坟墓风水,不知道是谁写的,很惊人!
收录于话题 坟墓风水总括讲:包含形势和理气两大派。形势也叫形法、峦头。说的是人们能够用肉眼看到的山川河流的形状和势态。气者，形之微；形者，气之著。气隐而难知，形显而易见。经曰地有吉气，土随而起，化形之著于外者也。气吉，形必秀润、特达、端庄；气凶，形必粗顽、欹斜、破碎。就论抽象的“气”与自然环境具体形态之间建立了沟通的桥梁，只要认真深入地观察自然形态，便可知其“气”之吉凶，推论出阴阳二宅之祸福吉凶，龙、穴、砂、水、向，被称为地理五诀。这是把自然环境归纳成为龙、穴、砂、水四大类，根据这四大类
本身的条件及其相互关系决定阴阳宅的向位及布置，就是立向。所以对这四大类要素的考察和勘视,构成了风水形法的主要内容，就是我们爱说的寻龙、察砂、观水、点穴。又按地理的特点分为山龙和平洋两种概念。就龙来讲，山龙的“龙”是指连绵不断、起伏盘旋的山峦、峰岭，
亦称为“山龙脉”。面对千里茫茫的大平原，被称为“平洋”地带，以江河溪流为"水龙脉"。二者 之间有很大的差异。以下分别作以说明。
1、山龙
中国的地形特点是西高东低，大部分山脉呈西北——东南走向，江河多为由西向东流，又是多山脉，少平原的地势形状。故古人说其特点是“天倾西北，地陷东南。”(喜马拉雅山)昆仑山之右边虽处中国西北部，而实为世界之龙祖，故称为世界屋脊。它是地球上所有山脉的祖根。昆仑山顶峰有太极、分阴阳、八方，故生八卦，然后胚生各支山脉分行世界各地。中国龙脉大体有三条，北方艮龙、中原震龙、南方巽龙。这三大干龙同宗同祖,又分出无数支的小干龙，
小干龙又分出很多支龙、小支龙，如大树有分枝一样。下面对山龙的龙、穴、砂、水及立向一一说明
⑴ 寻龙为什么把山脉称为龙呢？这是由山峦的特点而命名的，丘陵地带的山、岭、峰、峦一 个
接着一个，连绵起伏，蜿延盘旋，与神话中的龙非常相似，
故名曰“龙”。经曰“地脉之行止起伏曰龙。”“龙者何？山之脉，土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。”又从使用的穴地来说，把背靠的山峰称作“入首龙”，连接入首龙的山体称龙身。寻龙也叫审龙，就是追溯审察入首龙的根蒂与行渡，溯本求源，审气脉、别生气、分阴阳。就龙身而言，又分上格、中格、下格三个等级。上格龙者,千里迢迢，万里行程，跌宕起伏，宛若江河流动，浪淘波涌，龙身行尽，到头结穴，称千里来龙，千里结穴，而且前迎后送，左右夹护，如王候出行，浩浩荡荡，气势磅礴，形象整肃，令人生畏。此等龙结地必出王候将相，不可等闲视之。中格龙者,百里来龙百里结穴，虽然龙脉左盘右旋，也有护卫的，但因来脉行程欠远，地力不及千里来龙壮观，故称中格龙。十里来龙十里结穴，孤龙单行，无护卫，无迎送，随处结穴，即称为下格龙。但得穴暖气聚，也能得小康人家，便是平民之家。龙之气脉正如高压电线，将电流源源送来，经变压器送入用户，又如人体之动脉血管，将血液输送全身各细胞。上格龙之气脉必经渡峡穿账、束气、顿账、入账等驳换之后灌入穴中，故称龙脉。
龙脉分祖宗山、父母山，祖宗指山脉的出处，即群山的起源之处，父母山即山脉的入首到头处。龙有九说
1回龙——形势蟠迎，朝宗顾祖。如舐尾之龙，回头之虎；
2出 洋龙——形势特达，发迹蜿延。如出林之兽，过海之船；
3降龙——形势耸秀，峭峻高危。如入朝大座，勒马开旗；
4生龙——形势拱辅，支节楞层。如蜈蚣爪，玉带、瓜藤；
5飞龙——形势翔集，奋飞悠扬。如雁腾鹰举，两翼开张，凤舞鸾翔，双翅拱抱；
6卧龙——形势蹲踞，安稳停蓄。如虎屯象驻牛眠犀伏；
7隐龙——形势磅礴，脉理淹延。如浮棑，仙掌、展诰、铺毡；
8腾龙——形势高远，峻险特宽。如仰天壶井，盛露金盘；
9领 群龙——形势依随，稠众环合。如走鹿驱羊，游鱼飞鸽。
大干龙结地为都市，小干龙结地为集镇，支龙为村庄。龙身气壮，人丁旺盛，龙身弱小，出人稀少，故谓之“山主人丁水主财。”比如向前有一尖耸高峰，可称为文笔峰，若遇上格龙入首作穴，葬后家中即出人尊贵，向上笔峰可称为宰相笔，主生杀之权柄；中格龙作穴，出人聪秀，
向上之笔峰可称作秀才笔，文学家,作家等，文章传世；下格龙作穴，即出人卑贱，笔峰可称作阴阳画笔等，谚曰“富贵须从龙身看，祸福再向砂水断。”真正的龙穴:1侍卫、2缠送、3护山、4大帐、5水法、6案山、7朝应、8迎拜。明堂者，天子之堂。明堂本为天子理政，百官朝拜之所，凡举朝会、祭祀、庆赏、选士诸大典，都在此举行。
天子坐正中，大臣分列左右两边，排衙唱诺，身后龙椅作靠，前有几案，案前摆设御印、笔架、文房四宝，案外之山如朝如揖等等。地理风水中的明堂，指穴前群山环抱，众多朝谒，生气聚合之场。明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，又有内明堂、外明堂之别。又按穴场的
形状称作“莲花形穴”，“将军坐账穴”，“螳螂捕蝉穴”……
⑷ 观水水就是大小明堂所见之水。包括流入明堂的朝堂水和过宫水叫“来水”，流出明堂的水叫“去水”。来水处又称天门，去水处称地户，通常叫水口。天门要开，天门不开不来财；地户要闭，地户不闭不聚财。明堂容万马，水口不通舟。力求只见来，不见去，点滴不漏方为宜。杨救贫祖师最先强调水的作用，依水立向纳财，以解救贫困。故有“巽水一勺可救 贫”的速效法。观水也注重看水的流向及形状，称做观水城。向我、拜我、朝我、眠我者，如眠弓水、金城御带水皆为吉水。“之、玄”状之水流来为最贵。《催官篇》曰“九曲入明堂，当朝宰 相。”说明特别贵的水不但主财，更主功名。《地理五诀》曰“水是山家血脉精，利人害人速如神。”水接天星，天光下照，水光反射照穴，吉凶应验最速。故地理师说“入山寻水口，登穴望明堂”。审龙点穴之后，依水立向，常言说“山不绝人水绝人，水不绝人向绝人”。无绝山有绝水，无绝水有绝向。这是说明依水立向是关键。再观察水形的吉凶，如直出明堂，一去不回称为离乡水，主定然离乡不
回，流浪出死；穴下当局流破，称抽肠水，主洩泄渐败；穴之明堂两边流水出堂，如人之两眼流泪，称腮泪水，主人悲哭凶祸；左冲右射，肘冲肋水，主人遭突发事端，折臂损骨；当面直冲射穴为穿心水，主患胃病或肺心病；斜流脚下出水者为割脚水，主人断腿锯脚，巅跛
之症等等。
从分房分宫位说，《入地眼》、《罗经透解》等书曰“孟白仲青季向前”。孟者长房也，即以白虎方水来照应；二房称仲房，青龙方水照应；老三称季房，向上之水照应。吉凶祸福当以方位、形势之美恶辨之。又以水之味道、清浊辨吉凶。香甜甘爽润等为吉，酸咸苦辣腥
为凶；清洌为吉，浊腻为凶；还以水声辨吉凶，水声如歌如语如钟鸣等悦耳动听者，为贵为吉；如哭如诉、悲音燥音刺耳者，为贱为凶；如浪淘震耳欲聋，异常响动者，称为“水响龙
哭”，是大凶之兆也。
一观水的品质水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。这方面，现代科技已有了先进的测试手段和技术指标。值得注意的是中国风水学在几千年前就已经不仅重视观测地上水，而且重视察验地下水。在这方面做出了较深入的研究。水为血脉能造就自然钟灵毓秀，生气发越，精神焕发。
二观水的形态，水流的形态主要有四种情况
随龙指水流顺山势而来，即不破伤山脉，也不被山脉所伤，并认为随龙之水贵有分支。
拱揖指水流从左右相从而至，有合襟水、朝怀水等，不喧宾夺主，拱揖之水还主贵，明朝不如暗拱。
绕城指水流前后循环合抱，环绕而过，曲曲弯环、荡气回肠，绕城之水贵在有情。
腰带指水流如弯弓状从左右流过，认为腰带之水贵有环湾。
水可界为空间，水随山而行，山界水则止，界为其域，止其逾越，聚其气而施耳，所谓金城环抱即是这意象。
也有以“山际水而势钟形固内就，水限山而气势聚以旁真”，故一喜环弯，二喜归聚，三喜明净，四喜平和。
水本动，妙在静，静者何？潴则静，平则静。论水质，其色碧，其味甘，其气香，主上贵。至于流水曲折盘旋，穴前及内堂与外水相辏，潆回留恋于穴前，方名朱雀翔舞，与基址之主山呼应，如臣如宾，成朝揖拱拜之势，群臣都俞，风化斯淳，宾主雍容，情味相投之气象。
切记迁坟移墓莫随便.墓穴有五必迁:一是墓穴无故自陷.二是墓穴上草木枯死.三是淫乱风声起.四是男盗女娼.有人癫狂.五是家中有夭折.败家.绝嗣.牢灾之人.
墓穴有三不迁:一是开墓见龟.蛇.鱼生物者.二是开墓见紫藤缠棺者.三是开墓见温暖之气或乳气者。旧墓实地勘测风水吉凶福祸，可知旧墓是否入泥入水入树根生白蚁，如果骨黑，此现象为大凶，直接影响子孙后代不得安宁，破财败家无疑，并出孤儿寡妇，疯哑淫乱残疾之人；如果骨是黄净，呈金黄出富贵之人，益旺子孙兴旺发达
