风水就是一种感应:什么人对风水不好的地方有感

什么人对风水不好的地方有感应

严重病人 小孩子 以及小狗有感应，病人住进去马上不舒服。你领一只狗或带一个三岁算命准以下的婴儿到你的房子看看，如果狗到了房子后，会四处走动，或者你把婴儿放地上。

风水学角度说，阴宅选的好，后代会受到庇荫保护，在风水学上怎么解释呢？

气可以感知并影响生命。当西部的一座产铜山坍塌时，东部的一座铜制钟就会发出撞击声。树木会带走叶子并开花，而在家种植的小麦会自动发芽。也会随着地形而停止。秋龙的石骨和平地上隆起的土坎都是气运动的标志。风吹的时候空气就消失了，当它遇到边界水的时候就停止了。阴宅是指埋葬祖先棺材的地方。一个简单的理解就是坟墓。所以这里被称为阴凉的房子。作为风水的重要组成部分，阴宅也非常精致。中国古老的思想认为将祖先葬在风水好的地方会给后代带来好运。如果殷楼的风水不好，就会影响子孙后代的运气。家庭会破裂并带来厄运。房子的重要性是毋庸置疑的。风水可分为阳府风水和阴府风水。阳宅的风水旨在生活在一个生活的地方或工作的地方。

墓葬风水为什么能福佑后人，大揭秘

已经把新房子的所有东西都收拾好。

入宅有什么讲究

入宅指的就是，已经把新房子的所有东西都收拾好，直接进去入住了。

搬新家需要注意什么

乔迁有什么讲究

乔迁的讲究有：早准备、择吉日、旺人气、讨彩头、不可空手入屋等等。早准备。这里所说的是准备工作三天前先以艾草烟或檀香熏净屋。请风水师问清楚一些摆件放在什么地方，有一些摆件在搬家后去放置也可以，但是盆景的摆放最好是在入宅前一天摆好。择吉日。首先强调的是请风水师选一个上佳的黄道吉日是相当必要的。请注意：在这里所说的黄道吉日并不一定是搬家的日子。而是所选的黄道吉日那天必须在新房子里开火！是在新居里吃的第一餐饭。另外那个黄道吉日必须要避开与主人年命相冲或刑克。旺人气。这里所说的是那天中午在家里吃饭的人巴不得多几人才好。尤其是必须要有小孩子和老人。人丁兴旺才像个家！人都有向吉的心态。就好比毛爷爷喜欢别人挤他的车一样。干社会主义事业人越多越好。讨彩头。在当天假如做不到张灯结彩，但门口那副对联不可少。保持良好的心情，尽量说一些吉祥的话语，忌讳有争吵，小孩子打闹等。

为什么中国人害怕别人刨自家的祖坟？有什么来历？？

清明时节还是聊聊风水上面的事情吧。我不是宣扬迷信，目的是让大家了解一点古代的勘舆（即俗称的“不要当真。中国古人挺讲究风水的，勘舆术中有一个核心的概念——“这可是勘舆术上一个挺玄乎的东西”大概没有多少学者能真正弄清。或是愿意弄清，的本原到底是什么“是装懂。如果借用中国古代勘舆术的概念来描述，是万物之源“都是由气形成的，父亲的乾阳之精气，与母亲的坤阴之血气。精、血二气相交融，此即《庄子》中所谓，气之聚也，而人为什么会死“散所致。聚则为生，散则为死“此就是大家常挂嘴边的话”人活一口气，分生气和死气两种，有金、木、水、火、土五类属性，风水宝地就是有生气之地，得生气的地穴才是活穴“能荫及子孙”是可保江山社稷不倒的龙兴之处。这也是古人“甚至今人都会花大功夫大把钱”请勘舆师（民间俗称，）寻找风水宝地的主要原因。为什么能开创大明王朝，朱氏有277年帝王家历。民间传说是因为他祖坟葬得好，父母埋到一块风水宝地上，恰巧这里有王气“是真龙结穴之处”位于安徽凤阳的明皇陵明，之一的徐桢卿所著《翦胜野闻》记载，帝（朱元璋）父母兄弟相继死，贫不能具棺，与仲兄谋草葬山中，途次便断，天大晦”则土裂尸陷“已成坟，这段记载在中国民间广为流传，就是说朱元璋放下扁担的，正好处于龙脉上。因为是块难得的风水宝地，朱家子孙有了帝王命，则是帝王之气不存，龙脉受伤之故“吴晗《朱元璋传》将上述”意在解释，平地起坟“的迷信现象”突然间风雨交加，雷轰电闪，整个天像塌下来似的。两兄弟躲在树下发抖，约够一顿饭时，一阵山洪把坡上的土冲塌了”恰好埋了尸首，吴晗是明史专家“无产阶级学者，可能知道野闻是附会之说，不合毛泽东的无神论思想。山洪说，反而不如徐桢卿的记述有趣，实际上还是朱元璋本人客观，自己把民间传说给否定了，朱元璋父亲朱五四（朱世珍）死后不到十天，其母亲又死了。接着哥、嫂、侄倒地”《明史·太祖本纪》记载，大饥疫，父母兄相继殁，里人刘继祖与之地”即凤阳陵也，朱元璋父母那块风水宝地不是巧遇，而是乡绅刘继祖看他可怜。动了恻隐之心，看在乡里乡亲的面子上，送给朱家的。朱元璋称帝后不忘记恩人，虽然刘继祖已死了，特下诏追封他为，以示感激，一块风水宝地真有那么神奇，神奇到可以让家贫如洗、被迫去当和尚的朱元璋得到万年江山。古代勘舆术认为，气，中国古代风水鼻祖、晋代大学者、山西人郭璞（公元276-324年），在其所著的《葬书》中，阐述了感应原理和作用关系“《葬书》中称”乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风。铜钟是山的儿子，山是铜钟的母亲，母子连心，所以铜山崩裂了，他的话果然应验了：南郡太守上书言山崩，延袤二十余丈，凤阳明皇陵前的石刻神道这里插一句”过去民间还有一种”洗骨葬，如果家人生病了“或家中出灾祸”会认为是已死去先人惹的祸。尸骨不净，于是要将坟重新挖开，把尸骨取出，用清水洗刷干净。越白越好，除崇，再重新择吉地入葬，这种葬法过去有不少地方都有“据清乾隆年间《开化府志》记载，当地的普马族人在家里死人后。会首先埋在家里，每天用开水往上面浇。等到尸体腐烂了再取出来，刮去腐肉，洗净骨头，用绸缎包好，然后围着白骨跳舞，收藏在家里三年之后才择地下葬，如果家里有人生病，又会把骨头取出来。说是附上了鬼怪，得再洗一下。在贵州地区的苗族人中间以前也有这种葬法，这种怪异葬法的存在。就是郭璞在《葬书》所阐述的感应原理，气之聚凝”风水宝地找好了，取穴下葬也还有讲究”否则同样影响子孙发达”寻龙。看山势，龙主形，穴主气，就是陵墓置放的棺椁地方”帝王陵寑中叫地宫，有龙必有穴。如果因为筑穴而破了地气“那这风水宝地不是白选了么”因而墓穴的朝向、深浅、下葬时辰、动静都有说法，讲究什么藏风聚风、前呼后应“要交合分明”左右相济，即所谓的左辅，青龙入海。朱麻起舞，玄武垂首。白虎，玄武“都是古代勘舆术上的术语；是山势地形与周边环境的特征概括“大家知道这么回事就行了”那可太复杂了“没有必要”古人认为。生气和死气是辩证的关系“仅因时序和方位的不同而有异“疑后人假托黄帝之名而作的《黄帝葬经》称”正月“生气在丑艮，过去风水师都随身带有测定方位和时序用的罗盘，就如现代商务人士的手提电脑一样，通过罗盘可测知龙脉走向和生气强弱。如果葬到了坏方位坏时刻就糟糕了，凡葬不得吉气，即陷子孙贫贱衰绝，葬地者可无慎乎，不能不重视“古代勘舆师必备工具一图；罗盘式样二，古代勘舆师必备工具一有一个民间传说很有意思，武则天当政时官至侍中的郝处俊”死后遭到掘墓开棺之严惩，据说就是葬的方位出了问题，郝处俊下葬后，当时有懂风水的人走过郝的墓地，葬压龙角，其棺必斫“后来郝的子孙犯事，郝在地下难逃祸害，果然被武则天派的人把他的坟给挖了“棺材撬开砸了”历朝历代的帝王为了选得一块可以荫及子孙，保全国运的风水宝地。不惜花费巨资：并当成国是商议，从秦始皇嬴政：到汉高祖刘邦、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤，再到明太祖朱元璋、清世祖福临，无不重视寿宫（陵寑）的选址问题，下葬后，也不能大意。要注意保护地气和龙脉，封以厚土，藏金“不致泄气，这也是后来陵墓都有高大封土的原因之一”因为这个道理。中国古代出现了挖人祖坟、断人龙脉的事件多不胜数，故意使坏，而盗墓之所以被世人视为断子绝孙之行为，也是因为祖宗的地气被泄之故，才恨得咬牙切齿。尸骨下葬后也不可轻易迁移，否则会坏了风水，发迹不了，如朱元璋。公元1368年于应天（南京）称帝后，首先想到要把父母、兄嫂的坟迁址，盛装豪椁隆重再葬，并派精通风水的刘基前去安徽凤阳老家堪查。刘基回奏，山川灵气不可动，一动风水就不灵了，会破了朱家龙脉，迷信的朱元璋遂放弃了重葬的念头“选择在原址上修建大型皇陵”张廷编纂的《明史·山陵》记载了这件事，太祖至濠，尝议改葬。因增土以培其封。当时朱父“得以平地起坟，朱元璋急急跑出躲雨的寺庙，到原地一看坏了，父亲的尸体没有了，感到十分迷惑，便横在抬尸的扁担上四肢拉开，仰天长叹，等二哥赶回来商量怎么办，一个老和尚恰好走过。觉得惊奇，扁担与朱元璋的身体正好构成了一个：朱元璋又侧身翻转。这更不得了了，天子“此人必贵。果然不出老和尚所言“朱元璋后来当了大明皇帝”天下哪有这么好的事情，朱元璋能够建立大明王朝。也是与蒙人、张士诚、陈友谅等拼杀出来的，马上得江山？但朱元璋家祖坟葬到了风水宝地上，过去竟然一直有人相信，崇祯八年（公元1378年）正月“张献忠的起义军攻打到安徽凤阳时”便将朱氏的祖陵破坏得乱七八糟。坏其风水，断龙脉“勘舆师相对来说都是古时候的地理学家，对气候、环境较为敏感”不承认风水术有科学道理也不行，不信也不行，风水圈中过去有一个百谈常新的“郭璞葬母”郭母死后，郭给母亲挑选的墓穴距离河边不到百米，如果一发大水坟便会被淹掉，这可是风水大忌，郭璞却敢葬。预言水必退去“时人将信将疑”河水果然改道了，郭母墓四周都成了桑田，郭璞的名气因此大振，郭璞为什么敢这么断言。无非是他对附近的山川走向河流分布气候变化，真龙结穴的所谓风水宝地，一般人是不能享用的，否则会遭杀身之祸。史上记载，南朝宋代时浙江有位名叫唐寓之的人，他在外鼓吹，祖坟有帝王之气，当在他这一代的身上显贵，到处宣扬，后招兵买马宣布起事。不久称帝，当时中国正是大分裂时期，想当皇帝的人不少。乱兵四起，宋代当政是刘昱（公元463-477年，后为萧道成所杀，贬为苍梧王），哪容一个风水先生与他争天下。唐皇帝，与刘昱之兵首战即败。被活活生摛遭诛，这里补充说一下，现在每年清明扫墓大军与春运一般壮观，为什么大家会选择在仲春时节去扫墓，除了郊游踏青的理由外。这里面也与古代勘舆术有关。