大龙脉风水图:
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- 风水师
- 2021-03-20
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- 风水大师
风水龙脉是怎么看的?
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。山势就象龙一样变化多端,平地也有龙脉,其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法,是审定山脉的长远,辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者,山脉来得短促者,风水龙脉大致反映了我国的山脉走向,是古代先哲对中华地理的朴素认识,是千百年经验的积累中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造;昆仑山-秦岭纬向构造,南岭纬向构造。《考工记》云:天下之势“两山之间必有川矣,大川之上必有途矣。《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉”龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山、贺兰山入山西,中龙由岷山入关中,至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海,每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向。龙脉的形与势有别,千尺为势。百尺为形,势是远景,形是近观,势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,形住于内,形似楼台门弟。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟难,观形则易。势为来龙,形要厚实、积聚、藏气,在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风,如《朱子语类》论北京的大环境云,冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕:泰山耸左为龙“华山耸右为虎,淮南诸山为第二案,江南五岭诸山为第三案,故古今建都之地莫过于冀,所谓无风以散之,以全国山脉为朝案,来说明北京地理环境之优越。风水龙脉穴知识
大龙脉多是大山地势耸起,自太祖山急行几十里,顿起祖宗山。好龙多自三吉六秀出脉过峡,洒落龙峡不见。必龙泉水界断,绕少祖龙形之背后。水绕玄武,龙峡祖宗山跌断,距少祖龙形山体,约500米至1000米左右最有力。可容万马,龙泉自左流右,龙势大雄,局堂平坦,可容万马,龙峡必左右扛峡护卫峡脉。龙泉自左流右,则右边护贵器多。若龙泉自右流左,则左边护峡峰峦贵器贵象多。左流则穴靠右,右流则穴靠左。峡脉有中出或左出右出,龙泉也可左可右,都于天造地设,大地多两层砂以上。一层砂富十代,砂水秀美,朝案贵器物象峦头林立,三吉六秀拱现,丙艮、巽辛、兑丁相映相荐,临官位真贵人真朝水,展现有情有意,真应层层。大水小水自吉位流入局堂,暗拱砂水。界断整体大势形,曰大地也,三元不败,龙形龙体星峦越多越贵,可定其龙运数,龙福应何命贵,水主何命富,分房份之别等等。少祖龙形星体开帐出脉,帐幕愈多愈贵,华盖。罗帐星体峦头有正出、则出。龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。穿山七十二龙,穿山龙脉抽出行度至穴场,透地六十龙,穴星峦头峰腰分水脊八尺内,格量龙脉辨其珠宝,火坑差错空亡。龙雄脉急可左减右饶。可脱龙脉。入首龙脉有中入、左入、右入。正贯或左耳、右耳受气。龙脉急缓受穴单脉双脉,脉清脉浊,取用倒杖八法,依法用事,发福如雷,错用则发祸,若伤其龙脉则灾祸连连。穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人,虾须螃眼,元辰水,大小八字,有分有合大贵唉。龙大则穴大,曰太极元晕,穴井土有五色。穴场乃龙之精气精灵所在,切莫伤其元晕,若伤其元晕大祸唉,曰:收山出煞,大地龙脉多自三吉六秀,龙脉入首贯穴,主三吉六秀命贵。水出辰戌丑位主该命富,龙脉均生旺之。然而地理宗师,对地理基因和研究成果,涉及一些敏感玄机慎之又慎,不惜劳苦,脱产抛妻弃儿,方能了解古贤科研学术。古贤所著,并非今人所理解,大家还要多多交流,方知古贤惊神鬼之学说。古贤所著也非儿戏,是其一生的经历总结,但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。所以写作感想也有所异,但不外乎阴阳风水。其实古贤所写是描述大地龙脉,大地所藏,也非吾辈所想易事,大山脉趋势,几百里或千里难巧遇一穴。察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。古贤有诸多隐语,个人也有所感受,还有不信者,古贤心痛至极,历届前辈地仙则说留待后人吧。其实先贤搞研究很不容易的,大地大龙灵感灵性很强,人之灵感是无法比拟。自祖山势急趋几百里,其行如驱羊,如波涛,如万马奔腾,如生龙投海,如虎豹驱狼群等势。至结作处顿起龙宗,贪、廉、武、辅星辰。龙宗楼殿高大耸天,龙脉泻下或中或左或右,其出龙脉鹤膝蜂腰,尤有帝皇出巡,气象万千,杀气腾腾。龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出,甘而甜,清而香。龙峡逼窄主龙雄猛,若龙峡宽则龙善和柔软。龙峡前龙变真形,顿起少主龙形,或龙或凤或狮或象,飞禽走兽,或物体形象,其形千姿百态,生动可人,端庄威武,生气十足,气象尤胜于世外桃源。龙身起起伏伏,星峰光彩照人,气象富贵万千。龙身星峰,金木水火土形,旗鼓刀剑,金箱玉印,宝器贵器,生于龙身上。龙身贵气多则富贵多,龙身节数多则代数多,一起一伏主一代人。龙雄龙猛发福快,穴场离主星近鼎盛期快。穴场离星峰远则鼎盛慢。取穴有法。更求吉期。剥换过峡,不见真迹,立顿起少祖成龙形,主星必芍药枝、梧桐枝、杨柳枝三枝形。龙神星峰出脉至入穴,脉必三吉六秀贯穴场,此穴取用慎之又慎,取用适当发于雷,错用法则,真龙大地穴场天然,可以局认穴、以龙认穴、以水认穴、以案认穴、以朝认穴此等天地造就精灵,切莫锄破其元晕太极,尤人指罗纹样,深浅相适。龙峡腰峰处必冉冉升起龙气,其气高千刃,如帝皇身后之玉屏,犹如天边的彩虹形象,正照或斜照龙穴,大多空中停留半小时以上,其光芒普照四周达十里以上,之后龙气又慢慢回原龙峡龙脉处,但千万莫慌莫忙,此象大贵,为龙神感应,如同人扎针灸感应而已。可以按此象定其富贵长短,换算从升起停留回原,每分钟福力十年计,此等大地有神鬼呵护,其脉贯穴应罗经定之,转自龙形穴场己酉入首贯脉,必主酉生人,子子孙孙代代贵,为瑧盛之期产何代人杰。大地水口天造四墓,大地百分之百有大龙峡,大地百分之百为阴阳老少八穴,乾坤艮巽,此八穴乃古贤所追求,也给吾辈得以研究。一句话龙,龙是富贵之根本,纵观富贵人家均为得龙所致。说到经验我们的祖先总结积累很丰富,客观的来讲是玩龙取富贵的宝典经验,但是历史国情等原因得不到良好的发展和学术交流。各朝执政者对风水是很敏感的,除唐代贞观太宗朝到禧宗朝,清代朝乾隆朝开放处外,《易学》风水学术几遭厄运。运用偏离《易学》风水内涵,从广义来讲错误地运用《易学》从而导致伪风水的萌芽和蔓延。害人误人,严肃地批判不明阴阳者之过,并制定阴阳风水的定义和动作法规和规律。错用《易学》搞风水竖造及墓葬往往得其所反,让人们的生活和心理都遭到严重的捏残。思想智慧和能力都受影响限制。贼盗淫偷,贫贱寒若等等。辨出伪风水各朝都有之,民众大搞竖造和墓葬百分之百都不会规则,拿挖掘坟头的地区来说,开发区内自动迁移的坟主说:调查表明人们对风水的信仰百分百认为不科学。认为祖辈愚昧”风水是迷信祸害人们根源。就连百分之九十五以上的风水师都带有质疑。一代或几代风水家传人员都认为风水危害民众,有些风水师连自己都弄穷,殃及子孙。谈书毁具为戒,有些职业风水师一生研究,一生劳作也无结论?也有些各界人士不同层次人员喜爱研究风水地理术,更有些国内外高等院校研发风水或开办风水学习班,据了解上至专家教授各界人士对风水理论很有研究。实质性取用风水之人少之又少。正如杨公《凝龙经》云,大凡修造与葬埋。须将年月星辰挑:名曰弃尸福不来。此是前贤景纯说,景纯虽说无年月。一半都是俗人传。不是青囊起鬼卦,六壬局与通天窍。坤鉴黄罗并武曲。问之一一皆通晓,飞度星辰说元妙。试令选择作宅坟,福未到时祸先到。不知年月有元机,年月要妙少人知。王母之番桃园。景色如画,众山众水光均可人,尤如世外桃源,此等风水乃天地真之作,这就是真风水的样子。风水能给人带来好运?在中国古代最富有的莫过帝皇之家,帝皇以真龙自居,然古贤风水大师以山脉真风水命龙。至于真龙风水左右其主之子孙命运和前途,一切都在龙神风水。古曰:产灵儿出英豪乃该龙之数。龙主子孙后人均与龙神相貌相似,言行举止基因和龙神相吻合。全看龙神矣。灾煞大小多少乃龙之天数,龙也有平稳少煞之龙,也有全美之龙。道德明师绝不会取大灾大煞之龙。古贤寻龙选龙是求好龙的。如何定其主文主武主富主贱?定其福运长短谁命贵谁命富谁房好谁次?神,龙身上五星体别之,形如仓库、厨柜、推车、珠宝者主富。形如官帽、金箱玉印、黄榜、刀枪旗鼓、黄罗天角天孤,天乙太乙,天柱山星峰高大主寿也。从穴场数龙节主星峰高大者为盛期也,龙运行运至最小最后龙身节星体为衰也。凡文臣用具生于龙身上或砂案朝上主文,凡武将用具生于龙身或砂案朝上主武。水也有文武之分,文者水喜出地支几分,武者水喜出天干几分。龙也有贫贱,无神无力无大势,形不活跃为贫贱龙也。福运长久短暂依龙神而定。龙节星峰一起一伏主一仪人,十个八星峰,龙节短星峰少主福力短。龙主贵以入首龙为准,入首何字主何生命贵透地论。穿山何字出脉主何生命贵穿山论。峡脉何字出脉主何生命贵,均要看龙势星峰以定之。龙好坐好局好砂好水好案好朝好则房房均匀。龙神星体右出,龙泉水自右倒左主一四七好。龙神星峰出脉于左,龙泉水自左绕局出右主二五八好,龙神星峰左出右出中出龙泉水左倒右。先天后天可别之。乾坤艮巽,甲庚壬丙可分之此乃天数,福禄寿喜龙神耳。真龙风水能什么时候出富产贵,真风水发发福快慢速缓,全在龙神。龙神雄强气势宏大,古贤曰:低头饮着水,伸手摸着案。龙主仙命及福主生人与龙神砂水相合,体用妙者速发富贵,龙节星峰成穴场主当代出产富贵,龙节星峰离穴场几节几峰则主几代富贵。既得真龙风水则宝贵丰足有加。何时盛产人杰观龙势星辰耳。先贤根据自身实践亲身验证感受,在学术论著中强调龙为首义。龙的大小、强弱、肥瘦、长短、曲活、起伏,龙身上五星形体,可定龙之文贵武贵,富贵贫贱,富贵在龙神。龙是富贵之根本。古贤之所以命山脉地势形象为龙的象征,关键在于山脉地势走向。在某段某处形成物体形象,鱼虾龟蛇。笔砚珠宝。龙凤狮象。虎豹狗猫。百鸟百物。丹炉宝鼎。龙座凤辇。千象万形,凡山势形成某种物体形象,气象钟秀富贵袭人,大龙形象藏头露尾,不能全见其形神态,中龙小龙则全见其形神态,山势既成精灵,则有灵气灵性,灵感灵应,其它生物灵性是无法相比拟。然古人有云:若无主龙则有主必快唉。有些很难降服,取用艰难,就是大师国手都敬其尊其。有些龙神还能驱逐地仙出其境,头痛病痛等驱赶方式。但求主之龙凡遇地仙所过则让地仙明了,龙神也有其不足之处。凡其遇三煞休囚之年月则无力反抗,龙是美好无比的,但历时千万年的自然演变。如地壳变动、轻度地震,山体滑坡、水土流失、人工开凿等。先贤们无不为之而心疼。观其山脉地势走向,是否贵重挺拔,送水若何,地质养分地域若何,若整体山脉宽百里长几百里,主山脉分出诸多枝干,枝脉也有点小结作,好的山脉也有几结作,犹如瓜藤样枝干均结。但有些山脉则不同,如西方学者所言《易学》风水源于中国,不到中国实地学习,要到南非、刚果、巴基斯坦、越南去学习了?但到了中国没有一所正规专业的风水学科,学校而倍感失望,更不能理解的是权威地学专家,科学院士否定龙说,定性迷信论而告知。而西方学者拜访中国《易学》界人士得到的风水类学术理论全面,而实践论术少之又少。门户学术多如牛毛?西方学者多来自美国大学地理系或宇宙全息系科的教授学者。曾经多次与外籍学者野外碰头并交流学术,特别值得一提的是他们有足够的经费和先进的工具、备具高文化、高素质、体力、高度热情精神和专业情感中国历代名人,就连长寿之乡、人才之乡、将军之乡、美人之乡、稍有点名气艺人之乡周围百里内都细致探究。寻找基因搞结果。按学者们的话说《易学》是中国的国翠、国度情况而已,没有得到高发展。就像中国的四大发明之火药,给世界带来不可估量的财富,但愿风水也给世界予以财富和和平?他们多研究中国古建筑及名人故里和风水。如清皇朝之发祥地长白山脉和元太祖成吉思汗发祥地考察,并带有气功专家对气场鉴别,各代名人杰士周边山脉都有外国学者的足迹,外国学者是很聪明的对中国的古代建筑很精通。除阴宅例外,但学者们对风水种骨法是很认真的,(地气学专利)葬骨法,到处看到私人的休闲豪宅,大山区深山幽谷也有不少当代海外华人及内地名人为其祖先搞墓葬。相关龙神学说论术,但都是保护龙脉不受破坏,一生无愧于天地“命令何健韶山挖掘毛氏祖坟非人杰所为,文革期间浙江溪口将氏祖墓也遇到不同程度的破坏。而国家副主席宋庆龄女士上海宋氏墓祠也差点不保”明代也有派出人马到关外挖掘清皇朝龙脉的记载,不是今天才有龙神之说。伍子婿也有掘坟鞭尸之故典,龙神之说在清代乾隆朝也很盛行,所以风水类丛书得以解放和发行,鱼龙珠混,给后学者研究带来不便,龙是阴阳术古贤把山脉地势或形或象的拟喻,历经千百年的实践总结而形成出炉?肯定有其物其事其效,体用微妙则发。天下无全美之龙,真龙必带煞气,龙有龙运。乃龙之天数。甲庚壬丙,八穴八山,龙脉只三吉六秀矣。自古人杰英豪大小贵人,均产自天地精灵之龙脉吉祥之特定地域。大贵小贵大富小富均以龙形大小左右之。大凡成功人士、英雄豪杰,与龙脉相关连,地灵人杰,受命于天,龙也运也。天造地设之精也。体用精灵龙神必产英豪。人杰祖上必享受此等龙脉福荫子孙而出产人才也。左右富贵文武式等等。本家祖上或母亲祖上或祖国祖上或太祖母祖上。查人杰发祥龙脉应为十代人左右。本苑师尊祖自唐宗朝至清代各朝也有此师门前辈高人为斡旋服务。最著名的是本苑开山祖师唐代大宗朝大国师李淳风先生。祖师巨著有《龙经》、《推背图》、《灵光经》,而《灵光经》千百年来从未面世,可见其神秘度。查实继晋仙师郭仙《葬经》而产生,特别继承《葬经》之附集,乾坤艮巽,甲庚壬丙的规律而著。而禧宗朝国师杨筠松,杨公巧得异书与本苑师传有血脉相连。巧合的是向上起用长生,四个化龙死迎向生,四个化龙绝迎向旺。乾亥穴必酉辛亥,三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首,收右边庚酉旺砂峰旺水,丁未冠带峰冠带水,丙午贵人峰贵人水,本当面位生砂峰长生水众砂众水朝堂。右水倒左借乙辰水库消纳不作冲破养位论。坤申砂峰高大,形如仓柜、文笔、马上贵人等类。曰:为催富贵之佐证龙势雄猛,发福发富贵于眉间,若酉或亥过峡剥入乾亥穴可开府,此等好龙开井时半个时辰内必有龙神显灵。相荐为荐元星峰,再得天马贵人星峰现或夹照穴场大富贵矣,惊人之宝贝也。多出男贵唉。坤申穴必须巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龙多自三吉或六秀过峡或穿山或入首,为阴龙阴向,收右边丙午旺砂峰,本位向上艮寅峰艮寅水,众砂众水朝局,右水倒右出癸丑养位不作为冲皮养位论。火木相生高大耸天,或形似某物形则临官贵人或福星贵人山出案山席帽形。若龙白巽丙丁酉辛过峡剥换穿山或透地,主出文臣。若少微酉龙则主产武贵,若巽辛相映主文臣,艮相映丙主富,砂相或马或人或黄榜或其它贵物贵器形象财大贵矣。惊人之大地也。多主女贵,女多寿。艮寅穴必须暑、壬子、癸、寅、乙辰阳龙过峡转剥换,转换或穿山或透地入首,坐天市面上垣为得地,阳龙阳向也。收右边壬子旺砂峰,庚酉贵人峰,本位向上坤申生峰,案上三台案开,众砂众水拱揖堂局穴场。右水倒左出丁未养位不作冲破养位论。乾亥临官位金土星形,为贵人骑天马,曰:打马乾京贵例三公。多主文臣,天市垣也主男丁大旺,福禄寿俱全。富比陶朱,寿如彭祖。富贵如皇家。朝贫夕富,巽巳穴必须艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龙过峡剥换转穿山或秀地入首阳龙阳向。中国的四大龙脉分别是什么?