有关盗墓风水师解读墓地风水?
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墓葬风水说死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。
阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择。
古人选择墓地考虑的因素依次为一是京城附近，其风水不消说自然是好的；
二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；
三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；
四是其他地方，如生前向往之地等。一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。还有许多其它讲究。如,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
山地墓地风水，讲究形势和理气的最佳配合，形势方面必须是以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。而理气方面必须是以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。
改造弥补山地墓地风水的办法，主要是在藏风与得水两方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。
对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造，使之平缓，或开挖河道使之改向等等。
山地墓地风水布局，有十大禁忌需要注意，在安置墓地时可加以参考
其一，不能使用自然的石块没有经过裁整的作为墓碑，会断绝子孙的香火，不吉利。
其二，墓碑的上方，不能有过多的杂草或者青苔丛生，会导致主子孙久年病。
其三，墓碑的颜色暗淡，会影响到子孙运程不利。
其四，墓碑如果有倒陷，会导致子孙家庭不和睦、杂乱。
其五，墓碑上不能有鸟禽的粪泄，会导致子孙有头痛的症状。
其六，墓碑内部如果有凹陷、伤痕的，会导致子孙易有背部病疾或者残废的人。
其七，墓碑上不能有大斑点或者大瑕疵，不然子孙容易有长久病痛。
其八，坟墓前方如果有凹陷崩落，使坟地感觉摇摇欲坠的险象，会导致子孙有血光、车祸、失足或坠楼的祸害。
其九，坟墓的四周如果都是围墙，而没有留进出口的，会导致子孙有官讼或者牢狱的祸害。
其十，坟墓的上方如果有高压电通过，会导致子孙金钱慢慢耗损，有漏财的可能。
一一慧缘伯乐手机微信同号13641424848 丁酉夏于山水田园君子湖畔隐贤茅庐?
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