风水论 束气:风水点穴？

风水点穴？

风水点穴，千言万语，找到适合他（她）入住的寿藏地而已。这早在郭璞古本葬经上讲与弃尸同，这穴是吉是凶”是针对葬的那个亡人的仙命来认定的。并不是说找了一处，什么人都能进去入住大吉“命不该住那的”也是鬼屋的；跟抛尸没啥两样，后世的堪舆师“

山东省淄博市淄川区有没有风水好的公墓？尽量有详细地址与联系电话谢谢！

说起公墓原来洪山五松山"德归园"从九十年代至今好的穴位已经被有福缘人占用了(大风水不如好穴位)。现在淄博发现一处"千秋福地"真正的龙脉，万代兴旺，德善园公墓位于千年古镇，与五松山同脉但在上位。由国际风水大师堪舆论证，〈山水圣景，真龙宝穴千秋福地〉刚刚发现早缘早得。德善园__龙脉远祖发自泰沂鲁山山脉近祖为土商星山。远龙气势雄浑，少祖山束气过峡，结穴处龙止气钟，穴场地形酷似天然'太极图’，七块巨大太可石呈'是风水界公认的'太极北斗风水奇局'天地造化。世所罕见，日月捍门"，九处自然风水奇观和十大风水佐证;龙穴砂水。诸吉兼备，乾坤聚秀之区 阴阳合会之所 德善圆满之地 子孙兴旺之源(中国国际易学联盟:炎黄文化易经研究院。

风水宝地怎么看，寻龙点穴大全

聚文汇〖风水宝地寻龙点穴〗〖风水宝地寻龙点穴〗众所周知，阴宅风水就是祖墓（祖坟）风水。这都是你的先天（祖坟）风水所决定的。阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境（在风水理论中就是形、势、理、气的有效结合）。阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱。山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易。穴心唯一能够体现的是

风水是什么？

清东陵风水这么好，怎么帝后陵大都无法幸免呢？

至迟在商周时期，风水活动就已经出现。《诗经》中就有公刘择地于豳的记载，西周初期，有周公姬旦择地营造洛邑之事。正式为“风水”下定义的是晋朝的郭璞，他的《葬书》中说“葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”战国后期，阴阳五行学说盛行，汉魏以后又渗入风水之中，与四时、四方搭配。《春秋繁露》说“木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央，??是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。”班固在《白虎通义》里，更将五行与四兽相配“左青龙（木），右白虎（金），前朱雀（火），后玄武（水），中央后土（土）。”自西汉以后，三纲五常思想统治了中国的思想界，并且在风水中，它也顽强地表现着自己。风水理论中有这样的说法“人有三纲五常，地理亦然。”所谓三纲即“一曰气脉为富贵贫贱之纲；二曰明堂为砂水美恶之纲，三曰水口为生旺死绝之纲。”五常即是“一曰龙，龙要真；二曰穴，穴要正；三曰砂，砂要秀；四曰水，水要抱；五曰向，向要吉。”清东陵的陵址是顺治皇帝（1644-1661年在位）亲自相中选定的。顺治八年（1652年）十二月，14岁的少年天子爱新觉罗福临至京东一带巡幸。他来到昌瑞山下，向南望，平川似毯，尽收眼底；朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫雾霭霭；风吹海树，碧影森森，真是山川壮美，景物天成。顺治帝心念闪动，遂宣谕曰“此山王气葱郁，可为朕寿宫”（《清史稿》卷八十六），言罢，取佩?掷出，将?落处定为吉穴。后来，清王朝果真在这里建立了清东陵的第一座陵寝，即顺治帝的孝陵。后有善青鸟者视丘惊曰“虽命我辈足遍海内求之，不克得此吉壤也。”《昌瑞山万年统志》“诗章”部分记述乾隆二十三年三月，乾隆皇帝恭谒孝陵五律诗，证明东陵陵址是顺治皇帝钦定的追远钦神烈匪遥展默思每因羁庶政又觉隔多时松柏守宫阙星辰侍礼仪鼎户亲卜吉昌瑞万年基注昌瑞山乃我世祖行围至此亲定者初未用堪舆家也。阴宅风水讲究，看墓地以“龙”为主。所谓的“龙”即是山脉，指山的起伏连绵。那么，清朝的统治者凭借什么选中了这里呢？因为陵地风水的选择，关乎江山社稷和子孙繁衍这些十分重大的问题，不会是随便决定的事情。，东陵风水的来脉就十分神奇。清东陵最具权威的文献资料《昌瑞山万年统志》中，这样描述东陵风水恭维昌瑞山，原名丰台岭。一峰?|笏，万岭?h环。北开幛于雾灵，南列屏于燕壁。含华毓秀，来数千里长白之源；凤舞龙蟠，结亿万年灵区之兆。且其间百川旋绕，势尽朝宗，四境森严，众皆拱卫，实为天生福地，以巩我皇清万载金汤之基者也。先是世祖章皇帝驻跸于兹，敕诸臣相度成规。暨圣祖仁皇帝缵继鸿图，于康熙二年二月丁未遣官祭告，封丰台岭为凤台山，十一日始建孝陵，复封凤台山为昌瑞山。设立满、汉官兵，周围建筑陵垣三十里，界内禁止樵采，后复续建，诸陵制度更极森严防护，益形周备矣。这段文字，十分明确地表达了东陵风水的起源。“北开幛于雾灵，南列屏于燕壁”，说明风水所在地为燕山山脉的主峰雾灵山，从此逶迤而来，结穴于昌瑞山，这是源自燕山；“含华毓秀，来数千里长白之源”，清朝皇帝认为东陵风水是由远在数千里之外的长白山结穴而来的，表达清朝皇帝认祖归宗的愿望。在另一部清朝重要文献《清朝文献通考》中又记载东陵风水另有来源山脉自太行来，重岗迭阜，凤翥龙蟠，嵯峨数百仞。前有金星峰，后有分水岭，诸山耸峙环抱。左有鲇鱼关、马兰峪，右有宽佃峪、黄花山。千岩万壑，朝宗回拱。左右两水分流浃绕，俱汇于龙虎峪，崇龙巩固，为国家亿万年钟祥福地。太行山在晋、冀两省交界处，为南北走向，直接北探到河北北部，与东西走向的燕山交汇，结穴于昌瑞山。这样看来，清朝统治者认为，东陵风水确实极富传奇色彩，北有长白山发祥之地，一路似巨龙蜿蜒而来，和东西走向的燕山交汇结穴，而燕山又南接南北走向的太行山，燕山和太行山似两条巨龙又在这里结穴。因而，这样结论，昌瑞山为长白山、太行山、燕山三大干龙的结穴之处，含华毓秀，凤翥龙蟠，集天下灵气于这里，正可谓地臻全美，景物天成。具体看东陵的后靠昌瑞山，“一峰挂笏，状如华盖，后龙雾灵山自太行逶迤而来；”仿佛“真龙发迹”，蜿蜒数十里乃至数百里，似在显示着大清国运的源远流长，根深叶茂。关于东陵“龙脉”，光绪年间选择穆宗载淳陵基时，李唐、李振宇的说贴讲得非常详细“东陵龙脉，自雾灵山至琉璃屏，分为三枝，中枝结聚土星，名曰昌瑞山，面朝一大金星”清东陵北以昌瑞山为雄浑壮阔的后靠；东侧鹰飞倒仰山、雁飞岭“峰峦秀丽，势尽西朝，俨然左辅”；西侧黄花山、钻天缝“昂日骞云，势皆东向，俨然右弼”，对陵寝形成环抱之势。南以兴隆口为结咽束气的水口，烟墩山（一称万福山）和象山东西夹峙，关锁严密。“点穴”，实为阴宅选择中的核心活动。堪舆家称葬位之处为穴。《葬经》里说道“三年寻龙，十年点穴。”可见风水中对于点穴是慎而又慎的。清东陵最早的皇帝陵墓孝陵，是在福临一掷之下定的穴位。察砂，也是相墓中的一项重要内容。“砂者，穴之前后左右山也。”诸凡左侧青龙砂、右侧白虎砂、前面稍近的案山、远处的朝山，陵寝之后、靠山之前的宝山，均在此属。陵址选择中，水法也很重要。“水随山而行，山界水而止。”山水相关，而观水比觅龙似乎更为重要。“未看山先看水，有山无水休寻地。”理想的水势，是左右环抱，呈上开下合之状态。东陵境内西有西大河，东有马兰河，分别发源于兴隆县若呼山和花林子，左右缠绕，给陵区增添了无限情趣和勃勃生机。裕陵选址之时，也提到胜水峪“砂水回环”，定陵平安峪也是“山环水绕”，才得以入选。整个清东陵，处处体现着人与自然的统一与和谐。对各座陵寝来说，龙砂、虎砂“环抱有情”，案山“迥抱有情”，朝山“有情朝拱”，水口砂令河水曲折迂回“情意顾内”，使清东陵这种纪念性、礼制性很强，处处凝结着庄严肃穆气氛的建筑群体，也时时洋溢着常有的人情味道。群砂拱卫的陵区中，还体现着中国封建制度中严格的宗法制度。龙虎砂的左辅右弼，朝山的朝揖之势，与后龙形同主仆，从而将皇帝与群僚之间的那种尊卑、贵贱、主从、朝揖诸关系也融汇于山水之中，达到天人合一的理想境界。

安阳风水大师哪家强安阳看风水请哪家好 首选天德师傅

风水学主流理气派和形势派著名风水大师，风水祖师郭璞正宗传人，浮屠泓风水秘门技法民间传人，中国风水专家总会筹备会长，三百年祖传风水大师，全国风水专家组组长。中国科学风水带头人。国际国内多家集团公司和知名企业风水顾问。二、天德师傅人物经历天德师傅早年受祖上熏陶，深谙家传风水真谛，8岁机缘受武则天时期一代名师浮屠泓民间秘门弟子点拨，10岁开始涉猎各家风水流派著作，先后学习的著作有《葬书》 、《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《重校正地理新书》、《玉髓真经》、《地理铁案》、《地理金水两案》、《理气心印》、《拨砂经》 、《杨公开门放水经》、《玄空秘旨》、《地理原真》、《地理五诀》、《地理辨正》、《地学仁孝必读》、《地理冰海》、《玄空本义》、《玉函通秘》、《地理辨正揭隐》、《阳宅十书》、《阳宅大全》、《八宅明镜》等。16岁即全身心投入易学风水行业。创造出自己独门风水绝技,多年来以深厚的风水理论与丰富的实战经验相融和积累大量忠实客户，天德师傅早年亦开设励志博客。并善于从财务领域对公司风水进行全面调理，于风水学感悟颇深。调整解决关于财运、事业运、健康运等大量经验，对家居风水、别墅风水、楼盘选房、公司风水、办公室风水、厂房风水、商铺店铺风水、企业厂矿风水、建筑风水、工地风水、搬家风水、公墓选址、阴宅墓地风水、祖坟风水、宗祠风水、风水选址、商业风水、风水布局、风水调理、风水改运等有深度造诣。三、社会活动1. 1991年在广东深圳为丽大精密模具（香港）有限公司深圳总部布局风水。2. 1992年为广东深圳平湖为港资企业德力时钟(深圳)有限公司布局风水.3.1993年为深圳龙岗卓越五金有限公司布局风水。6.1996年为深圳杰润通管理有限公司布局风水。7.1997年为优王国际集团策划风水布局等。并长期聘请风水顾问，深圳市忠翔光电科技有限公司风水策划布局，9.1999年接受邀请到广东惠州刘氏家族勘察风水策划。10.2000年接受邀请为部分富商私人定制风水顾问。16.2006年开始做风水公益培训课程。17.2007年开始接受外部风水讲座。18.2008年为无锡远方盆景苑看风水。19.2009年为高尔夫俱乐部看风水。20.2010年为江西李氏家族布局阴宅风水。21.2011年为湖北远大物流公司看风水。24.2014年创立风水吉祥物品牌。25.参加风水全球巡讲.26.2015年截至风水调理案例过万。27.2016年担任全国风水专家组组长。28.2017年被誉为中国科学风水第一人。财化煞、趋吉避凶等学术精湛，运用八字信息预测，在民间为各地百姓预测运势，财运，官运，官司、投资、求子等为无数社民趋吉避凶，珍藏书籍有《陈子性藏书全集》、《金锁玉关》、《地理玉髓经》、《地理乾坤国宝》、《地理正宗》、《地理五决》、《杨公真传龙脉经》、《二十山龙运吉凶》、《杨公开门放水决》、《百解寻龙点穴》、《地理罗盘应用全集》、《阴阳风水决断全集》、《奇门遁甲预测学》、《沈氏玄空飞星学》、《玄空大卦》、《玄空风水精论》、《玄空日卦实务》、《梅花易数预测学》、《周易》、《周易预测奥妙》、《六爻精解》、《三命通会》、《滴天髓》、《三世书》、《四柱金口决》、《四柱命学调侯用神大法》、《通玄相命大全》、《麻衣相法》、《神相金较剪》、《痣相全书》、《鲁班符咒全集》、《茅山奇术符咒》、《弟子规》、《不怨人》、《坛经讲座》、《地狱游记》、《净土见证》、《弥陀要解浅讲》、《地藏菩萨本怨功德经》、《庄严清静平等觉经》、《佛主圣经》、《佛说三世因果经》、《佛说天地八阳神咒经》、《观世音灵感神咒》、《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》等六、天德师傅讲国学1、先后有天德师傅讲国学之沈氏玄空学、天德师傅讲国学之面相学、天德师傅讲国学之手相学、天德师傅讲国学之建筑美学、天德师傅讲国学之建筑心理学、天德师傅讲国学之命理学、天德师傅讲国学之起名学等2、天德师傅讲风水之九大生财风水格局第一种、路冲门的风水格式易孕育发生大的伤灾、手术、官非之类的事。但周易中阴阳干系理论报告我们，凡事皆是一分为二的，路冲门的风水格式在肯定意义上是一种暴富之象，这种暴富的表象背后每每包罗着很大的价钱。宅主出车祸而得到一笔很大数额的补偿；宅主暴富后大概会遇到庞大的手术之灾等。第二种、反弓路的风水格式此风水格式与路冲门的风水格式一样，同属过火的能量场。人们也知道反弓路这种风水格式一样通常不太好，这种风水格式是可以暴富的，只不外是这种格式在财气上的体现是一样通常财来的大则去的也大，并且暴富连续的时间也不长的，过路财神”一样通常房宅的南边、或西方、或西北方、或东北方位有十字路口或三叉路口或别的情势的聚水口，必有暴富的机遇的，多路进财，来路较正，财气较稳，财来能守。聚水口的风水格式暴富的特点是开始逐阵势发，一旦机遇成熟而大发暴富，之后又会细水长流第四种、开新路的风水格式风水上有一句经典名言“山主生齿水主财”风水上把水视作财帛对待，而路是风水上的水的一种特别情势，在房宅相近如有新路开发，并且做到正得时运的生旺之气，则会形成宅主暴富之机遇的，纵然其时不得时运的生旺之气；运行至生旺之气宅主也是会有暴富之机遇的，第五种、立旺山的风水格式。风水上讲求的是藏风聚气，而在实际生存中。有些房宅之以是财气不旺，每每是在风水大的格式中，一座座修建物拔地而起，要是恰幸亏房宅的旺山方位有高峻修建物创建，大概形成风水中的。室内的五行之气流畅起来。财帛就会象开闸的水汹涌而至，这也便是暴富之象。七、风水培训天德师傅培训有函授班，入室弟子班八、风水吉祥物天德师傅先后创立香港、国内风水吉祥物品牌九、开光、法事、种生基天德师傅为多位国际国内名人明星做开光、法事、种生基十、家居风水天德师傅家居风水主要重点看三个方面大门、主卧室、厨灶，阳宅以大门为主，再看厨灶。三者相生、比和又合宅主即为吉宅，主人财两旺、福寿双全。三者相克即为凶宅，宅地恶劣者还会产生损丁、盲眼、耳聋、瘸脚凶灾等。1、大门是人出入之口，无论哪栋楼房、地产、别墅、大型宅院、工厂、公务机关单位等，都设有大门。门乃进出之路，犹如一个人的咽喉食道，忌低矮、昏暗，主招劳役之灾。门外忌见弓背煞、角煞、钩煞，主损妻克子，箭煞、刀煞、天斩煞、顶喉煞、道路直冲煞，则人命损伤易招血光之灾。门要宽敞明亮，按山家来龙去脉，后主靠山，要山环水报，藏风聚气为首选，再结合二十四山向，东四宅或西四宅按九星上吉方位来定大门方位。儿孙孝顺，除了大门之外，卧室门、厨房门、厕所门等，会产生人生之健康与祸福。风水重点在于“吉位，动则凶，灾难临头“门的大小”要符合宅院的大小和主房的高低成比例，院子大门要比客厅大门大！门的颜色要以宅主的命局来选择，是指宅主居住的卧房，行政中心之大楼多层多个房间的宅院等，主与门相生，所落主位的星要与宫 相生，不可相克，门生主。三者互生无克或相比和又合宅主之生命之福元，则人丁大寿，福寿双全，故灶乃养命之源。要与门相生，所落灶位的星要与宫相生，反之则为凶，灶的方位主要是压在宅主命卦的凶位。灶口要朝命卦的吉位。烟道也要压在命卦之凶位灶口不得对门灶台不要在太阳光的照射之下，灶口要向吉方。不宜凶方作灶，最忌五鬼方、六煞、祸害、绝命方，犯此灶者或人口不安、多病多灾，损丁破财，要旺命先旺宅。要旺宅先看阳宅三要，大门。主卧室，厨房是否合乎风水，在结合厕所风水，必可家宅平安，十一、企业风水天德师傅认为，主要讲究，天时、地利、人和。一个公司要兴旺、顺利发展，必须要遵循公司风水“天时就是公司选择合适经营场所的环境”地利就是选择一个藏风聚气的好环境。人和是指公司客户和内部所有人缘的团结气氛，公司选址、环境、办公、管理等方面。营商环境的合理选址与规划，达到人与天地大自然的和谐，创造一个凝聚人气、财气。有利于健与事业发展的环境气场便是公司风水所追求的。1、公司的大门风水，大门是整个公司的门面，是公司给外人的第一印象，也是人来人往的必经之处。风水学称为纳气之口，必须要开在吉利方。2、公司前台风水，公司前台的形象就好比一个人的脸“这张脸起着很关键的作用，前台的装修布局是很重要的。会影响到公司的兴衰3、董事长办公室风水，总经理办公室风水乃统领一家企业的命脉，会直接影响到公司生存与兴衰。必须按公司的上吉方结合老总的命局的财位方而布局，妙用斗首日课催旺。4、公司财务室风水，好的财务办公风水会给公司带来很大的利益和很多的财富，5、企业招牌风水，招牌就像是一个企业的脸面，直接影响到一家企业的形象、声誉以及一家企业的财运。十二、阴宅风水天德师傅风水要旨1、寻龙审脉。要登高山远望须看四方之峰峦，两旁之水势。观其山之来龙去脉其水又到何处汇合，有情无情，再寻出真龙结穴之处，2、辨别真龙入首，真龙合局定有情。终是平常气象，要（龙行开帐方为贵。脉出穿心便是尊），正过者穴要正入，侧过者穴要侧入，过峡是龙脉的基本特征。山脉如不过峡，只能称之为砂，其中就包括没有过峡而鼓气的护山，束龙过峡要有左、右二砂缠护。宜低不宜高，宜短不宜长，才是真龙过峡，过峡之龙要分单清过峡。双清过峡两种，罗盘上标有二十四山，即是从一山过峡，是指两三各占一半山脉，单清过峡无需多虑。过峡后便可卜穴，若是双清过峡必须参考罗经其他层次的宜忌来决定。才能判断卜穴可否，过峡若是石、水、土、木。穴中最好无石方佳，是（遍山无、穴中有）较好。一般山地来龙。生、死、行、止都比较好辨识，也会有稍高稍低之处，发现了稍高之处在仔细观察，便会由此向四方延伸，这条龙也会有曲折之热血，起伏腾跃之形状，（高水一寸土为山龙脉未必一定要高山。定能找出真龙好穴来，平洋的龙脉砂水。往往比山地来龙更佳，腾山十穴），来龙过水。大多在入水端有所隆起，尚若龙身入水后在水中又现出洲墩，表示煞气易经脱尽，平地之龙。往往在旁边有无数的小土包，这便是龙的护卫，刚结穴时要取其角才吉利，4、寻墓地秘诀.凡龙到头手脚开。此处阴地不用猜，手脚若开止气散，气散阴穴便到来，此是阴地宜精求，手脚若收气则聚，气聚之穴发千秋，龙不朝迎穴无真，再往龙身寻下落，真山来朝煞是真，真龙弯曲不入门，真龙水口抱罗星.阳基阴宅，须山谷藏风。

平原坟地风水前洼好吗

风水的实质用现代汉语表达就是合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；不存在令人费解的特别神秘风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识也就是植物有旺风水作用。从科学、正面认识更能说明问题。房屋的高层空气好，还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要，多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为。那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征应明显有一定优良的罗盘文化含义，是地形和生存条件的局限，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水多从科学角度思考更有益，过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通。克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮的基本缺陷就是，昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，过去由于建材的限制。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。关于农村和城镇风水问题？宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。当你去到那些穷乡僻壤的地方，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，也会证明那些到过那里的人们，曾经有过生与死的考验。由于自然条件的差距，那些人群已被自然彻底淘汰。实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。那里为什么留下那么多人口，那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到繁衍扩涨。农村基本是小气候地形，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，如农村的瘴气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。最简单的看法就是所谓瘴气地，上午九、十时后还不干露珠的地段。地温相对偏低，空气相对不流通，空气中的湿度，水蒸气扩散缓慢。就像大热天局部表面结水的自来水管；管内由于自来水循环的原因内部温度低，空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面。某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。还有一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹，现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。那些山头似乎就是你在干扰我，一定多鸡毛蒜皮的矛盾小事，且为鸡毛蒜皮的矛盾小事，相互计较，平时找不到闹矛盾的突破口，但只要地方办某件公益性的大事，成了矛盾的交点。在那样的地方很难办成一件公益事情。以不惜牺牲任何地方和他人利益为代价，只要个人利益得逞，不惜以地方和地方任何利益为代价。农村某些地段有塘局（一点小开阔地）无水口，那塘局内的人一般“谈话议论事情，一般都是家门口、邻里之间八字算命网，说话很容易伤及塘局内第三方的利益。极易牵扯出塘局内第三方的要害私密事项，门前向下有陡坡，其中只要有人偶然多争到几个小钱，极容易显富摆阔，到处张扬，就会完全明白，什么是真风水，有利于人类生存的优越条件和空间才是真正意义上的风水，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点，当从那几百处遗址中走出来后。那里会教会你什么是风水，方便、实用、安全、美观、舒服、卫生才是风水的硬道理那里不会告诉你。床位放错了，灶的方位不对，但它会告诉你。不方便、不实用、不安全、不舒服、不卫生生活生存条件困难，是真实的坏风水，一位老者曾经说过，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的，现在回想起来。但富含生活哲理，与城镇相比较。农村不同，1、农村地形相对城镇地形来说农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形，2、农村只能正确利用地形。没有大规模改造的调节能力，城市风水。没有不好，城镇不同。城镇是大气候、大环境，是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华。1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势能形成城镇的规模的地方。大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，定格下来才是现在这样的格局，比较典型的是在中国西北沙漠。不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，现在就是历史传闻都没有，不适宜居住？自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭，2、现代化的城镇。改造力度的增强，扩展了城镇规模，没有现代化的改造力度。所有城镇只存在死角，城镇如果没有现代化的改造”人口承担能力最大可能是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。人类用生命的代价。已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，城市是人类用生命代价留下的瑰宝，不能居住人类的地方。人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住。也许依旧会重复往昔的故事，城镇形成的经历，是自然筛选。然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因，人类的出现是亿万年前的事，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像，不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地。又下降36处新的风水宝地，在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过。主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法，是不是不聚财的意思，是中国人的发明是中华民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地理或称勘舆，元、明后的说法改为风水，中华民族的主要居住地在中原和东南研究的方向主要是从山川地理形势入手。有水为活龙“中原低海拔地区的人群，产生高原反应。温度低，空气流动快，不适宜作物生长和人类生存，风水中的，应包含空气和温度两种含义”风水的概念也就是这样在历史演变中形成了。看来你所述的地下有水“2、风水历来将水作财看，关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题“财结水聚。屋前有塘，有河流、水塘、水池、水坑的地段历史以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展。具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，这是有利、有用、好处、优点的一面，有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意安全，定死少年郎。这是有水地段不利的负面。这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词，是直接要面对的问题“风水还把道路列入水、列入财的范畴，在风水的实际运用和操作中”道路和水、财的含义等同，现代化的道路。给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情况下。交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情，易经的分析是，利害必相存，易经要告诉人们的是，人类要学会全面分析问题，正确趋利避害是正大道理。所以你那里地下有水地下有财，地上流水，地上有财。应是财源滚滚之地中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线，风水好吗。可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图，也就学会了中国古老风水知识的一半。否则风水知识没有入门，北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏求研究过北京故宫地理风水的大师来替我解惑一下，帝皇眼光，集全国智慧之大成。是当时建筑智慧的最高成就？不必疑猜？1、不要说帝皇！地上的精，非一般凡夫俗子可比，见诸于风水著作著述中的记述有，这一天据黄历、通书有大凶，测算人对答说，算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过见有人修建房屋上梁，后几十年中果然大吉大利。这是风水书而不是古小说书中记载的事例，2、历朝历代都有钦定风水的作法。意思是各类风水择吉议事有争论，意在有皇封诰命在上。一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，如风水著作中流传最广，使用频率最高，最著名的大版本巨著。