城市家装风水:风水的城市

风水的城市

风水通俗的讲就是好地方，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载自然山水，镇宅地板，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。城有城运。中国六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。新疆伊犁八卦城第一个风水城市是新疆八卦城。伊犁河上游有座按八卦建成的县城，又称八卦城，以城市公园为基心，由道教龙门教教主邱处机应蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。邱处机后人也是个风水大师，把城市进行了改建，为中国研究城市走向风水的一个重要历史性标志。三面湖光抱城廓昆明第二个风水城市是昆明。三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。乾隆年间的天下第一长联，披襟岸帻。西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，何妨选胜登临，这是清朝诗人孙髯写的对联”说昆明的几个面，东面像神驹一样，在西面像一只飞舞灵动的大鸟，北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。山如北斗城似锁温州第三个风水城市是温州。山如北斗。城似锁，温州是中国第一个写葬书的郭璞设计，在晋朝的时候流难到温州。受温州当地邀请来建了一个州府，根据温州的地理地貌，南面阳光能射进来，温州有瓯江，他在建的时候不光是考虑到风水，因为温州北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，故把整个城市建到南面，温州实际上是坐南面北的一个城市，根据温州周边所有的山势山形设计了温州城。周边的山势山形正好是北斗七星的形状，后来改成郭公山，他不但修了这个城池，还建了64个泉、5个水塘。5色5水来调整这个城市结构，温州相对封闭的，环山而建的。说这样做不单可以有好的风水，而围困温州46天没有攻下，温州作为一个桥头堡、根据地。免除了日军的侵袭和对城市的侵袭，温州避免了战乱，今天64泉存复不多。三道水口锁大江衡阳第四个风水城市是衡阳，因山南水北为。唐代风水大师杨筠松路过衡阳”也为这里的风水形势所吸引，倍赞此地风水格局极佳,在乾隆年间所编修的《衡州府志·形势》中对衡阳的风水有详细记载，衡阳城的镇山为南岳。南岳蜿蜒而南，抵回雁峰,结为郡治,前有湘江环带,东洲岛浮现于前方江面。蒸水在北面由西而东汇入湘江，再往北是耒水自东而西融入湘江，石鼓山列于府治左侧,隔岸望之，形如一弯偃月。其景色之秀丽，确为一处绝佳的山水形胜之地。

城市商品房的风水怎么看

一、看周围环境的好坏（易海一黍原作）楼房风水的好坏，要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水休戚相关。杨公风水理论结合自己数十年风水实践，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，2、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的最准的算命网下面等。4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。周围山清水秀，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，二、看楼房的立向与周围形峦的配合关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理。周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。非常符合风水学山环水抱的原则，东北方开阔，能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，流倒西北方向出去，水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。也会做成凶宅。按照赣南杨公风水术的理论，这样的地方应该立坐正北、朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向，住进去就会药罐不断，破财损人口，成材之子早归阴”住久了难免绝嗣。用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶，前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立向肯定不合理。要精确地确定房子的立向是否合理，要使用罗盘格定来龙入首、格定水口，测准坐向，这需要系统学习过风水术的基本原理，会使用罗盘，三、看楼房的立面和平面造型与楼房风水有关的第三个因素就是房屋的立体和平面造型。1、宅形房子的造型千奇百怪，用风水术的理论来概括之，金形、木形、火形、水形和土形。金圆、木长、火尖、水曲、土方。以方形的土形最为稳重，是圆形的金形房子，此二者为吉利的造型。中国古代建筑主要是土形的房子居多，也有圆形与方形结合的成功例子，不但有方形的，也有圆形的，还有马蹄形的，根据地形地貌的特点采用不同平面造型，与周围环境融为一体，无论从景观的角度还是风水学的角度，水形不稳定，木形也不太恰当。属于不吉的造型。扇形或梯形的房子，前窄后宽为吉，前宽后窄为凶。房屋是供人休养生息的场所，其造型应该以端庄稳重、美观大方、完整、大小高低失中为吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪状、高低宽窄不成比例都属不理想的宅形。现代城市中，设计的房子立体造形奇形怪状，我觉得这是对老百姓的身家性命不负责任的一种做法！形和弯曲而矮的宅形属水，水星屋不齐，四、楼层的五行属性 古代建筑多为平房”在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述“许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批，高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋。方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性。但理论尚不完整，现在比较流行的主要有两种方法”一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相克为凶，一种是以先天数来定位楼层五行属性，以年命纳音与楼层五行属性或者与五子运配合起来论吉凶，两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，准确率还须经过更多风水实际的验证，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比。仍是小巫见大巫的次要因素，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强，平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标。用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通，如果将河洛、八卦看成是立体的模型。则楼层的五行属性就不是上面所说的那么简单，不能用立体的河洛、八卦在平面上的投影来确定楼房的五行属性，而应该将整栋楼房视同是一个整体的河洛或者八卦，所得出的结论也应该是三维的。以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不空出生的人类个体，其先天所秉受的五行之气各不相同，命局五行的不平衡是绝对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，按年命纳音配楼层五行属性。

城市住宅风水有哪些讲究