宜放丙丁巽水吉，正向巳门寅未吉，最佳丁丙任安排，巽位黄泉君莫犯，卯午坤位惹祸灾。作灶：井：牛栏：乾巽方；马房：丑未方；鸡栖：甲庚卯酉方；猪栏：砻碓碾磨：未坤方；厕：午申方吉。还有很多分金内容知识，可惜不方便上传图片，如果需要，可以私信与我。

风水学里的分金是什么意思

一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，杨公采用的是二十八宿的周天度数。二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，创制了一百二十分金，一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以 了。一百二十分金的用法：一、安葬先人时（血葬，以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、 分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。不可折泥于分金与仙命的关系而忘 记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。更好地做到内乘生旺之气，在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，不出卦”堪定了水局和四周的砂，确定坐与向通常简称叫。立向就是根 据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度”使龙、穴、砂、水为我所用的功夫，古人聚之使不散，故谓之风水，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向，坐又叫做坐山，向山就必然是午。向山就一定是酉，立向在本质上是确定坐山的度数；向山自然就确定了。无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术，不懂得如何确定坐向。就不能称为风水师，常见一些手拿罗盘的所谓的。将罗盘转来转去。随着东家的意愿转“东家要朝西就朝西”心中全然没有主张，或者是今年利南北就立南北向，明年利东西就立东西向，这样的风水师请来何用，只有一个坐度分金可用。坐向一变！或者纳不到生旺之砂水。更严重的是容易犯，出卦，所以坐向是不能随心所欲改变的；前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中，即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里“龙、 水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合”如果坐度与龙水不同局。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴，龙穴砂水天造地设而成，遗骸与墓碑的坐向应该是一致的，不可做成一墓两向。常见龙水同局，但砂不合局的情况，但一山两向 的阴宅富力是不大的，筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫内坐向，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。阳宅因受宅基形状、政府规划等各个方面的mgc，主房的坐向不能够完全自主决定，在主房坐向不理想的情况之下，只能通过建造门楼的 方式消砂纳水，一山两向的情况比较常见。一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨 公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以 了。一百二十分金的用法：一、安葬先人时（血葬，以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、 分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。不可折泥于分金与仙命的关系而忘 记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。二、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，不出卦”立向就不会犯原则上的 错误，千万不能本末倒置。堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，确定坐与向通常简称叫。立向就是根 据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度”使龙、穴、砂、水为我所用的功夫，郭璞在《葬经，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水，立向也就是令生气，聚之使不散。坐“背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向，坐又叫做坐山，向也叫做向山，向山就必然是午。向山就一定是酉，立向在本质上是确定坐山的度数；向山自然就确定了。就非常容易弄错，就会象王彻莹、叶九升、赵九峰等人的三合法一样。以向代坐，以至在原则上出错，无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术，不懂得如何确定坐向。就不能称为风水师，常见一些手拿罗盘的所谓的。将罗盘转来转去。随着东家的意愿转“东家要朝西就朝西”东家要朝南就朝南，心中全然没有主张，或者是今年利南北就立南北向，明年利东西就立东西向，这样的风水师请来何用，只有一个坐度分金可用。坐向一变！或者纳不到生旺之砂水。更严重的是容易犯，出卦，所以坐向是不能随心所欲改变的；（或乾 亥、壬子）火龙水口，立向时，坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内，立子山午向正针坐向。如果堂局开口于西南，则应立丑山未向正 针，使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。阴宅的坐向比之阳宅更为严格，因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内，稍一偏移，就可能脱离脉气。所以古人说：分金差一线“富贵不相见，什么是阴宅的坐向呢”阴宅是埋葬先人遗骸之所。坐度一是指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位？起攒后的遗骨，以头骨后脑所在的方 位为坐；二是指墓碑无字一面所在的方位，与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴。龙穴砂水天造地设而成。遗骸与墓碑的坐向应该是一致的，不可做成一墓两向，小龙mgc，常见龙水同局。但砂不合局的情况，有一墓两向的做法，但一山两向 的阴宅富力是不大的，总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫内坐向。墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金，阳宅因受宅基形状、政府规划等各个方面的mgc，主房的坐向不能够完全自主决定。在主房坐向不理想的情况之下，只能通过建造门楼的 方式消砂纳水，一山两向的情况比较常见，风水五十二条分金线吉凶概况 1、丙向兼亥巳，少男配少女。房房均发：巳酉丑年丁财两旺，2、丙向兼子午，寅午戌年丁财渐退：火灾血光祸，夫妇正配。寅午戌年富贵：4、午向兼癸丁，mgc乱难产：残疾多刑，僧道之人，5、午向兼壬丙，先吉后凶：寅午戌年犯廉贞凶灾，6、丁向兼丑未，主人高寿，7、丁向兼子午，寅午戌年出盲目之人：拐女骗男，不认父母，8、未向兼癸丁，亥卯未年丁财昌盛：永远吉利，9、未向兼艮坤，长男配老母。亥卯未年损伤少年：家财渐退，10、坤向兼丑未，老母配长男。亥卯未年克子刑妻：11、坤向兼寅申，12、申向兼艮坤，阴阳相配。申子辰年丁财昌盛：申子辰年出强盗游荡之子：家产渐退，14、庚向兼寅申，15、庚向兼卯酉，长男配长女。巳酉丑年富贵双全：16、酉向兼甲庚，少女配长男。巳酉丑年出聪明子：男聪女秀，财蓄俱旺，17、酉向兼乙辛，多损秀女，巳酉丑年官灾临门：损女口，二女同居。寅午戌年丁财两败：绝后，21、戌向兼乙辛，克妻绝嗣：22、戌向兼巽乾，23、乾向兼辰戌，先天配后天。24、乾向兼巳亥，老父配长男。亥卯未年吐血疫病：26、亥向兼巽乾，长男配老父。众寡mgc乱：亥卯未年应之，虽阴阳配合。犯文曲；亥卯未年生痨病，长子少年亡，三子mgc，28、壬向兼子午,后应长房，三代无人烟，过继尚可免,29、壬向兼巳亥,功名远大，中男配中女。女孩也不差，31、子向兼丁癸,申子辰年丁财两旺，有丁无财不得全,家门乱人伦,32、癸向兼午子，申子辰年丁财并发：功名荣达，初年定不发，33、癸向兼未丑,巳酉丑年刀伤药毒身亡：先应三房，子孙有黄肿，随母出嫁不认宗，三代断人烟，34、丑向兼丁癸,虽少女配中男。但犯廉贞：巳酉年丁财大败，吉则为官作臣子，35、丑向兼坤艮,人杰地灵，巳酉丑年丁财昌盛，子孙多孝顺，36、寅向兼坤艮，八杀：寅午戍年防虎伤雷患，37、寅向兼庚甲,先后天夫妇相逢之乐；房房皆发，寅午戌年应之，38、艮向兼未丑，少男配少女。山泽通气：二代定发家，39、艮向兼申寅,此分金犯八杀又破。寅午戌年犯火灾：长房家风败，mgc他乡行,老父配中女。寅午戌年丁财大旺：主出强盗mgc乱之人，申子辰年见之。48、巽向宜正针：文曲受破军之祸，出强盗mgc乱，风水好则出伟人,50、巽向兼亥巳：子孙游荡mgc乱，长房少妇守寡，老父行乞。51、巳向兼乾巽：家财渐退,堕胎产亡，又犯官司，久后必绝,

一百二十龙分金的作用和五十二分金线的作用是相同的吗？如果不同请讲一下上述两法的用处和分别。谢谢。

一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精 确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨 公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。 一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二mgc用的， 本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以 了。 一百二十分金的用法： 一、安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、 分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘 记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。 二、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金， 较为简便。 一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上 ，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。 世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的， 那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的 错误。千万不能本末倒置。 什么叫“立向？ 　格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”，立向就是根 据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在《葬经。中说“气行于地中。其行也，因地 之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。 坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是 两两相对的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本质上是确定坐山的度数，坐山一定，向山自然就确定了。不了解 这一点，就非常容易弄错，就会象王彻莹、叶九升、赵九峰等人的三合法一样，以向代坐，以至在原则上出错。 无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风 水师”，将罗盘转来转去，随着东家的意愿转，东家要朝西就朝西，东家要朝南就朝南，心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向， 明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用！ 一个穴位，在多数情况下，只有一个坐度分金可用。坐向一变，或者堂局不正，亏房严重；或者纳不到生旺之砂水，更严重的是容易犯“ 出卦”。所以坐向是不能随心所欲改变的。 前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中，即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。龙、 水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。如果坐度与龙水不同局，龙、水、向就不在父母三大卦的同一个卦内，就叫做“出卦”。金龙入 首，穴前是金局之水，就只有金龙坐度可立；水、土龙入首，穴前是水局之水，就只能立水龙的坐度；木龙入首，穴前是木局之水，就只有木 局坐度可立；火龙入首，穴前之水是火局，就只有火龙坐度可立。这是赣南杨公风水术立向的基本原则。 所谓坐度，就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。 金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是什么意思呢？举例来说，如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌（或乾 亥、壬子）火龙水口，立向时，坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内，立子山午向正针坐向。如果堂局开口于西南，则应立丑山未向正 针，使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。 阴宅的坐向比之阳宅更为严格，因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内，稍一偏移，就可能脱离脉气。所以古人说： “分金差一线，富贵不相见”。 什么是阴宅的坐向呢？阴宅是埋葬先人遗骸之所，坐度一是指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位；起攒后的遗骨，以头骨后脑所在的方 位为坐。二是指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴，龙穴砂水天造地设而成，只有一个坐度 可用，遗骸与墓碑的坐向应该是一致的，不可做成一墓两向。小龙mgc，常见龙水同局，但砂不合局的情况，有一墓两向的做法。但一山两向 的阴宅富力是不大的，总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫内坐向，又叫内分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。 阳宅因受宅基形状、政府规划等各个方面的mgc，主房的坐向不能够完全自主决定，在主房坐向不理想的情况之下，只能通过建造门楼的 方式消砂纳水，一山两向的情况比较常见。 一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精 确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨 公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。 一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二mgc用的， 本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以 了。 一百二十分金的用法： 一、安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、 分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘 记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。 二、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金， 较为简便。 一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上 ，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。 世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的， 那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的 错误。千万不能本末倒置。 什么叫“立向？ 　格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”，立向就是根 据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在《葬经。中说“气行于地中。其行也，因地 之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。 坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是 两两相对的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本质上是确定坐山的度数，坐山一定，向山自然就确定了。不了解 这一点，就非常容易弄错，就会象王彻莹、叶九升、赵九峰等人的三合法一样，以向代坐，以至在原则上出错。 无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风 水师”，将罗盘转来转去，随着东家的意愿转，东家要朝西就朝西，东家要朝南就朝南，心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向， 明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用！ 一个穴位，在多数情况下，只有一个坐度分金可用。坐向一变，或者堂局不正，亏房严重；或者纳不到生旺之砂水，更严重的是容易犯“ 出卦”。所以坐向是不能随心所欲改变的。 前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中，即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。龙、 水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。如果坐度与龙水不同局，龙、水、向就不在父母三大卦的同一个卦内，就叫做“出卦”。金龙入 首，穴前是金局之水，就只有金龙坐度可立；水、土龙入首，穴前是水局之水，就只能立水龙的坐度；木龙入首，穴前是木局之水，就只有木 局坐度可立；火龙入首，穴前之水是火局，就只有火龙坐度可立。这是赣南杨公风水术立向的基本原则。 所谓坐度，就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。 金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是什么意思呢？举例来说，如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌（或乾 亥、壬子）火龙水口，立向时，坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内，立子山午向正针坐向。如果堂局开口于西南，则应立丑山未向正 针，使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。 阴宅的坐向比之阳宅更为严格，因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内，稍一偏移，就可能脱离脉气。所以古人说： “分金差一线，富贵不相见”。 什么是阴宅的坐向呢？阴宅是埋葬先人遗骸之所，坐度一是指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位；起攒后的遗骨，以头骨后脑所在的方 位为坐。二是指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴，龙穴砂水天造地设而成，只有一个坐度 可用，遗骸与墓碑的坐向应该是一致的，不可做成一墓两向。小龙mgc，常见龙水同局，但砂不合局的情况，有一墓两向的做法。但一山两向 的阴宅富力是不大的，总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫内坐向，又叫内分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。 阳宅因受宅基形状、政府规划等各个方面的mgc，主房的坐向不能够完全自主决定，在主房坐向不理想的情况之下，只能通过建造门楼的 方式消砂纳水，一山两向的情况比较常见。 风水五十二条分金线吉凶概况 1、丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺。2、丙向兼子午：阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，火灾血光祸。3、午向正针：夫妇正配，寅午戌年富贵，丁财俱发。4、午向兼癸丁：二女同居，mgc乱难产，残疾多刑，僧道之人。5、午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年犯廉贞凶灾。6、丁向兼丑未：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，主人高寿。7、丁向兼子午：二女同居，寅午戌年出盲目之人，拐女骗男，不认父母。8、未向兼癸丁：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，房房皆发，永远吉利。9、未向兼艮坤：长男配老母，亥卯未年损伤少年，家财渐退。10、坤向兼丑未：老母配长男，亥卯未年克子刑妻，绝后。11、坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申子辰年丁财大旺。12、申向兼艮坤：阴阳相配，申子辰年丁财昌盛，房房皆发。13、申向兼甲庚：二男同居，申子辰年出强盗游荡之子，家产渐退。14、庚向兼寅申：二男同居，出盗，败绝。15、庚向兼卯酉：长男配长女，巳酉丑年富贵双全。16、酉向兼甲庚：少女配长男，巳酉丑年出聪明子，男聪女秀，财蓄俱旺。17、酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官灾临门，多损秀女。18、辛向正针：富贵双全。19、辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官灾临门，损女口。20、辛向兼辰戌：二女同居，寅午戌年丁财两败，绝后。21、戌向兼乙辛：二女同居，克妻绝嗣。22、戌向兼巽乾：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财大旺。23、乾向兼辰戌：先天配后天，房房皆发，寅午戌丁财大旺。24、乾向兼巳亥：老父配长男，亥卯未年吐血疫病，少亡寡孀。25、亥向正针：不怕空亡，富贵双全。26、亥向兼巽乾：长男配老父，众寡mgc乱，亥卯未年应之。27、亥向兼丙壬；虽阴阳配合，犯文曲,亥卯未年生痨病，财散，长子少年亡,三子mgc。28、壬向兼子午：犯文曲，三房先绝，后应长房，当祸败绝,三代无人烟,过继尚可免。29、壬向兼巳亥：中男配中女，申子辰年丁财大旺，功名远大。30、子向兼丙壬：中男配中女，申子辰年丁财两旺,女孩也不差。31、子向兼丁癸：水火不相射，房房皆发,申子辰年丁财两旺,有丁无财不得全，家门乱人伦。32、癸向兼午子：水火不相射，申子辰年丁财并发，功名荣达,初年定不发,三代龙门跃。33、癸向兼未丑：犯廉贞，巳酉丑年刀伤药毒身亡，先应三房，子孙有黄肿，随母出嫁不认宗,三代断人烟。34、丑向兼丁癸：虽少女配中男，但犯廉贞，巳酉年丁财大败,吉则为官作臣子。35、丑向兼坤艮：为少男配少女，得山泽通气，人杰地灵，巳酉丑年丁财昌盛，子孙多孝顺。36、寅向兼坤艮：犯破军，八杀，寅午戍年防虎伤雷患，家业大退,绝人丁。37、寅向兼庚甲；老父配中女，先后天夫妇相逢之乐，房房皆发，丁财两旺，寅午戌年应之。38、艮向兼未丑：少男配少女，山泽通气，七运旺丁旺财，富贵双全,二代定发家。39、艮向兼申寅：此分金犯八杀又破，寅午戌年犯火灾,长房家风败,mgc他乡行。40、甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁财大旺，百事享通，功成名就。41、甲向兼酉卯：二男同居，主出游荡之子，满门孤寡，阴阳驳杂，亥卯未年主必败绝。42、卯向宜正针：不怕空亡，亥卯未年丁财两旺,师艺到家。43、卯向兼辛乙：阴阳差错，主克妻伤子，出游荡之人，家业大退。44、乙向兼戌辰：阴阳配合，申子辰年添丁进财，忠孝贤良，广进田庄。45、乙向兼酉卯：犯阴阳差错，为老母配长男，巳酉丑年主出mgc乱之人。46、辰向兼辛乙：先天配天后，阴阳相配，娶妻得外家之财，申子辰年应之。47、辰向兼乾巽：阴阳驳杂，文曲受破军之祸，主出强盗mgc乱之人，申子辰年见之。48、巽向宜正针：不怕空亡，大富大贵。49、巽向兼戌辰：文曲受破军之祸，出强盗mgc乱，后败绝,风水好则出伟人,到老无金钱。50、巽向兼亥巳：二女同居，子孙游荡mgc乱，长房少妇守寡，败绝离乡，老父行乞。51、巳向兼乾巽：二女同居，家财渐退,堕胎产亡，出众寡之人，又犯官司，久后必绝,出人必疯瘫。52、巳向兼壬丙：少女配少男，山泽通气,巳酉丑年丁财两旺,格局不好则聋哑mgc乱。

怎么分金定穴？

分金定穴就是根据这些来判断墓穴的位置。通过山川龙脉走势来确定“

风水学里的分金指的是什么啊？

风水学上的分金”主要是指坐山在二百四十分度中的线位？是堪舆中确定坐山坐度的细节，厉伯韶《分金诗》上说，先将子午定山岗。莫与时师论短长，这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用；三七分金和二八分金都是属于吉度分金，三七、二八分金的问题。也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一”未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵。《罗经解定》上说，脱气有不合：即取缝针二八分数“避得孤虚。时师多以二八指为三七，故曰莫说短长，写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂。难怪世上的许多地师更摸不着头脑了，二百四十分金之数。其原理出于《洛书》之数理，《洛书》戴九履一。化为四象。太阳居一而连九，太阴居四而连六，这是二百四十分金的数理之源，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的。反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，相邻的两宫两边各重复了五分。所以每个宫位的气分为二十分，就是地盘的二八分金。那里有地盘不合就用缝针分金的影子。二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律；是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点，八干四维正针一度内没有地支之气。往地支方向兼得越多，地支之气就越厚？天地之气各半，是上不着天。下不着地的线位，杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度“一百二十分金一百二十分金是杨公的徒裔增设的”有的罗盘上没有二百四十分金。只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的，为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理。创制了一百二十分金，用之于理气。一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的，因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，本应将其列在地盘的外面，但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里。只要知道其原理和使用方法就可以了，地盘二十四山。每山分配有五个分金，一百二十分金的用法，以仙命（即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克。仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则。